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晶晨聽到了父親的身世，不由得為他可憐。雖然此時的晶晨並不是真正的晶晨，內在是顧筱箐。但顧筱箐畢竟也是人家的女兒，見不得一個父親如此受欺侮，聽到氣憤的地方也是忍不住垂淚，綠豆般的眼淚就掉了下來，楚楚可憐。
毛子看完也是義憤填膺，攥緊義拳，十分憤慨。他也想起來，剛畢業在工業做苦工的日子，那時候也有工友在暗地使壞，在群裡罵道，“孬蛋真塔麻是個小可愛。”
卻見顧奈毫無反應，晶晨忍不住拍了拍顧奈一下，卻顯示“晶晨拍了拍顧奈嶄新的九塊九電動車頭盔。”忍不住鄙夷道，“吊絲真吊絲，連頭盔都不捨得買個超過十塊的。”
卻見顧奈有了反應，發了一大段長文出來。
“為什麼是婚外之情？而不是婚外之慾。
因為不論是男還是女，其實對婚外的那個人都是很包容的，對於這個人她/她展現了真正的自己。
很多男人其實就是很失敗，很loser，腦子不在肩膀以上，但這並不要緊，因為他的確是真心實意對你好，還很懂你的心思。
即使是成功的男人，他也會說老婆只圖他的錢。儘管這往往是真相。如果是老婆助他起家，那樣的老婆又往往很強勢，讓他別忘了自己原來是個窮小子。
有很多女人就是很虛榮，很淺薄，很b-itchy，越漂亮越如此，但是她可以在你這舒服的做自己，不用再偽裝。
即使是高嫁的女人，她也會說自己是個金絲雀。何況她的他確實很可能在外面不太乾淨。如果老公本身是小白臉，她還可以說欠缺保護欲。老公是肌肉男，又可以說他情感不夠細膩。
這些人，不論男女，除了錢的原因，他/她絕對至少希冀著一種型別，這種型別可以帶來新鮮感和類似愛情的甜蜜。而且不同於人們想象的，婚外中錢的作用往往並不是很重要，因為那是婚姻的屬性，一般的人更追求直覺和務實，你不會把不切實的追求強加上短期的關係上。
婚外中男人不用再裝紳士，女人不用再裝淑女，人們撕下了偽裝的面具，做回真實的自己。而且享受背叛的便利，享受互補的優勢，進而因此也對伴侶心存愧疚，而更加體貼。
這兩者的路線也是完全不同的，相戀相愛的人一開始示出所有的好，隱藏所有的壞，在後來慢慢展示出來。
而婚外之情或戀外之情的人一開始展示所有的醜，所有的不好，慢慢卻顯出如類似初戀般的好來。
一條是下行路線，另一條卻是上行路線。一個是長期，另一個卻是短暫。
原本就不相愛的夫妻，最怕婚外之情，因為原本的關係也只靠的是道德上的自覺，沒有原生的強力紐帶，往往一拉即斷，不堪考驗，因為他們從來就不相信彼此。
可能考慮權益，會有一時忍讓，但也肯定忍不了太久。因為感覺到的是人格的辱侮，地位的偏移。
傷害很大，但更多的是面子、權益、不便利，而這些東西在不相愛的夫妻中，可能就是結構的基石。
而相愛的夫妻，也很怕這個，就算錯的那一方不帶入感情，但也害怕家庭共有財富的流失、怕身體的不健康、怕地位的打壓，但傷的還只是原配的心，畢竟這個不能算做情。
但最傷人的就是情，動了真情的婚外之情，有的男人不和老婆離婚，甚至還生了私生子女，原配也不想離，有外在的考慮，也有內在的真喜歡這個男人。對於女方犯錯，有的女人就堅決和原來的男人離婚，原來的男人一怒離了，卻永遠走不出來，甚至想不通後來報復了原本打算放手的，又或者有些是反過來。有感情的婚外之情，傷害了更多人。
