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二、唯物還是唯心在人類歷史上，古代的先賢們對於世界來源是物質還是精神做了很多的探討和假說，但是東西方哲學對於世界起源於混沌世界倒是有著異曲同工之妙，（注意這裡是混沌，不是餛飩吃貨們請自行遠離，當然說到餛燉，我還是要插一嘴，我覺得還是鮮蝦陷的比較好吃）。
眾所周知，生命的一部分是物質，一部分是意識，我們都物質的普遍認知是得出物質是看得見的或者是可以證見的，是客觀存在的。
意識是看不見的，這種有機的組合體組成了一個智慧的生命，但是在現實社會中出現了兩種說法，那麼到底是物質優先還是意識優先？在我們的世界裡有兩種思想，一種是唯物主義，一種是唯心主義，在很多人的認知世界裡，唯物和唯心是互相對立的兩種觀點，唯物主義把世界的物質屬性看成是第一位的，把精神和意識看成第二位的，而唯心主義把精神當作是物質的本源，這兩種思想都是人類對於生命的源頭的探索和假說，這個問題和世界是先有雞還是先有蛋一樣，是一個同樣的問題，可有人可能會說，這種扯淡的問題根本就是沒有答案，其實，雞和蛋的問題是一個哲學問題，很多人不得其解是因為陷入了一個邏輯的怪圈之中，雞和蛋互生無限迴圈，很明顯這個問題沒那麼簡單，世界上很多東西都是互為相反才能成立，一個看似更荒唐的解釋是這樣的，當媽媽把兒子生出來的時候，兒子也把媽媽生出來了，聽到這裡是不是三觀稀碎了？回到母子這個問題本身來看，母子是對立的嗎？從來都不是，母親和兒子在概念上互生，母子這是一個互相包容統一的事實，所以說，先有雞還是先有蛋是我們所謂的智慧生物對於生命來源的一個測試卷，因為這個問題流傳的廣泛而深遠，所以也是我們每一個個體的一個必考題，當然答案也是千奇百怪，每個人都有自己獨特的答案，這個問題產生的背後是因為他指向了生命的最高智慧，是生命定義了宇宙還是宇宙定義了生命？其實不然，宇宙和生命之間是互相定義。
我們都知道，人是有兩方面組成的，一方面是肉體，一方面是精神，表面來看，肉體不可以永存，但是精神可以，為什麼精神可以永存呢？這裡忽略了一個重要的前提，人是精神的載體，生命生生不息所以精神永遠存在。
精神和肉體能不能脫離了對方而獨立存在呢？答案顯而易見，是不能，精神和肉體從來都不是對立的，而是一個整體，人類的文明同時傳承著肉體和精神。
絕對唯物主義和絕對唯心主義走到最後的結局都是死亡，我們都知道，生命包括了我們的物質生命和物質以外的意識世界，所以，生命是一個有活力的可以自我進化的具有獨特意識的智慧體，生命是物質和意識的結合，物質只能是唯物的，意識是唯心的，外面的世界取決於我們內心給他的定義，高階生命最大的意義是給了物質世界一個定義，否則的話，物質世界將毫無意義。
所以唯物和唯心從來都不應該是絕對對立的，而是相輔相成的關係，他們應該是一個有機體，這才是生命的本源，這兩種思想互為載體，這才是我們地球文明的最高價值所在。
所以說我們人類爭論唯物和唯心哪個是正確的，這個事情毫無意義。
宇宙產生的人類，人類從神學的啟蒙到哲學的興起到科學的誕生，人觀察宇宙便產生了神，人類對於神性的認知產生了秩序，秩序產生了哲學，哲學產生了人文科學，這一切定義了我們所見的宇宙，從這裡來講，這世界就是神性定義的世界，她也是我們人類定義的世界，神性定義的世界是精神，人類定義的世界是物質，這是一個有機體，相輔相成，不可分割。
是神性定義了人還是人定義了神性？在宇宙漫長的進化之中，他們互相定義。