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第三章 柏拉圖理想國 第一節 黑死病和文藝復興

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西方世界在經歷了史前大洪水以後,進入了漫長的神權統治時期,西方的意識裡面,這世界的一切都是上帝造出來的,人也是其中一種,在人的眼裡,人必須要遵守神的規則,否則就會受到嚴厲的懲罰,這種責罰可以讓人類斷族滅種。

在這種情況下,神成為了世界上唯一的正確,無需證明,西方神權社會發展的巔峰就是,歐洲的國王也必須要接受教皇的加冕,在目前仍然有很多的國家保留了這種制度。

在神權宗教下西方完成了大部分意識形態的統一,但卻沒有形成一個統一的國家。

他的根本是沒有共同的文化認同,沒有共同的祖先認同,最主要的一點是西方沒有形成統一的語言。

語言作為文化的載體,作為共同價值認同的工具沒有出現,導致歐洲沒有辦法完成統一,最重要的一點就是西方的哲學思想是希臘哲學影響最為深遠,我們提到西方的哲學首先就會想到希臘三傑亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖。

柏拉圖的提出了著名的理念論和理想國的概念,理念論和理想國這種思想有一個共同的缺陷就是對立,呈現了二元對立的觀點,這種對立就是一種分裂的力量,這種力量就會成為統一的離心力,這種離心力自從西方哲學產生以後就產生了,這是基因裡面的遺傳,直到如今歐盟仍然是一片散沙,各種利益訴求矛盾不可調和,所以歐洲永遠不會出現中國這樣的大一統,不能形成民族核心凝聚力。

封閉了兩千年左右的西方神權世界終於迎來了終結,從1347至1353年,爆發了席捲整個歐洲的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫,這場浩劫奪走了2500多萬歐洲人的性命,這個數字當時歐洲總人口的13,一些嚴重的比如佛羅倫薩死亡人數達到了80%以上,這場瘟疫使得本來就黑暗的中世紀變成了人間地獄,致命的傳染病使得信仰神就可以讓生命得到庇護的說法無法延續,在驚人的死亡人數面前,歐洲人的神學信仰迎來了崩塌,這場災難摧毀了以天主教構建的社會秩序,標誌著著黑暗的中世界的終結,西方迎來了第一次文藝復興。

文藝復興誕生了西方的人文精神,人文精神的核心是人而不是神,肯定人的價值和尊嚴,大家都知道達芬奇《蒙娜麗莎的微笑》是多麼美麗並且價值連城,其實不然,蒙娜麗莎的微笑標誌著西方思想終於不再關注神,標誌著畫家他們的作品終於從神變成了人,在文藝復興之前,他們只能繪製神的畫像,可以說是蒙娜麗莎的微笑拉開了文藝復興的大幕。

文藝復興帶來的最大的結果就是思想的解放,人性的解放,標誌著人的精神終於擺脫了神的統治,自由價值成了西方價值觀的最高追求。

文藝復興標誌著歐洲的封建制的結束,標誌著歐洲進入了資本主義社會,所以文藝復興是資本主義的開端,雖然馬克思說資本是骯髒的,資本主義相對於封建主義仍然是一個巨大的社會進步。

文藝復興使得西方的精英們開始重新審視了希臘文明和羅馬文明,並從柏拉圖為代表的古希臘哲學思想中發展出了邏輯學,數學等學科,最終從中發現了現代科學,這也是柏拉圖哲學對後世最大的影響。

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