無論如何，這並不是一個好玩的遊戲。過程也許很激昂，開始也許很唯美很兩全，最後卻讓人非常的難過，尤其是付出真感情的。
可是如果我們對伴侶好一些呢？
他多抱抱她，親親她，幫她做家務，看看孩子，逛一逛，誇誇她。
她多照顧他，體貼他，應他的親近，不要對孩子說他的不好，對他的愛好紅袖添香。
然而往往也沒有什麼用，因為人會厭煩，厭煩之下一切弊病就會顯現出來。人會自私，自私之下，會將自己凌駕於他人。人會懶惰，懶惰之下，就會如同喪偶。人會暴躁，暴躁之下，便不再懂得溫柔。人會欺騙，欺騙之下，就不再擁有信用。有些人的人性始終是醜陋的，經不起檢驗的。婚外之情不是情感出了問題，而是人性本身出了問題，就算沒有婚姻，他/她仍然有別樣的不高興。
與其去修練關係，不如去修練自己。如果一個人心中能做到不痴迷於男女的情愛，不貪慕於各種身外方物，不嗔怪於自己與他人，那又怎麼會有這麼多煩惱呢。這很難，幾乎難以實現，但的確是一條修心的路徑。”
晶晨、毛子、真彩細讀了這篇文章，紛紛覺得顧奈雖然臉皮夠厚，常自噓文學大神。但今日見了顧奈的文章，果然不簡單，思想比真彩竟還要深邃一籌。真彩回覆了一個膜拜的可愛emoji。
晶晨卻挑起毛病來了，“恩，寫的很少。但是根據我公眾號運營的經驗，我要給你零分。因為你跑題了。我們在說水錶的事。你怎麼還停留大小仲馬那一節？”
真彩奇道，“什麼公眾號。”晶晨掩飾，”啊，沒什麼，說錯了。是公眾號閱讀經驗。“
顧奈回答，”因為《晨光和真彩身世》之後的章節我還沒讀啊。我這還是對前面事情的感悟。“
眾人皆被雷到，毛子發了個狂踩小人的表情，”你怎麼可以這樣對彩妹？我們都是一字一段的緊趕慢趕地趕更新的。你竟然可以懈怠彩妹的佳作？“
晶晨也發了個跺腳生悶氣自己猜的表情，過了兩秒又發了一個西格瑪男人的表情。真彩氣炸了，禮貌地問候了顧奈的妹妹，“把顧奈給我叉出去！可惡，天天都在氣我。我天天這麼辛勤地更新，你不給我打賞就算了，竟然還說這種話。”
顧奈回了個撓撓頭的emoji，偽心的逢迎，“對不起啊，真彩。實在是因為你寫的太好看了，所以我才看的慢。我天天反覆看幾遍，不捨得讀。”
真彩才稍稍消氣，”算你說了句人話。”又問晶晨道，“你看的什麼公眾號，以前怎麼沒聽你說過呢？”
晶晨故意掩飾，“唉呀，沒什麼啦。都是些亂七八糟的啦，你不去感興趣的。”但真彩為了緩解被顧奈氣的不輕和自己女神氣質的受損，逼著晶晨，“不行，你必須交出來。”
晶晨沒有辦法，就給真彩推了兩個公眾號，一個是“奈之詩集”，一個是“奈之文選”。其實都是顧奈的舊作。不是自己的。
但真彩卻沒發現端倪。
點開“奈之詩集”，發現裡面有很多首詩。
“
《冬梨慢》
冬梨未盡春衫慢，風倒伊人臥清床。昔晨言笑晏晏伴，今暮生死依依忙。
《春及近》
倏爾一載春及近，良宵苦索漸晨曦。夜色霓虹冬難醉，亦尋亦覓亦歸期。
《畢業詩》
夢遊溪山暮不歸 涼亭閒敘燕斜飛 生比才俊志氣剛 擅智謀略密如森
十年寒窗皆罔為 好似吾家牆角薇 何當濟海揚帆起 天街一席不意追
欲提長劍斬疾魘，奈何苦心無計郎。君雖有語勿可恙，古來傷人是離長。
《共鴛鴦》
容顏易逝清冷光 ,痴心不寒情猶芳 .伊人而與共連理 .鴛不羨我我笑鴦 .
