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下面再談談廣為流傳的三打白骨精問題。
書中第二十七回的敘述，與真實情況相差甚遠，對於白骨精的定性也很是牽強。事實上，三藏一直堅持那一家三口就是人，而不是由一個妖怪（即“白骨精”）變化而來的。我和悟淨也認同三藏的看法。其實，書中的敘述，破綻就十分明顯。如果妖怪能有三種變化，那神通肯定了得，一棍子就給打死了，是不可思議的。這樣的妖怪要想捉三藏，也就是弄一陣風的事，犯不上費如此多的周折。如果像書中介紹的那樣，非要尋找機會才可得手，那一定是一個弱勢妖怪。一般來講，這樣的妖怪是不敢動“吃唐僧肉”的心思的。我們取經隊伍的組成是公開的，誰都知道三藏是由我們三人護持的，而且是逢妖必降。弱勢妖怪聞聽我們到了，斂跡尚惟恐不及，怎肯上門送死！更何況一而再，再而三地來送死。難道還有活膩了的妖怪不成！
最後說說不合常理問題。這裡著重談談“唐僧肉”問題。
書中介紹，妖怪之所以盯住三藏不放，誘惑就來自“吃了唐僧肉可以長生不老”。一路上，三藏被妖怪捉去了有五六十次，有時我們營救及時，當天就脫離了魔爪。有時妖怪神通大，加之我們措施不得力，一時就難以解決問題，三藏陷落洞窟的時間就長了些，最長當屬在枯松澗遭遇紅孩兒那一次，三藏在洞中整整被綁了七天，被解救時人都瘦了一圈，走路直打晃。常言道，將門出虎子。那紅孩兒不愧為牛魔王的兒子，神通著實不得了，口噴的三昧真火，令我們束手無策，悟空病急亂投醫，以為水能克火，就請龍王相助，結果非但無濟於事，還使悟空身陷火海，要不是菩薩給了悟空三根救命毫毛，悟空肯定就報銷了。命是保住了，但悟空卻受了重傷，又經過了幾番無謂的折騰後，悟空最終請來了菩薩，救了師傅。
讀者試想，如果吃了唐僧肉就可以收到長生不老之功效，那麼妖怪抓住三藏以後，接下來要做的事情肯定是開吃呀！花了那麼大的力氣捉住了三藏，不就是想長生不老嗎？更何況我們三個徒弟就在門外虎視眈眈，三藏隨時有被搶回去的危險。在機會稍縱即逝的關頭，任何猶豫，後果都將是災難性的。那妖怪哪有不爭分奪秒開吃的道理。哪怕只是咬了唐僧一口，就達成了長生的目的了，就算我們三人打破了洞門，鐵棒、釘耙、禪杖在妖怪頭上一通亂砸，又能把妖怪怎麼樣呢？人家已經長生不老了！任何天災人禍也奈何他不得了。老吳大概也察覺到了這一破綻，於是就胡編了些理由，或者是，我們在門外討陣，妖怪嫌吃不消停，便先攘外，沒顧上吃；或者是，妖怪太多，口味太刁，有的喜歡蒸了吃，有的喜歡烤著吃，總之，一時沒達成一致意見，加上我們又來攪和，給攪黃了。可是，這些理由蒙得了人嗎？先不說別人，你老吳肯信嗎？如果你是妖怪，你會不合時宜地瞎講究嗎？就算情況緊急，耽誤你先咬上一口嗎？此其一。如果我們三人敵不過你，那剩餘的99%的三藏還是可以蒸了一飽口福嘛！此其二。就算我們三人打進洞中，救出了缺了一塊肉的三藏，餘下的部分吃不成了，可那又有何妨？以長生的功效而論，吃一口和吃全身，並無二致。既然吃了一口長生了，沒吃飽算個啥？打一隻梅花鹿、金錢豹什麼的，難道不管飽嗎？就算你只喜歡吃人，也可以到山村逮個人來吃嘛，荒野山村又沒人管得了你，男女老少，想吃啥樣的沒有，非得吃三藏全身？此其三。
退一步說，就算你想消消停停吃三藏全身，那眾多小妖肯聽你的嗎？在你出去與我們交戰之際，那些小妖豈能不因貪戀長生而你一嘴我一嘴將三藏啃得只剩下骨頭？就算你得勝而歸，要懲罰小妖，可是小妖既已吃了三藏，是你還能懲罰得了的？如此一來，你豈不是機關算盡太聰明，反誤了長生不老？
書中還有更荒唐的哩，簡直笑得人肚子疼！在第七十二回中，三藏被七個蜘蛛精捉了去。這七個蜘蛛精在老吳筆下是這番模樣：“褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽凝胭，香肩疑粉捏。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。”這段蛇足文字，媚俗與否姑且不論。單說這“金蓮三寸窄”，不知老吳是如何穿透時空的阻隔，給這七個女子送來的。稍有些常識的人都知道。那纏足陋習是東土於大宋以後興起的，流行所在也僅限於東土。我們取經之時距纏足興起尚差四百年，此時東土的女子尚無緣趕得上如此時髦，那地處大唐西域西端的盤絲洞居民——七個蜘蛛精又如何趕得上呢？道理既然這麼簡單，那麼，老吳如何會犯如此低階錯誤呢？我想，大概是老吳昏了頭了。據說，寫東西是很累的，尤其是像寫《西遊記》這麼大部頭的東西。如果是限期完成，更會弄得暈頭轉向。大概是悟空催稿太緊，老吳一時大了腦袋，於是就把他那時代女子的小腳，稼接到九百年以前那幾個倒黴的蜘蛛精身上了！有的讀者或許會問：你這樣說不是過於武斷嗎？常言道：世界之大，無奇不有，你憑什麼就敢斷定前人就一定纏不得足，那麼多女子的腳，你挨個都看過了嗎？！難道就不允許個別新潮女子出於業餘愛好，在腳上纏上幾層白布，無意中竟收到了秀足之效，進而贏得了鄰里鄉親的青睞，從而誘發了幾個世紀後的新潮流？想象固然可以漫無邊際，畢竟各時代從不缺乏長胳膊短腿的，又何況腳小一點的！但要作為結論的依據就未免太幼稚了！試想，出於變異而產生的小腳，畢竟還是自然生成嘛，與後世的大規模人為造就的纏足終究不可同日而語。那三寸金蓮是人為造就的極至，是天生不出來的！既然發生了奇蹟，也保不齊會生出一個半個的，但要想小批次一下子生出七個，則是不可能的！況且，人之常情是趨利避害，纏足終屬自殘行為，若沒有強大的社會支援，誰願意呀！尤其是纏了足以後，站都站不穩多一會兒，像蜘蛛精這樣在江湖混的人如何肯為？如果真的這樣做了，如何捉得了三藏，更別說抵擋我們三個了！據我所見，實際情況也是如此。俺家翠蘭是不纏足的，也根本沒聽說過有這一回事；觀音是不纏足的，嫦娥是不纏足的，白虎嶺女子也是不纏足的，我們所遇到的一切女子都是不纏足的！總之，老吳是實實在在的胡說八道。
常言道：滴水映海。行文至此，想必讀者早已心明眼亮，原來那《大唐西域記》和《西遊記》構築出來的世界，是人工的世界，並非真實的世界。而讀史是要明智的。人家讀了《大唐西域記》《西遊記》這樣的讀物，能長什麼智慧啊？難道不能原原本本地介紹取經經過，讓人們得到應有的啟迪嗎？這正是我寫此書的初衷，也是寫作的最大動力，相信對讀者能有所助益，就算不能明智，起碼也能拓寬眼界，知道世界原來是這樣的。