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我是誰
這個問題沒什麼意義嘛
那就問幾個有意義的，我生從何來
死往何處
我為何要出現在這個世界上
我的出現對這個世界來說意味著什麼
是世界選擇了我，還是我選擇了世界
夠了，秀才的這靈魂三問看似無稽之談
可當你認真思考過後
你會發現你還真的給不出答案
甚至你會問，這對我來說有什麼用
它能給我帶來什麼實質性、實質性的收穫
問得好
首先它出自於哲學的三大終極問題
而且他還明細的出處於唯心主義和唯物主義
唯心主義中的我是誰
它包含了本我、自我、超我、自我
是可以透過自身選擇
感性與理性的思考、判斷、分析、歸納、整合出最後的結論
而本我也可以說是困了吃飯，餓了睡覺
他也更多的是一種本能
是一種刻在骨子裡的靈魂
而超我
我想說說個人觀點
我認為超我更像是一種超越惡的存在
自控了邪念
自控的慾望，控制和超越了自身的人性
以求達到無我，在最後再返璞歸真
這才是真正的超我
現在到了我從哪裡來的問題
這個可就扯的太遠了
它包括達爾文的進化論
女媧造人
上帝創世紀等等
我們先拋開離我們太遠了
就用近點的哲學角度來分析
在我充滿了慾望的肉體之中
脫離了世俗觀念而來
這也是超我的一個體現
因為我意識到了自身防體的侷限
所以我從我超我的意識而來
但我認為如果把自已看作是客觀的物質
那麼我的那麼會隨著身體和思想
而循序漸進的不斷變化
因此我從當下而來
從我們見面的那刻起
我為此而來
那麼我要到哪裡去
這個問題是人類最後的終章
從生命的角度看無非就是生老病死
但是從哲學角度看呢
其實這問題在結合前面那兩個問題已經有了答案
我就是我超越了本我，形成當下的我
然後我帶著使命去往了每一個當下的我
現在你應該清楚他的用意了吧
他理清楚了你對自我的抽象概念
幫助你使自已呃成為了更加具體和清晰的人
好了
時間也差不多了
這期影片只說了唯心主義的喪問
如果資料好的話，下期我們再聊聊唯物主義的喪本
建議20歲左右的年輕人少研究點哲學
我是想借此機會說一說這這一直以來我想說的是
我經常收到的私信都是關於看哲學看的，抑鬱了
既不理解也想不通
越來越覺得活著沒有意思
甚至遁入了虛無我的天
但這也說明了學哲學是需要一定的認知，閱歷悟性
再者就是各個年齡段對人生感悟的一種積累後的沉澱
如果沒有這些條件的話
大機率會導致鑽牛角尖
討論時代個人情緒沒有耐心傾聽別人的觀點
偏執狂的確能在某一領域有不錯的成績
但是一旦偏執過度就能鑽牛角尖了
甚至偏激
跟別人溝通時帶個人情緒是急躁的表現，急什麼呢
泰山崩於前而面不改色對不對
不要總是想著證明自已
不要總是認為自已是對的
蘇格拉底說過，自然賦予我們人類一張嘴巴兩隻耳朵
就是讓我們多聽少說
在解決一個問題之前
不要想著如何解決它
而只要先捋清楚我們的邏輯
如果基層不穩健，你要如何再繼續往上搭建呢
不可能的
它很快就會崩塌
你們好好想想我說的對不對吧
我們這都不叫抑鬱
叫什麼你自已去想吧
在哲學史2500多年
我所瞭解的自殺的哲學家只有一個
就是法國20世紀哲學家德勒茲
而且她自殺的原因是因為不堪病痛的折磨，才選擇了跳樓
並不是因為她想不通或者是抑鬱
哪怕認為人生毫無意義的叔本華
他也是無疾而終了
他的他的悲觀是看透事物本質後的悲觀
我們的悲觀是還沒有看透事物本質後
而以為自已看透了的悲觀
這能一樣嗎
這有什麼好悲觀的呢
世界本來就是毫無意義
你為什麼要死磕呢
對不對
你該吃吃該睡睡就完了
無為而治，道法自然
想不通的事就先擺著
過段時間他自然會明白
而且有些事本來就不是我們該去想的
為什麼要去想呢
反其道而行之
循其上
而作為，我們應該反著叔本華的悲觀
然後學習他的優點
受苦的人沒有悲觀的權利，這句話出自尼采
我們來到這個世上已經夠苦了
你為什麼還要讓自已那麼悲觀呢
今天說的這些呢，都是各人的肺腑之言
我不是去教導大家
也沒有資格去教導你們
只是說我經歷過你們現在正在經歷的
想說一說我個人的觀點而已。