《生荊棘》
門前冷落鞍馬稀，去時逢兇化時吉。左右逢緣皆如是，善無善報惡無疾。
琴臺月冷知音渺，人心日浮應割席。夸父逐日雖為道，太虛幻境亦非局？
思成遊絲時難俘，心猿起縱生荊棘。長恐是夜會周公，睡意襲人目惋迷。
側臥中夜聞雞起，不曾聽得晨雀啼。便為異時他鄉客，歸兮來兮聚亦離。
今程起行歸故里, 天秤仍念雙飛魚 . 柳搖枝漾風拂人. 薄衾枕侍顏如玉。
愁眉繾綣應開顏 ,何當效古伍子胥.十五未及賞花燈 ,初六品棕仍是趣。
為俗莫過太執拗 ,苦海茫茫皆為欲. 山谷鐘聲空餘響 ,虛懷成谷方凝氣。
彈指紅塵難堪破 ,心靜逢場或是戲. 克當留守茶中味 ,真情如水會有續。
《秋心愁》
眉頭倒八幾直立 ,長髮遢遢須白替 .最是一年黯然時 ,反側輾轉倦秋雨 .
風吹枯朽命已已 ,殘詩將成再難續 .舊時舊人舊形景,此去彼去緣皆去 ?
《毒婦賦》
妄語牛團囤，海談天遮雲。虛偽無節度，厚顏如葦韌！
長鳴驚蚯蚓，短語可驅蚊。千山絕鳥語，萬徑無蟻痕。
衣衫楚楚貌清純，暮四朝三城府深；花枝招展似天真，馮陳楚衛八面人。
自稱心寬可撐船，眼裡何曾能容針？自詡賢惠比西子，莫若下里巴鄉人。
趙括見之俯拜首，趙高聞之倒著走。趙雲聽之棄劉子，趙虎避之飲毒酒。
王母千年閱女數，如此不堪第一回；龍宮老大常引雨，怎及斯舌點沫飛。
孔融再世不讓梨，孟母雖死猶遷墳。海迪遙見不脛走，日寇交鋒皆化魂。
人前溫柔盡淑芬，人後歷數兩與斤；人左贊他好相面，人右嗤之鼻與唇。
奉勸幾男莫再追，所謂最毒婦人心，此女渾身無一是，不可引火來燒身。
《愁煞人》
青瓦紅牆綠瓜莠，破箱襤褸亂磚頭。又是一年風吹雨，幾番流離幾番愁？
《無俗念》
生棄作人傑，死厭為鬼雄。風擾不相記，徑曲盡俗翁。
煙塵竟清絕，與世更無爭。只願兩憑欄，閒看雨朦朦。
《鎖清秋》
昔時後主鎖清秋，今番我輩任去留。氣當長時總思短，美人心計素如鉤。
《秋應別》
秋至悵然不可釋，寧索一刻盡相思。隨風散去最應別，從此心事無人知。（即興）
《今舍鋤》
竹清飲酒通如玉，良詩妙詞渾不憶。歸隱十載今舍鋤，枉坐難詠羅敷麗。
《青枝啼》
青枝鳥啼雨急秀，禽彘不悅聲啾啾。倚窗縱有點滴趣，凡夫豈會此閒悠。
《燕斜飛》
青石燕斜飛，黃花點點稠。及目不及遠，去言難去眸。（即興）
《又一年》
親愛的 ,
人生的征程很令我沉醉 ,
我無數次夢想要站在那輝煌的頂端 .
