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“你卑鄙！你居然用如此下作的手段！”彭矯牛鼻子喘著粗氣，時不時的膨脹而又縮小。
這一縮一放之中，秦一生也運用大羅洞觀看出了各種門道出來。
就表象來看，只不過是一縮一放，可是究其內里根底來看，卻是慾望的滋長和消弭。
正如“相由心生”一詞所言，一個人的外貌涵蓋著許多的資訊，只是大部分人不會去刻意的關注。
若是一個人時常皺眉，那麼其眉心也會有皺紋，如果一個人時常用眼角看人，那麼眼角看人就會成為一種習慣···
所以相由心生一詞，其實是表情神態對於面目所造成的後遺影響。
表情神態以及後遺影響，還不是來自於自己心中所想麼？
而“心”是最容易被影響的，這影響可以是外因，也可以是內因，而這內因之中便有“慾望”。
“真是說來好笑，明明你也是色性所化，可卻又無比類人。”秦一生持續的畫著美人圖，又持續的放縱美人圖由新死相向後演化。
新死相後便是肪脹相，而在這肪脹相後，便是——血塗相。
何為血塗相？
只見那美人自肪脹相後，表皮便已經壞死，流露出其下膿血，遍佈全身，腐臭的膿血順著體表流下，塗滿了全身，光是看著便可以聯想到那種屍體的腐臭感，就好似視覺為嗅覺帶來了味道一般。
肉體已經不淨，更不必說腸穿肚爛，一應五臟六腑和肚腹內的汙穢也流落在地。
真好似菜市場內的魚販子麻利的殺魚，留下了一地魚鱗內臟和魚血，更不用說還有腥味兒。
這血塗相漸漸的生出，可美人也在不斷地生出，而後化作新死相。
忽而間，秦九反聽見了有幼童牙牙哭喊，他便將這實相圖這麼一抖一卷，就此將這彭矯收入了實相圖的畫中空間。
連帶著那些畫出來的美人，還有死相之屍一同收了進去。
於是實相圖中便生出了一副極為獵奇之畫，新死的美女骨肉均停好似仍舊活著，可是這些美女卻是夾在各種重口惡寒吃不下飯的死相之間，若是這些死相併不真實倒也還好，奈何秦一生畫功了得，畫的不說惟妙惟肖，倒也真真寫實無比尤似活人。
畫是獵奇不假，但對於設身處地的實際畫出這些的秦一生而言倒算不上獵奇，畢竟他前世就曾瞭解過人死後的一些狀態。
他並非是法醫，只是興趣使然的看過相關著作，雖然也記不清就是了，所以他才有這麼豐富的描繪。
可實際上，他所畫之畫，其本名該當叫做《九相圖》，他前世也曾瞭解過些許。
說這前世的世界歷史裡，有一位皇后，叫做檀林皇后，其人品德高尚，慈悲仁愛，更是無比開明，不僅其品性為眾所欽慕敬仰，而且長的國色天香。
當時記載，任何見到她的人，不論是普通人還是臣子，無不怦然心動，甚至有不少人為此產生邪念。
這位檀林皇后臨終立下遺囑“遺令薄葬，不營山陵”，即薄葬不營造陵墓。
不僅如此，還要求將她的遺體於七七四十九日內拋屍於荒野且不下葬。
這樣一方面遺體可以成為飢餓的鳥獸的食物，另一方面是為了讓眾人發起菩提心，讓眾人見到她美豔的肉軀變化。
某位畫師將這四十九天之內屍體的變化畫了出來，便叫做九相圖。
因為九相圖原本就是代表著屍體的九種變化。
也是檀林皇后用自己的遺體來展示斷除美色慾望的方法。
其實這種方法的本質上還是一種另類的“白骨觀”。
因為九相圖比較重口。
雖然秦一生也知道一樣米養百樣人，人與人之間的姓匹不能一概而論，畢竟有人連死魚都衝的出來。
但好在秦一生並不是這種邪門的人，他比較正常，而彭矯自自己體內脫出，自然也算是比較正常的那部分。
雖然彭矯在色性這方面也不是很正常就是了。
而後秦一生提筆又畫。
這是即血塗相之後的肪亂相。
有道是“白蠕身中多蠢蠢，青蠅肉上幾營營。”
