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一、農耕文明向左和海洋文明向右在賴以生存物資獲取的方式來看，由於東方文明的發源地在廣域的華北平原和長江中下游平原這一代，這一代物產豐盛，便於耕種，所以東方文明很早就開始了以農耕為主的生存方式，因為耕種的土地是不變的，農耕文明是以定居發展而來的一套文化的價值體系，並在這種環境中演繹出了自己的生存法則，農耕文明的社會秩序是擁抱確定性。
從這種生存環境下誕生的社會的各種秩序都偏向於穩定和保守。
從海洋文明獲取生存資料的方式來看，由於西方文明的代表希臘文明的發源地在愛琴海的一些半島和海島上，他們沒有廣闊的平原，小農耕、漁獵和海洋商業活動成了他們主要的生存物資的獲取方式，在他們獲取物資的地點存在很多大的不確定性，收入的多少也存在很大的隨機性，他們則喜歡不確定性，這種性格融入了他們的世界觀，並參與構建了西方社會的基本秩序。
這世界如同《流浪地球》裡面表現的這樣，由於我們這個農耕文明對於土地的底線思維，所以出現了當地球遇到了危險的時候選擇把地球連同我們的家人一起搬走，這在海洋文明的眼裡這是無論如何也理解不了的，如果說把地球整個都搬走的話可以讓大部分人倖存。
如果說是我們造一些個宇宙飛船，讓一部分人飛出這個太陽系，那隻能是一些精英存在了下來。
從某些方面來講，人口的數量才是發展的重要動力之一。
但是兩種態度來看推演人類的結局來看。
無疑是我們中國人的精神思維具備最高的人文價值。
這如同諾亞方舟和大禹治水一樣。
我們中國人追求文化的多樣性，而所謂的政治精英、經濟精英代表的是一小部分人利益的精英主義，則不符合我們所謂的文化多樣性的要求。
人類應該是一個充滿了博愛具有積極的、向上、美好的意識的一個有機的生命體。
全體人類共同生存的價值應該是最重要的價值追求。
我們擁抱多樣性的文化，最重要的就是我們要學會和各種文明更好的相處。
這一點和西方的文明截然不同，而不是連我們自身人類的同類都無法相處。
我們人類作為地球上的唯一的智慧生命，我們引以為傲的是擁有燦爛的的文明，如果和自己的同類相處這麼簡單問題我們都解決不好。
那我們的文明就失去了顏色和價值，長期以來各民族或文明之間因為意識形態和利益導致的衝突不斷，戰爭和屠殺時有發生，為了一族少數人的利益，不惜去對別的民族進行亡國滅種的屠殺，這種現象放在自然界，也是一個莫大的悲哀和諷刺！我們都稱為自己是世界上最優秀的文明，卻唯獨容不下我們同類自己！我們人類如果要長存於世間，最大的問題就是學會和同類和平相處。
人類最大的危機隨著人類掌握了科學技術以後變得更加的迫切和嚴重！因為無知的人類掌握了可以毀滅人類自身的工具核武器，並且用這個武器作為籌碼互相要挾同類，藉此達到唯我獨尊的目的，看到這裡，是不是覺得人類的智商成為了一個負數？這值得我們全人類去深度思考和反思！我們東方文明很大一部分是儒家文化定義了的社會的秩序，儒家文明最大的一個字就是仁，一個單人旁一個二，造字的本意就是人和人的關係，儒家思想啟發和定義了人與人之間打交道所遵循的規則。
儒家文化本身是就是和文化，和文化就是尋找我們之間最大的利益公約數。
由於農耕文明所處的社會是一種確定性的社會，我們認為人的本性是善意的。
西方文明所面對的不確定性要求他們在與人打交道的過程中基於生存的第一要義的需要，他首先要想象對方是惡意的，這樣才可以在大海上生存下去，這是他們海洋文明的基本秩序之一。
由於兩種文明的經濟來源和經濟活動的不同導致了這兩種文明對於兩種文明之間的規則秩序的不同，所以我們東西方文明在構建社會秩序的時候，他是基於兩種不同的認知的規則所定義的社會秩序，這兩種秩序本身孰無對錯。
東西方文明由於生存環境的不同，所以誕生出對於人性的不同的認知。
西方認為人生而有罪，東方文明認為人之初性本善，於是乎誕生出兩種不同秩序和教育觀念。
西方的世界教育觀念是懲惡，這種觀點表現出來就是對其他的文明和文化採取的是同化、消滅或者是征服。
我們的教育觀念是揚善。
所以我們在面對這個問題的時候，我們首先會考慮到人的天性的善意。
在做到這一點的時候，我們不需要對別人改變什麼，我們只要說服自己的內心，即可消除自己的妄念。
所以在西方社會中，我們看到的遍地都是叢林法則似的競爭。
在我們的文化中，我們看到的最多的是如何剋制自己內心。
綜上所述，在面對這個世界的變化的時候，東方文明選擇向左，西方文明選擇向右，這兩種文明都有著自己的生存法則，也出現了兩種文明的意識形態，東方文明是喜歡確定性，提倡中庸之道，喜歡和平相處的世界。
西方文明喜歡不確定性，喜歡冒險，信奉叢林法則和達爾文主義。