但親愛的 ,
如果那輝煌的頂端看不到你的倩影 ,
我將覺得毫無意義 .
我願意停下來等你 ,
提攜你一同走上去 .
在我灰心失望 ,停步不前的時候 ,
我同樣也需要你為我打氣 ,
告訴我你會陪我一直走 ,走下去 ,
或許這才叫相濡以沫吧 .
真的 ,
沒有你 ,
我很難取得那夢寐的成就 ,
沒有你 ,
即使取得那夢寐的成就 ,
也會覺得曲高和寡 ,顧影自憐 .
I need you ,
anytime.
I desire you ,
all the moment.
I look forward to oneday
that we will stand on the top of the mountain in our dream ,
The brightness of moonlight will be shinning on us.
We're staring at each other's soulful eyes,
then make a soft and soft smile.
《秋雁惶》
故友舊人居他鄉，念及秋雁一陣惶。鴻業每年來往復，莫作水兒奔走忙。
《仙鬼》
願也真 ,憶也真 ,南柯別去總難深 .愁也罷 ,怨也罷 ,不平心事終歸化 .人生何事不沉淪 ,匆匆過往如煙雲 .捕風捉影總無定 ,似風似雲患痴病.爾來任性茲臆為 ,來者不追去不存.人總思記得雙金 ,復得千金又如何 .或笑知了吱吱聲 ,本不驚人慾引歌 . 苦心所求只一道 ,花雖非花道亦道 .道心清明應如水 ,內生波瀾外不驚 .瘋瘋癲癲, 莽莽撞撞,窮窮困困 , 潦潦倒倒.或謂仙鬼也。
《梨花烤全羊》
高朋萬里乘瑞祥，梨木鵝卵飲五糧。菩提三昧求靜心，禪心難卻火中羊。停杯舉箸觀其色，一啜而散唇齒香，箇中滋味雖莫名，但見梨花滿廳堂。
《草木愁》
草木知愁，少華白頭。孤零零，泣怨怨，恨骨無人收。本有孤籬意，濁泥解心憂。奈何總夢人來求 ，
空等苦嘆只道玉石也風流。年少總無知，巧笑惑雙眸。執手看淚眼，方才上心頭。家敗仕滅大廈傾，昔日公子落街頭。
雖無雙雙殯，總勝刀下囚。古來女子總難戒，腹中蜜，口中油。
《素如鉤》
昔時後主鎖清秋，今番我輩任去留。氣當長時總思短，美人心計素如鉤。
《雨多擾》
昨日怒雨多擾 ,聲聲怨對殘窗 .思緒鬥起 ,只憶路多歧 ;嘆氣入腹 ,未及薄煙惘 .憤志難酬,憐夜已央 ,恨沙涅戟 ,惜舊戎裝 .霓裳等羽飾 ,勁弩待弓張 .莫管前路是陽穀 ,武郎八碗亦過崗.