其意思便是，屍身已經腐爛，招惹來了一群蒼蠅在身上吸食膿液，又產下蛆蟲，一條條白蛆蟲在屍身當**起，另有則是在皮下密密麻麻的啃食。
“啊！我的眼睛我的眼睛！秦一生你太卑鄙啦！我與你根源淵遠！你為何如此待我？！大不了我不作祟就是了！”彭矯有些服軟般的喊著。
可是秦一生卻搖著頭。
他其實已經將守庚申秘術看的差不多了，
三尸蟲真的存在於體內記錄過失麼？等到了時候就會上天報告嗎？
其實答案很簡單，三尸蟲存在而又不存在，三尸蟲也並不會上天打報告。
因為此界並無真正的神仙，所以也沒有天庭一說。
而究其根底，這三尸蟲就和三魂投影承載靈性同出一源。
三尸蟲其實也對應了三魂，只不過三魂投影而出，將三尸蟲承載罷了。
守庚申斬三尸蟲，其實就是斬掉心中惡念慾念，事後的投影還會回到體內，繼續生出三尸蟲。
因為三尸蟲並不是那麼輕易就能斬除的。
可只是斬三尸蟲而已，又不是真的不讓它們上天打小報告這該如何延壽呢？
那麼諸君知道什麼群體的人壽命普遍長麼？答案是太監，因為太監有心無力。
而且前世的科學研究表明，噶了的生物會長壽健康，比如貓狗這些家養寵物經常會被噶，其實不單單是為了健康著想，實則噶了以後，某些化學物質分泌就少了，可太監卻也容易心理扭曲。
當然太監雖然有心無力是因為身體不健全，但是壽命較長也是因為內分泌的緣故。
可與之相反的道士身體健全，可是其修持卻清心寡慾，因為清心寡慾，所以某些化學物質的分泌也就少了，因為人家不看重這些東西，心裡沒什麼藏著掖著的東西，心境好身體自然也好。
當然了，這裡說的是前世。
而此界的道士壽元普遍長不僅僅是因為清心寡慾，更重要的還是境界，或者說，他們也要修心，可是卻比守庚申來的更加高明，但又很侷限。
因此，守庚申其實是一門透過影響心境讓人清心寡慾繼而延壽的秘法，但凡是個人都可以嘗試。
實際上它算不得什麼邪法，之所以被稱作邪法，還是因為違逆了天道，天道有定數，好比本該死卻不死，不就等於是違逆了麼？
因此守庚申的這份延壽，便是違逆之法。
而彭矯這麼說，也是因為知道自己並不能真的上天打小報告，它所能做的，便是切實的影響秦一生的心境，但也僅僅如此了。
秦一生搖著頭：“雖然我知道，我們同出一源，畢竟我現在這幅身體也僅僅只是一副靈性投影承載意識，可我覺得同出一源的你，很噁心，因此我要斬了你。”
此刻，他還在筆耕不輟，此時已經來到了第五相——噉食相
畫中野地裡烏鴉叢集，不時的發出沙啞鳥鳴，接著當空衝下，叼起爛肉便飛，野狗子和老狼相互忌憚和提防，卻又維持著詭異的和諧將腐爛的肉塊撕扯後大快朵頤。
三者爭相競食腐肉。
彭矯就在這獸群和烏鴉群當中，眼睜睜看著噉食相越變越多，卻無能為力。
它只能縮放之間，對著實相圖中的天仰天大哮。
“你斬你自己？你不是有病呢麼？你打你自己重拳出擊這像話麼？！”彭矯罵罵咧咧了起來。
秦一生不為所動：“我打的是讓我覺得噁心和唾棄的我，所以我這等於自省，不是不像話的事情。”
“你這算是什麼自省？你這明明就是斬除你自身的慾望！你在毀滅自己的一部分！何況你就算斬了我一時，可還會有下一個我誕生，你能斬我一輩子麼？！你難道不知道斬了我你就不會有更多的激情了麼？”彭矯服軟了，還在求饒。
可秦一生不依不饒：“我並非斬除自身的慾望，我只是斬除掉多餘的慾望罷了，看得出來你真是急了，那麼就看一看下一幅相吧。”
此相名為青瘀相，餘下的骨肉已經漸漸地變了顏色，並非是腐爛的腐敗，而是變色，就好像顏色鮮豔的蘋果在腐壞之後也會變色發黑長毛一般。
