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“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。指多次命令和告誡，多指上級對下級。
而所謂“三令”：
一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地;
二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目;
三令舉斧，以宣其刑賞。
所謂“五申”：一申賞罰，以一其心;
二申視分合，以一其途;
三申畫戰陣旌旗;
四申夜戰聽火鼓;
五申聽令不恭，視之以斧。
“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。
春秋時期，孫武帶著自己寫的《孫子兵法》去拜見吳王闔廬。吳王看過之後說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是否可以用我的軍隊試一試？”孫武說當然可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武說也可以。孫武把宮女分成兩隊，並且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。等隊伍站好後，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？”宮女們說：“知道。”孫武將具體的情形和她們說明清楚，然後又三番五次向她們申明軍法嚴厲，說完後便發出鼓號。怎知宮女們不僅沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。孫武再次擊鼓發出號令，宮女們仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛妃，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君王的命令可以不服從！”於是命手下將兩女隊長斬首，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時，眾宮女前後左右，進退回旋，全都合乎規矩，陣形十分整齊。吳王闔閭檢閱陣容後，拜孫武為將軍。後來，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。
從中也許能得到一些啟示:
第一，吳王問，能不能用婦女來試驗兵法的效果，孫武說可以。之所以答應，是因為兵法是根本，而人員是可以變動的，不是主要因素。只要兵法對了，不管是老人、孩子還是婦女，不管有沒有受過專業的軍事訓練，只要按照方法去做，都可以起到效果。兵法是大方向，是行動的總指揮，將軍、士兵，都要按照兵法行動。國家政策、公序良俗也是類似的概念，每個人都要遵守，要符合它的方向。
第二，孫武第一次發令後，宮女們沒有行動，他沒有生氣，先反省自己，認為是自己解釋不清楚。遇事先反省自己，先想自己有沒有錯。只有確保自己沒錯了，再發現、指出別人的錯誤，幫別人改正。
第三，孫武第二次發令，宮女們仍沒有行動，孫武按照律法進行處理。做到言必信，行必果。他作為將軍，必須說到做到，用來確立他的威信。每個人都有自己的信用賬戶，是交友做事的一個隱藏標準。如果一個人言而無信，慢慢的，別人就不會再相信你。包括你說的話，你做的事。不被別人信任，你就被孤立了，影響力就降低了。