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一名八歲的孩子被幾名以色列士兵恐嚇
面對著槍口，看得出小孩非常害怕
之所以逮捕男孩
是因為那些士兵誤以為這男孩是往猶太社群扔石子的
其中一名小孩
大男孩只是去街上找他的玩具
直到他被嚇哭，才引來其他巴勒斯坦人民的注意
迅說好大一會兒才把男孩給拉回來
我昨天才刷到這條影片
其實它早在2017年就已經發生了
但男孩的深情和精力深深觸碰到我的內心
因為我從小就生活在中緬邊境
那裡經常發生戰爭
那些在偏遠的寨子裡
子彈打到家門口是常有的事
那些因戰爭逃亡到國內的人
有很多貧苦的逃亡者自然帶著兒童
也是跟著一起流浪
那種驚恐無助飢餓的神情我仍然歷歷在目
關於我的經歷和更殘酷的事，只能說到這
那為什麼人類在多利連鎖中還是沒能吸取教訓
其實早在幾十年前
愛因斯坦就曾經寫過一封信
給以色列第一任總統哈伊姆·威茲曼
信裡是這麼寫的
我最大的悲傷是看到猶太復國主義者對巴勒斯坦
但阿拉伯人所做的事和納粹對猶太人所做的事一樣
如果我們無法找到與阿拉伯人正當合作、真誠對話的途徑
那麼我們就沒有從過去2000年的痛苦中學到任何東西
而我們所經歷的一切痛苦也變成了咎由自取
這封信就像穿越了一樣
印證了現在真實發生的事
那為什麼人類總是不能在過去的歷史中吸取教訓呢
其實這話題我不能詳談
因為那一步太嚴密
洩露出來的資訊都是被更改過的
我只能從我親歷的方面講
就從人性的善惡來分析
還是那句話
如果人類沒有善惡之分
那和動物又有什麼區別
以老子的善惡觀來看
士兵的這種做法就是在違背自然和諧
對一個八歲的孩子
唯獨不但違背了人性的善
也玷汙了軍人該有的操守
人類本該與萬物和諧共生
卻總是把無知當做教條
把信仰嫁接給暴力
這樣的濫用權力和對生命的形式
不僅背離了老子說的以德治國
也背離了自然中的上
不斷激化了對立和仇恨
也讓人們更加動盪不安
這是對職權的放縱
所以沒有節制的放縱，那就是惡
我留下的少年，相比之下我們真的很幸福
早就應該醒悟過來
不要再抱怨生活比我們苦和難的人太多太多
珍惜所有的眼前吧
我們刷影片的動力是什麼
是娛樂還是無聊
其實都不是
更多的是慾望，但又不單純是慾望
就像柏拉圖說的
人的行為有三重，動力
慾望
情感
理智
慾望，讓我們追求水
食物、財富
而這種原始的動力就是生存的本能
都是來自我們的慾望
再說到情感動力
它包括了愛
恐懼
憤怒、悲傷、快樂
金剛，在很大程度上都影響著我們的行為
當你在悲傷的時候就想去刷治癒系的風景
當你戀愛中你又想去刷浪漫的電影
而且情感的力量可以讓我們為了親人和朋友付出，甚至委曲求全
而恐懼又讓我們避免危險來保護自已
但情感有時也會讓我們失去理智
這也到了第三個動力
理智，他也就是行為的理性
而柏拉圖把理智當作行為的最高動力
他認為只有理智才能讓我們做出合理的事
不像慾望和情感那樣隨時走在消極的邊緣
理智的作用也可以是調節我們的慾望和情感
不至於被他們控制
比如一個理智的人在面對誘惑時
能夠掂量長期利益和短期利益
還有對道德底線的堅守
不會因為沒有自制力而犯錯
其實光理智也是不行的
人本來就是鮮活的生命
所以柏拉圖認為應該讓慾望、情感、理智三者平衡
理智作為指導者，引導慾望和情感
讓我們的行為趨向正義和美德
但這種平衡在現實中是很難做到的
為什麼呢
我們常常會被自已的慾望誘導
被情感左右
所以這也是為什麼柏拉圖又在理想國裡出名
國王必須是要具備理性
也只有他是理智的
才能統治和調節著整個社會
讓社會保持和諧和公正
當然，就像剛才說的
這種平衡很難做到
但只有當我們瞭解了自已的行為動力
才知道問題出在哪