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總有一天你會發現上班沒有意義
我們每天都奔波在公司和家之間
難道從中就沒有察覺到什麼嗎
廉價的勞動力
看不見的未來、復刻式的工作流程
這樣的生活真的有意義嗎
你看
即使內心早已疲憊不堪
我們還是要和同事徐以威儀，無休止的會議
反覆修改了PPT複雜的KPI考核這些繁瑣的流程
究竟是在為誰服務
事實上，這些工作流程不僅沒有提高效率
反而增加了我們的負擔
讓我們陷入無休止的忙碌
這也對應了韋伯的官僚制理論
官僚體制雖只在提高效率
但實際上卻導致了無效率的繁文註解和形式主義
員工沒有在生產實際的價值
只是為了滿足上級的審查
在這種體制下，工作的意義又在哪
可我們不得不這麼做
就因為生存
而馬克思的異化理論告訴我們
我們的勞動不再屬於自已
而是成為資本家的工具
上班族的日常生活正是這種異化的生動寫照
我們不再是為了自已的興趣和熱情而工作
而是為了生存，被迫進入一場沒有盡頭的消耗戰
那為什麼是進入一場無意義的消耗戰呢
因為在體制上必須要有管理者的建立規則
而這些規則的背後就是權力
在社會中的各種符號和無意義的上班
也都是基於這種權力
管理者鞏固自已的地位
強化組織內部的權力結構
這才讓我們陷入了無意義
可時間長了，我們就會有一種虛無感
這是為什麼，薩特的存在主義告訴我們
我們應該讓行動來實現自我價值
就上班而言
能夠選擇的空間被極大壓縮
自由在一定程度上也被剝奪
勞動的內在價值被消解
這就是導致我們失落和對存在有虛無感的原因
那我們到底要怎麼做呢
倒反天罡，為自已工作
我們先要區分上班和工作
上班就是剛才說的那些
而工作不僅是在勞動中產生價值
也要產生意義
比如自已創業
你要知道始終會有一群人在上班
也始終會有一群人在創業
就看你敢不敢做出決定，然後行動
為什麼說他人即地
當週圍所有的人都否定你時
你究竟是要堅定自已的立場
還是開始質疑自已
當然
否定你的這件事在現實生活中是可以實現的
不是那些天馬行空的幻想
只是它的難度實在太大
所以才會被人否定
可事情沒有發展到那一步
又有誰知道它能不能實現
萬一他真的可以實現呢
就因為你被質疑到膽怯了
錯失後只剩下懊悔
所以我根據薩特的觀點來說
某個人會物件畫的您是另外一個人，讓被凝視了
這個人無法自由地表達自已
這個人就處於一種被動狀態
而這種物件化就表露了別人是怎麼限制個體自由的
所以這就是薩特說的他人即地
不過這種觀點也存在著質疑
他似乎太過於悲觀
似乎沒有考慮到人際關係中的互助、理解和愛
這些都是成長的基礎
親密關係的支援和理解可以讓我們有自我認同
我們明明可以選擇自已，到底要不要去做
為什麼還要聽別人的建議
就算聽這個建議，也是要理性分析後再下定論和選擇
和自已的立場一定要站穩
你要知道別人更多的是隻願意讓我們分享成功
不願意和我們分享失敗
所以我們都已具備自主性
我是主體，我有主導權
別人對我們來說都是個體
但對於他們個體來說也都是主體
誰想當個體呢
所以你完全可以大膽的去做自已該做的
最後要說句難聽的真話
如果失敗了就自已買單
不要去抱怨和後悔自已曾經的那個決定