青瘀相中，顏色遂消，骨肉筋膜和關節仍舊相連，餘下的腐爛之肉僅剩下一半不到，離開了身體，鋪陳在野草地上，餘下的殘皮則空空蕩蕩，被晩風吹拂著輕微搖曳。
畫完後，秦一生便又道。
“其實九相圖和白骨觀的含義是相似的，只是比白骨觀更為重口獵奇，也比白骨觀更為存基本之慾。”
畢竟白骨觀主要的目的是息滅對色身的貪戀，只不過那時候真的就類似於滅人慾了，所以秦一生才只是說相似。
“可誰說重口獵奇就不能從中領悟出菩提心來呢？好比《金〇梅》這本書，觀此書生憐憫心，菩薩也；生畏懼心，君子也；生歡喜心，小人也；生效法心，禽獸爾。
所以我斬你，並非是滅人慾，只是為了留存‘憐憫心’和‘畏懼心’，斬除‘歡喜心’與‘效法心’。”
秦一生說到這，還在繼續畫著。
“一基未建爛壞盡，五體相連殘此身，此為——骨連相。”
何為骨連相？所謂骨連，便是血肉皮脂皆消失的差不多了，僅留下白骨和餘下部分，此時仍可見其人形尚且存在，那是比干屍看起來更為衝擊眼界的一種死相變化。
到此骨連相再變，指甲和頭髮自骨上分離，因為皮肉已經腐化殆盡，盈野外頭顱腐敗，被風吹雨打的，散落在在叢端，到此反而能被接受，因為僅僅只是骨頭散落一地罷了，此時便是骨散相。
而後骨散相又變，風吹雨打日曬，又被塵土所蓋，在風化之中又被土壤分解，卻是成為了骨化為灰，於地裡成為草木生髮之養分。
但是仍有殘骨散落於地，只不過卻也看不出原本形貌。
若說美人香消玉殞？可算得，也算不得。
總歸只是多餘色性的隕滅和斬除。
九相圖至此演示完畢，被秦一生儲存與畫卷當中，而那彭矯也脫力一般的倒在了實相圖當中，縮的小小的，像是一根菜青蟲，只不過肉嘟嘟了些。
秦一生這才將畫卷抖動，將肉蟲般的彭矯抖了出來，一柄手術刀般的墨刀出現在手中。
“咱們本是同根生相煎何太急？你這樣只不過治標不治本，你本來也就沒幾年好活了，何必不放過自己，放縱自己一番很難麼？”
秦一生搖了搖頭，面露慈悲憐憫：“你還是不懂，一旦有了藉口，那麼放縱就會成為習慣，可如果我連自制力都沒有，那麼我又該如何長生？所以你必須得被我斬，就算斬了一個你，還有另外一個你，我也會繼續斬下去。”
他將彭矯握在手中，接著墨刀滴在了牛脖頸上，無慈悲的一刀了事，好像一位獸醫正在噶出一位公公一般。
這幽精之魂靈性投影便也順著香火道途迴歸了己身。
只是，守庚申秘法到此仍未結束。
因為斬掉三尸蟲僅僅只是一個開端，斬三尸蟲這一個環節更像是一個入場券。
一個進入【守庚申虛境】的入場券。
這所謂的虛境，其實類似於一個小世界，而這小世界當中，也有一個類似天道的產物，只不過並非是天道，僅僅只是掌控這個虛境的存在，或許擁有自我，也或許沒有。
但根據《守庚申》的介紹，虛境之中有一守庚神，這位守庚神便是給人添壽的。
只有斬掉三尸蟲才代表著擁有了進入虛境接受添壽的資格。
迴歸肉身以後，秦一生並沒有提前結束，反而選擇繼續。
“畫眉，我已經幫你斬了它了，你繼續幫我看肉身。”秦一生還沒忘了給畫眉做出的承諾。
畫眉聽了，臉上多雲轉晴：“好，那接下來我要做什麼？”
“什麼都不用做，只要看管好就行。”秦一生說著。
那擺在身上的三爐香無火自燃，卻是引動了香灰飄飛，煙塵聚交之中，卻是開啟了一扇門扉。
三魂之靈性投影齊聚，化作秦一生之形貌，承載著意識，被這門扉接引進入其中。
可是對於秦一生而言，他以大羅洞觀觀出守庚申秘法的核心秘要，已經可以自主將自己心境調整繼而在庚申日中延壽。
不過他也有心見識一番這守庚申虛境。
所以他就這麼進去了。
隨後，大門關閉。
只留畫眉和秦一生的肉身在原地。
香爐中的香還在持續燃燒。