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五、自由和自由哲學家盧梭有一句名言：人生而自由。
盧梭在《社會契約論》說“人從自然人變為社會人，雖然得到了很多東西，但是同時也失去了自由”。
西方的意識之中，追求原始那個自然人的絕對自由，這是他們刻在骨子裡的執念，他們深刻的認知到，人只要是在社會中，這種自由就被各種契約拘束了，人就變得不自由了。
所以他們追求一種自然人的那種絕對自由。
其本質是柏拉圖理想國和現實世界的差距。
這種差距產生以後，人就會對現實世界產生一種落差，這是西方世界分裂的根源所在。
也是西方世界的痛苦所在，所以他們的世界裡人是痛苦的，人生而有罪，這是西方世界與生俱來的枷鎖，為了解脫這種痛苦，他們找到了宗教，學會了懺悔，這種潛意識中，他們以為做了錯事，懺悔就會被原諒，這也是西方世界無羞恥心的主要原因之一，比如他們把從其他文明和部落裡搶來的東西掛在自己國家的博物館之中作為永恆的榮耀。
我們中國人追求的是內心的平和。
“豈能盡如人意，但求無愧我心”我們深刻的理解到這個世界不是我們想要的那種完美，所以我們追求內心的平靜，“盡人事，知天命”只有一顆自由的心才是真正的自由，我們的軀體雖然被世俗所累。
但是心是自由的。
這也是自由的最高形式。
西方的絕對自由主義以及絕對自由主義導致的衝突；自由分為兩種，一種還是相對自由，一種是絕對自由，兩種自由其實就是柏拉圖主義的現實和彼岸世界，在現實世界裡，沒有絕對自由，一旦每個人都是絕對自由，那麼世界將失去徹底的自由，相對自由是尊重雙方的自由，並且對於雙方的自由互相妥協，自由在一定程度下會對社會的文明有促進作用，解放人性，解放思想，增加社會的活力，但是這種自由主義使得西方缺乏集體意識，沒有大局觀，人類作為一種社會群居屬性的物種，這是和社會共同的利益有著重大沖突的，絕對自由主義導致了傲慢與偏見，他就會導致社會出現分裂和對立，在這種不同觀念的衝突下，就會產生衝突和戰爭，這種對立導致的衝突給人類帶來了沉重的災難。
西方的自由因為受到契約的約束，所以他們的人心就會墜入理想和現實差距的痛苦之中，他們把自由寄託給自己信仰的宗教，把宗教的教義當成最大的自由。
這又產生了一個新問題，就是宗教信仰的絕對正確，所以在某些方面西方的意識很偏執。
東方文明誕生了三教合一、誕生了王陽明的心學、誕生了禪宗文化，這是西方文化中沒有的東西，西方人的自由是心住在基督教的上帝哪裡，東方人的自由是在自己的心裡，所以西方人的行為和他們的心之間是有著差距的，東方的人的行為是隨心而行。
所以西方世界的人他們活得很累，被社會，被神困在契約裡面，所以我們才沒有那種制心的痛苦。
所以我們活得輕鬆和自由。