《叮咚咚》
離斷趣，清秋苦。卻轉眼，冬近末聲。霧朦朦亦朧朧，卻無射日穿穹。幾濁喝，也似霧朧朧，往日心懸曳，今空閒作對。一影成三人，離騷河邊寐。聞叮咚，宿意醉。且放于山林，躬耕將身退。“
真彩大為吃驚，這不是古人的詩。這應該是現代的某個人做的吧？問晶彩，“這個作者是誰？他經歷了怎樣的事，看起來年級好像不大，但又好像經歷了很多！這裡面融合喜、怒、哀、樂，這都是作者一個人寫的嗎？我好像認識他。“
晶彩賣個關子，“你再看看那個文選，就有答案了。”
真彩將信將疑地點開了另一個公眾號，”奈之文選“，點開了第一篇文章《慾望的戒除》。心想，這個人難道是個居士？怎麼慾望都給戒除了。
觀看正文：
“小時候很喜歡看西遊記，那時候也不知道那叫什麼電視劇。只管它叫《孫悟空》，誠如短影片平臺上所說，那時候也只顧看猴了，今時一眾老司機從中發現了小時候不懂的絕色美女的姿容，雖從如今的角度看固不如那些修長的白腿，扭動的腰腹，新式的眉形和妝容，以及撩人心絃的夾子聲，或者曝示的肌體那樣合人味口，但放在如今也是不差的，有一些已是接近曲藝、典雅甚至藝術的扮相。所以如今已長成的80後開始逐漸溫習過去阿姨們的芳姿，悔悟自己年少只顧打打殺殺，不理解唐僧當時面臨的難處和所持定力。也有人從西遊中，又悟出了成功學。身無長技的唐僧不管多麼性本純良，慌張失態，都被後來人解讀為深諳成功哲學，融會管理，舉止莊嚴，高朋遠客，掌控廳堂，善言陪話。沙僧又如何閒言少語，避重就輕，韜光養誨，大智惹愚。八戒主打一個真實，又怎麼最近似於我們正常人，貪淫嗜色，斂財妄語。
八戒是年少覺得最搞笑但也最唾棄的，但仔細回想，吳老在其名中埋有很深的勸勉，老早我就知道八戒是佛家術語，講的是一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食，但也只停留在了字面義，沒有細究慢悟每項裡的慧心。殺生、偷盜大部分人是不會，酒算是非常難戒的，但不喜歡喝的人是真的不喜歡喝。好在我不是酒君子，我也不喜歡喝酒也不太排斥，有時別人喊我喝我不太拒絕，尤其是逢年過節，不過我大部分時候是自發很少喝的。
這三淫、四妄語、六香華、七大床，八食，卻是很多很多人難以戒除的。淫戒自不必說，有多少男人能頂地住各種網上、線下的誘惑，男色經濟的蓬勃早已說明了一切，你看那有色的熱點從來都是熱度很高，是大學生們居高不下的談論話題。至今日，男色也不斷地被髮展，直播的逗引，各種小影片，車展的模特，足城的侍者，無不都是在透過各種方式讓男人透過這種動物性地吸引來掏空腰包。女人有可能會好一些，但也不會好太多。過去的女孩尚受道德的自我束縛和譴責，但更年輕的女孩已經更不擅長剋制自己的慾望了。所以有可能並不好，只是更隱蔽了一些。又或者女色更不好滿足，需要一種更隱蔽，摻雜著虛假但佯裝真誠的情感作誘餌。經濟損失是一種不利的結果，但也有不少人會守緊錢袋子，尤其在後經濟時代，但精力的損失是必然的。不管有意無意，她們就是不停地在你面前晃盪著，以吸引你為樂。嚴重損害人的健康，使人的面相虛浮。最重要的是，你被完全地掌控了，你完全成為被人利用的資源。而這些資源本該是出於友善、互助、信任和熟悉而提供的，現在卻分配給了並不真心待你的人。淫這個字的本意是什麼？其實並不如它通常給所帶來的直覺那樣，它的本義是過多。原本的異性相吸是為了改善社會男女間的關係，使雙方不會像機器人那樣思考，在小社群經濟中，男人可以不像在軍伍中那樣，完全靠自己生活，而拋除相對低效的女人。而女人也不用發展自己反常態的方式，變得像男人那樣狂野，那樣獨當一面，也可以利用自己獨特的耐心和藝術天賦從事一些精細的工作，而避免成為完全的母系社群。