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黛玉憐花淚婆娑 百嬌伶仃落塵濁
丁香四月吐芳蕊 正是閻浮誕新客
師父傳授的這些，當時也不知道是知識還是理論。因為頭腦簡單，所以記的特別清楚。我發現兩個師弟也跟我一樣，一邊聽一邊搜尋大山裡裡外外的情況，這山就是扁擔山周圍的群山，離我的家不是太遠，但我八歲之前沒來過。當看見鐵扁擔的時候，忽然有一種力量吸引著向扁擔下面的山內部看去，山的中心內部有人在打坐，當時也不知道那叫入定，只見他的頭髮鬍子還有手指甲和腳趾甲已經把他的身體團團的圍住。我嘗試著觀察他身體內部的時候，師父輕聲喚我：“勿擾！”
我趕忙收回意念。師父繼續說道：小金啊，將來會有個大使命的老人，來娑婆世界救度眾生，因人心不軌，焚漂劫奪接連而生，以後在塵世中生活要學會默言、莫聽、莫看。只有行善積德才能平安無憂。
我問師父：我將來會見到那個救度眾生的老人嗎？你在這扁擔山裡住多少年了？你是不是有很大的歲數？
師父面色沒有變化，還是心語：我在明朝初年的時候曾經在朝中為官，後因朝廷動盪我便辭官回鄉，再後來就隱居山林了，然後在京南的寺中修行，直到清朝後期，廟無真經，寺無真僧，我便來到這裡，在山裡打坐直到現在。至於那個大使命的老人你會見到的，他還會告訴你好多如來秘藏。
因好奇心驅使，我問師父：師父，那扁擔山裡面的人是什麼人？鬍子和手指甲把整個身體都包住了。
師父回我：盛唐時期佛法興盛，修道的行者非常多，後來達摩祖師又來東土弘揚禪宗，打坐參禪的人更是多如牛毛，很多定力深厚的禪和子便遠離塵世，來山中入定，他們的使命也是為以後的龍騰大業，只等機緣成熟便去投生。
師父接著說：你再看看這扁擔山的兩邊相距三百六十里的兩座窟窿山，你看那山裡面是什麼？
我的意念先往前面的一座窟窿山攝去，因為從小的時候，奶奶就天天給我講楊二郎擔山趕太陽的故事，所以毫不懷疑這窟窿山的存在。
當意識進入山體的時候，首先看到一團白色的霧氣包裹著一個生物，看的不太清楚，再往前透過白霧便看見一尊龍盤在那裡（本來想說一條龍，但師父在我的意念裡告訴我要尊重），我確定它是龍是因為跟我家年畫裡畫的一樣，只是畫上的有腿，腿上有爪，眼前這尊龍沒有腿也沒有爪。
在龍的上方漂浮著一帖黃色的符咒，寫的是什麼我不認識，我只念過一年零倆月的書，數到一百都還費勁。
師父輕聲喚我：可以了。
從這山到後面的窟窿山三百六十里，按現在的說法叫秒到，但秒到的時間跟當時的瞬間到還是顯得太長了。這裡的山中也是一尊龍，但不一樣，前面的是白色的，兩隻角，角上還有叉，這個是暗紅色的，一隻角長在正中間，角上沒有叉。同樣的是也沒有腿和爪，同樣在入定中，同樣的上方有一帖黃色符咒。
不用問，兩個小師弟肯定是跟著我一起去的，但我們仍然坐在草地上，還是閉著眼睛。
這次不用提問，師父就跟我們說道：這二龍是四千六百年前大禹治水的時候，龍生水患，被禹王壓在山下的，山頂上的窟窿是做的記號。現在的世人說什麼治水是修渠疏通水道，多麼幼稚的猜測，當時的華夏滿山滿谷都是大水，水多的盛不下，有好多惡龍趁此水患打鬥戲水，造成百姓連年災難，苦不堪言。禹王才用法力將它們壓在山裡，還有好幾個地方也壓著這樣的惡龍，有的已經懺悔，要改惡向善，觀世音菩薩已經允許它們在特殊的時空點出世。只待淨宗十四祖解救它們。
我問師父：那史前大水是怎麼來的？
師父說：在世人的傳說中，是當時下了七七四十九天的大雨，但卻不知道這大雨的來歷，其實是從天上掉下來一顆星星，這星星是一個巨大的冰球，當這冰球離地面還有三百六十丈的時候就化成了雨，這傾盆大雨一刻不停地下了四十九天。當時滿溝滿谷都是水，人只能在高山頂上望水興嘆！
師父突然開口說：小金，你把眼睛睜開。
我看見師父還是坐在我們對面，但懷裡不知什麼時候多了一個小包袱，包袱上面放著在洞裡的石床上看見的小扇子。
師父把包袱和小扇子遞到我手上，說：這包袱是你八歲時的衣服，是你回家認親的物證，這小扇子你留著以後有用，但不到萬不得已千萬不要用，扇子所指即化微塵，扇子開處惡雨黑風。你附耳過來，我把驅動咒語傳授予你。
“你順著這條小路一直往西走，”此時我們師徒四人已經站了起來，師父在囑咐我：一直到山口之前都不要轉彎，即使路上有荊棘與坎坷，你都要堅持，等到山口那裡你會看見一棵野果樹，樹上的果子叫“蔭圓果”，你摘一顆吃下，就會看到山外邊有一條橫在面前的大河，河邊有竹筏，筏上有篙，你自渡到彼岸，然後棄舟登岸，就看見你的家鄉了。