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從文明的起步和生活生產資料的獲取來源和分配來分析世界上主要文明是：以中華民族為代表的農耕文明、西方歐洲和歐洲衍生的某超級大國為代表的海洋文明，還有就是草原的遊牧文明。
我們這裡只單單從生產生活物資的獲取來劃分文明的分類，因為在早期的人類社會中生活物資的獲取和分配是人類文明最初的秩序。
一、農耕文明農耕文明又稱為大河文明，農耕文明在全世界普遍存在，是世界上最早的文化之一，也是對人類影響最大的文化之一，距今有上萬年的歷史。
農耕文明的誕生是人類適應自然的選擇和結果。
農耕文明以中華文明為代表，這種文明的特點就是依靠自己的勞動獲取生活的必需品，農耕的收穫取決於大自然的天氣因素和雙手勞作，所以敬畏自然和勤勞是這個文明的基本性格，農耕文明的主要特點是定居，在這種條件下便產生了農耕文明社會的基本秩序和農耕文化。
農耕文明最講究的就是種地，我們把種地這個基因刻在了骨子裡。
雖然我們很多人走進了城市，但是不管是窗前還是陽臺，還是鍋臺大小的一點土地，我們恨不得把見過的所有的蔬菜都種上，據說我們在南極的科考站也可以利用人工無土栽培技術獲得了蔬菜的供應，前些日子天宮上天的時候，我們的人民群眾最大的呼聲有一部分就是太空中可以種菜麼？無土栽培可以麼？我們的嫦娥上天的時候，我們評論的最多的也是月球什麼時候可以建立基地，月球帶來的土壤能不能種菜？我們在火星探測的時候最關心的就是火星有沒有水分，因為這個有沒有水是種菜的關鍵！這就是可愛的東方人的思維，一個地方如果可以種菜了，我們就覺得這個地方是家了，這是因為中國人的房前屋後總是會有一塊菜地。
所以中國人將來一定可以在全宇宙種菜，宇宙早晚是中國人的菜地，如果有人提出異議，我們完全可以說，有啥爭議的啊，我們種菜都種了幾千年了習慣了。
農耕文明最先考慮的是人和天的關係，農業生產是和自然緊密相關的，春夏秋冬，時令變換，雨水和光照的多少都會影響農作物的生長，農作物的生長和收穫規律產生了農時，在農時的影響下，把一些農業耕作的經驗總結下來，並記錄到日曆之中變成了節氣，節氣融入我們的日曆之中，我們稱之為農曆。
這種農時和節氣的生活方式和節奏對我們的文化產生了深遠的影響，農業生產必須要遵循自然規律，農耕文明所處的位置是溫帶地區，溫帶氣候最有特色的是四季的變化，春夏秋冬，農耕文明講究春生夏長，秋收冬藏，這裡面形成了我們獨特的藏的文化，這種文化教會了中華民族謙卑和低調，在這種文化的啟發下，我們更好的避免各種衝突。
藏的民族性格是我們民族性格的基本特徵之一。
這種性格讓我們養成了居安思危的好習慣，這種性格在我們這個民族在一次又一次的面對自然和外來種族的挑戰下生存了下來。
經過漫長的時間積累這塊土地的人寫出了《易經》的哲學著作，《易經》的誕生是東方文明的哲學的大成。
易經包含了中華文明樸素自然法則和辯證思想，被稱為中華文明的源頭和哲學總綱。
農耕文明將土地視為最核心利益，農作物生產最主要的生產資料就是土地，農耕種植的農作物和其以農產品加工為代表的餐飲文化把中國人的胃養的極為挑剔，衣食住行，食是最基本的生存訴求，所以中國人不論走到哪裡都保留了自己的飲食特色。
這種飲食習慣是我們幾千年的飲食習慣養成的，所以中國人無論走到哪裡總是想著故土那口香噴噴的美食，那種只有故土的美食才能得到的慰藉的胃，在得到滿足感覺是什麼享受也無法比擬的存在。
在我們的思維中，腳下的這片土地就是成了最重要的精神寄託，人的基本生存依賴於土地，這導致中華文明為代表的中國人鄉土情結嚴重，生於斯長於斯、故土難離、葉落歸根、入土為安成了中華文明的精神歸宿。
農耕文明的民族的性格是勤勞，在農業生產時代，勤勞是快速解決溫飽問題的保證，所以農耕文明社會里的人都有一雙勤勞的雙手，勤勞成為了我們的文明最高的價值追求之一，也是我們農業文明最主要的價值追求和認同。
農耕文明是定居為主的生存模式，這是因為土地的固定屬性決定的，定居為主的生活方式產生了我們社會最早的社會秩序，這種社會秩序最早是以血緣關係維繫的，伴隨著血緣關係的逐漸擴張、人口的增多、社會生產規模的加大，便形成了具有共同利益的部落，古時候部落圍繞土地的鬥爭時有發生，但是這種鬥爭會損害雙方的人口減少雙方的勞動力，隨著時間的推移這種鬥爭在一次大戰中達到了頂峰，就是黃帝和蚩尤之戰，隨著蚩尤戰敗，中國開始進入了堯舜禹三皇治世的時代。
中國人對土地的依賴和信仰產生了極為強烈感情。
對土地的依賴和信仰誕生了土神，於是社稷這個詞被創造了出來，社是土神，稷是穀神，社稷被引申為國家。
大家共同的利益就是社稷，這個最高的最大的利益就成了這個農耕文明維護的最高價值，伴隨著這個共同價值的確定，中華民族完成了歷史上一次又一次的大統一，中國從古至今一直都是一個統一的大國，其分裂的時間遠遠低於統一的時間。