這種相互的吸引不僅僅存在於伴侶，也存在於相當一部分男性、女性間，本質都是為了相互間更和諧。而淫的本質是過多，如果非夫妻以外的男女在這層關係上走地太遠，超出了正常範圍太多，就會帶來很多紊亂和苦惱。其實在合乎社交規範和禮儀內的相處還是最讓人舒適的，因為你不用費心去經營這層關係，你只用當他/她是一個友好的人，你見他會有點開心，但也沒有那麼開心。你更不用去過問別人的私事，也不用為別人的事情負責。如果別人出於信任主要講起來，你可以偶爾作一個傾聽者，但不要聽不多，也不要管太多。像人工智慧那樣的互動程度就算得體了。否則她的開心以後雖然成了你的開心，但她的煩惱也一併成了你的煩惱。而且你遠不如你自己認為的那樣有能力，更多時候你只會獲得混亂。人的精力和財力能力極其有限，你管了別人的事，自己家裡就一定沒法管了，一定會迎來分配和信任的危機。但這也還算半個好的，至少別人對你還有半顆真心。但更多的時候，你只不過是被利用的資源。別人並不真心待你。如果能戒除淫，那麼你與異性的相處就會更加地坦然，你也不會對那些暴露的衣著再有過多的沉迷。但這並非要透過以男女對立為信條，走向另一種極端，靠嗔念驅動著對自然吸引的反抗，而是主動穩固地調節引力的大小，保持合理的社交的距離，保持合理的社交態度，不行越池之事，不言逾矩之話，不作非禮之視，淺處而輒止。
戒妄語就是不說狂妄的話，不去聊別人的八卦，不去說欺瞞的話，不去說惡毒阻咒的話。但是現在的社會，盡說實話是很難的。所以其實最好的辦法就是少說話，但有時候少說話又可能讓人覺得自己不想融入集體。說實話又可能遭受不公平。所以還是儘量少說話吧。不過不說話會造成語言能力的下降，人際關係的發展潛機，會導致失去很多潛在的收益。所以這點有可能比較難。所以如果慣作一個聒噪者，那就至少退求次少說些不太好的話吧。
戒香華，就是指一些飾品，錦衣。還有一些視聽的沉迷，比如抖音上的大資料推送，根據演算法得出你的興趣權重，不斷地推送你感興趣的內容，即所謂注意力經濟。比如算出你喜歡看修驢蹄、摩托車、釣魚、汽車、美妝、護膚、旅行，其實這些東西過多的時候就是在吞噬你的靈魂，讓你夜不能寐，午不思眠，吃飯睡覺都在不停地划動。
戒大床，就是奢侈與享受。既是讓我們避免浪費，也是勸人不要起貪心。高廣大床對應今天的享受。比如買車總想買個C級的。應該看淡物質享受。儘量節省，儉以養德。人可以有賺錢的能力 ，但如果經常追求這些享受就會變得恃財傲物，不知不覺間對親友、熟人說話間失了分寸，沒有耐心，讓人感覺很不禮貌，不懂得尊重人。也缺乏了同理心，容易把原本不該物化的事情、感情給物化了，最後失道寡助。
戒食，其實更多的是說除了基本的健康飲食以外的食物。比如各種零食，夜市小吃，大排擋，裝修高擋的飯店。因為各種零食非常有損健康，夜市小吃黑科技新增劑特別傷害肝腎胰脾，大排擋容易捲入夜晚的不安定事件，高擋飯店容易嗜酒，並且過於油膩。這些外在的食物都有損健康，喪失體重控制，而且會連串帶動其它戒的失守。
沒有人要求一個人應該戒除這八項。但是這八項基本也就代表一個自然人的大部分慾望了。其中淫戒是最難戒除的。完全戒除這八項是不太可能的，但抑制和降低到一定程度還是可行的。並且似乎做人的很多樂趣都和這八項有一定關聯。但是如果你仔細參悟釋道，會發現，做人的很多苦惱亦更是和這八項相連。將這八項控制在較低的一種水平並不能使人成仙，也不會獲得來自誰的認可或獎勵。只是所謂的清心寡慾就是大概如此吧，可以看成一種基本的修行。”
這些看完，真彩思索了良久。終於心中也有了答案，她已經知道作者是誰了。