農耕文明由於集體意識的提升，誕生了第一個真正的國家。
農耕社會的社會活動或者鬥爭也大多數圍繞著土地產生，在土地的生群權利上面因為不像海洋文明和遊牧民族那樣，大不了一走了之，土地是固定不動的，鬥爭導致人口的喪失，直接導致了生產力下降，所以長期以來的鬥爭不符各個部落的生存利益，因為除此之外人還需要和自然作鬥爭，由於大家都是基於血緣關係為主導的部落，彼此之間的矛盾變得並非不可調和，伴隨著社會的進步其標誌是大禹治水的出現，大禹治水意味著人不能單單靠著一個部落同自然作鬥爭，伴隨著大禹治水的成功，這群有著共同利益訴求的部落變演變誕生了中國第一個形式上統一的朝代夏朝，夏朝的誕生標誌著農耕文明出現了最早的以國家為主導的社會秩序，這種在土地上誕生的血緣關係、君臣關係、夫妻關係為構建了我國的社會倫理秩序。
農耕文明是一個仰望星空的文明，中國是世界上天文學起步最早國家之一，中國在堯舜禹時代就開始有了天文官，因為農業生產要求有準確的農事季節，遠在5000多年前，中國就有了《陰陽曆》，每年366天。
比如從公元前240年到1986年，哈雷彗星的每一次出現我國都有記載，中國人繪製了世界上最早的星圖敦煌星圖，在近代被英國人偷走現存於大英博物館。
這裡我就要插一句題外話，把偷來的東西光明正大的如此光明正大的放在博物館展覽，這真是一種毫無廉恥之心的做法。
在我們祖先如果這樣做，估計會被罵到現在！以為那不是不義之物，而西方從來不以為恥反以為榮。
這種思想在我們和西方打交道的時候值得我們吸取教訓！農耕文明是一個具有豐富多彩的浪漫主義性格的文明，在古中國的土地上誕生了很多具有浪漫主義的神話，比如：盤古開天闢地、夸父追日，后羿射日、女媧補天、精衛填海、愚公移山等等數不勝數，這些神話故事對中華文明產生了巨大的影響。
從以上的神話中我們可以看出，這個民族從一開始就是一個永不屈服的民族，是一個敢於鬥爭的民族，是一個天塌了可以補天的民族，這些神話，都藏在我們的語言裡面，長此以往這種精神深入了我們的骨髓。
農耕文明產生了最樸實的集體主義思想，中華文明的主流世界觀是傾向於集體主義的。
集體主義更多的源於我國的家國認同感，這種認同感與我們的農耕文明所產生的道德秩序有著深刻的關聯。
我們從個人到父母到家族到國家是一個整體。
在這種情況下，我們更多的是考慮家族的利益和國家的利益並將其視為我們共同的最大的利益，並且願意為之付出一切。
所以說我們農耕文明的秩序是源於血緣倫理形成的道德所維持的意識共同體。
這種秩序以集體利益為大。
在人類面對自然危機的時候，集體利益就顯得極為重要。
所以很多人都說，我們中華民族每次到了危險的時候，都會出現一些的捨生取義的人帶領我們這個民族將他拯救出來。
這種人就是我們中華民族的脊樑。
農耕文明的情感訴求，在我們眼裡，愛好和平，追求和諧，在我們的世界裡，和成為我們中華民族的最大價值追求，因為在我們的世界裡，合則兩利，鬥則兩傷，這使我們祖先在漫長的自然鬥爭人類鬥爭總結出來的經驗教訓。
所以在我們的世界裡，求同存異，和而不同，人與人，人與自然，都是一個和諧共生的相處關係。
在古代中國軍事和文化極為強大，我們一貫的外交策略倡導和為貴，我們的經史子集諸子百家沒有一個學說是教人去武力征服一個名族，去殖民一個民族的的，我們的文化覺得那是野蠻的，是不義之道。
我們主張修睦四鄰，兼愛非攻，所以在很多朝代我們都是萬國來朝。
現代我國外交政策的基本原則：1、維護和平、反對武力。
2、相互尊重、主權平等。
3、自主選擇、求同存異。
4、互利合作、共同發展。
5、互不干涉內政。
由中華人民共和國總理周恩來提出的這五項基本原則體現了我國以和為貴的外交智慧，以和為貴，無為而治。
到目前為止，我們的外交成績極為顯著，在長期以來的這種求同存異的外交策略下，我們跟世界上大多數國家都建立了大使級外交關係，中國的外交可以說是世界上最成功的外交，世界上無論哪一個國家，無論面積大小，無論貧窮富有，我們都一視同仁，這讓我們結識了很多的朋友。
我們的外交在世界的軟實力提升很快，這極大的保護了全世界中華兒女的最大利益。
也極大的促進了世界的和平和穩步發展，我們的文化也給其他的一些國家提供了另外一個外交模式的範本。
古中國以天下為己任的世界，在我們的世界裡這世間萬物都是我們的世界“普天之下莫非王土”，在我們的文化中追求先天下之憂而憂後天下之樂而樂，我們把這個星球上的蒼生看作一個天下，他們都是我們的子民，所以我們這個文明心繫天下蒼生，我們並沒有其他種族部落的落後而殺戮和奴役他們，數千年的歷史上，我們這個中華文明不會奴役其他的民族，這是中華文明人文價值最重要的一個特徵。
在我們的世界中，不管膚色，不管民族，不管語言，不管你來自哪裡，只要你認同我們的文化觀念，你就是我們中華民族的一員。
這是我們東方文明的魅力所在。