天才一秒記住【微風小說】地址：www.wfxs.info
道家講究無為而治，遵循宇宙和自然的規律和這個世界和諧相處，這個世界上，你可以看到很多人宣揚孔子的仁治思想，你也可以聽到佛度心苦的宣講，但是我們很少看到道家的存在，總感覺道家式微，其實不然，在我們東方文明的世界裡，你可以說自己是儒家，也可以說自己是佛家，但你肯定是道家，道家是我們文化的底色，他看似無所存在，但是他無處不在，那是因為他是無為和包容不爭的世界，所以大家才能看到三教合一的思想在中國大地被廣泛傳播，有了道家這種包容不爭，才使得各種的文化交流碰撞，更容易產生智慧的結晶留給我們的後人。
1、三教合一和社會秩序眾所周知，《易經》和《道德經》主宰的哲學世界是我們最早的處世哲學，道家、儒家、佛家，它們有各自的特點。
老子曰：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式.”
包容不爭是道家思想的主旨。
所以道家的影響和發展了儒家思想，因為不爭佛教得以文化傳入中國並完成佛教的中國化，中華文明迎來大一統，史稱三教合一，在道家無為不爭包容的引導下，中華文明具形成了一個生機勃勃的有機體。
形成了我們中華文明獨特的哲學觀。
老子的哲學解決了人與天的關係，儒家的思想解決了人與人的關係，佛家解決了人與物的關係，這三個思想解決了人類生存的三個基本問題，在這種思想的影響之下，於是形成了一種特別與眾不同的共同的文化認知群體，他就是一個多民族組成的中華民族。
這種思想在西方世界是不可能存在的，這是一個異類，是一定會被消滅的。
多民族組成的中華民族形成了一個百花齊放，和而不同的世界。
不管是你是那個民族，也不管你是什麼膚色，也不管是你說著什麼樣的語言，只要認同了中華文化，都是中華民族的一員。
這就是中華民族的生命力所在，也是中華民族最核心的凝聚力所在，在這種核心凝聚力的帶領下，中華民族穿越了兩千多年的歲月，無論高潮低谷，無論順境泥濘，都能一路走來，如履平地。
所以中華文明和世界上任何一種文明都不同，我們的文明表現出巨大的包容性和吸引力，這跟西方意識形態差異表現的水火不容有著本質區別，中華民族是一個善於學習的民族，對於別人的長處都會積極學習，這個民族雖然歷朝歷代的統治者都說自己是天子，但是我們卻從未因為一種宗教進入神權社會，也從未出現政教合一的朝廷，中華文明以以定居的農耕文化和血緣關係道德為基礎並結合天道構建的社會秩序。
中華文明的形成的標誌就是三教合一，三教合一是我們中華文明的最高智慧。
道家講的是人與自然相處的規則；是天道。
道講無為，在道家的世界裡，秩序就是天然的存在，不以任何人的意志為轉移，他指出了人在自然中如何生存的智慧，也講出了萬物變化的規律，到家是一個包含宇宙永珍各種規律的總結，在道家的世界裡，世界不變的規則就是世界都在不停的變化，道家作為我們哲學思想的總綱和集大成者，成為了我們文明的底色。
儒家講人與人的行為規範，是德。
在儒家的世界裡，每個人都是視天下蒼生為己任，在這種社會中，每個人都有一種樸實的家國情懷。
佛家講的是人與物的關係，將物視為虛無，直至人的本心。
佛家講應無所住而生其心。
所以佛家可以超然於物外去看待世界。
在東方文明這裡，終於天、人、物歸於一統，東方文明的哲學得到了完善和發展，成為了世界上最有魅力的文化，所以在中國你可以看到：我們供奉者太廟的孔子，拜著觀音，信著天上的玉皇王母。
也有人說，你說的都是迷信，天上的神仙都是我們人間的姜子牙封的，殊不知，中國人的理想和現實、靈魂與肉體也是合二為一的，這些神仙道人，其實代表著是我們的天道人倫，代表著世間的秩序。
也是我們崇拜的善良、正義和良知，這才是我們祖先的大智慧。
凡人信神皆以為神在三界之內，聖人之信神在乎於天道之中。
2、中華文明的生命力在這裡講一個真實的故事，這個故事有一個荒謬的說法叫做“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”。
這裡摘一段歷史：公元1279年，南宋軍隊和元朝軍隊進行了最後的決戰，此一戰代表著中國宋朝的結束，元朝的開始。
元朝張弘範率元軍攻至崖門，元軍浩浩蕩蕩陸續抵達崖山，對南宋形成三面包圍之勢。
面對巨大壓力，宋將張世傑晝夜苦思破敵之策。
宋船皆塗泥，並在每條船上橫放一根長木，以抵禦元軍的火攻。
元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。
宋軍吃乾糧十餘日，飲海水之士兵嘔洩。
張世傑率蘇劉義和方興日大戰元軍，張弘範擒張世傑甥韓某，以其向張世傑三次招降不果。
祥興二年（1279年）二月六日癸未，張弘範預備猛攻，元軍中有建議先用火炮，弘範認為火炮打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。
明日，張弘範將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三面皆駐一軍；弘範自領一軍與宋軍相去裡餘，並以奏樂為以總攻訊號。
首先北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恆等順潮而退。
元軍假裝奏樂，宋軍聽後以為元軍正在宴會，稍微鬆懈了。
正午時段，張弘範的水師於正面進攻，接著用布遮蔽預先建成並埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。
各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。
兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。
宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。
這時張世傑早見大勢已去，抽調精兵，並已經預先和蘇劉義帶領餘部十餘隻船艦斬斷大索突圍而去。
趙昺的船在軍隊中間，四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便揹著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海。
戰後，十餘萬具屍體浮海。
張世傑希望奉楊太后（楊淑妃）的名義再找宋朝趙氏後人為主，再圖後舉；但楊太后在聽聞宋帝昺的死訊在後亦赴海自殺，張世傑將其葬在海邊。
不久張世傑在大風雨中不幸溺卒於平章山下。
崖門海戰之後一天，即二月七日早晨，海上浮屍10萬。
祥興二年（1279年）三月十九日，崖山海戰結束，大宋王朝宣告滅亡。
張世傑（？－1279年），涿州范陽縣（今河北省涿州市）人。
宋末抗元名將，民族英雄。
與文天祥、陸秀夫並稱為宋末三傑。
張世傑，生年不詳，但是歷史記住了他死去的時間，明朝末年，崇禎帝李自成的農民起義軍打敗，在萬壽山和大太監王承恩一起吊死萬壽山，崇禎帝留下一道遺言，“朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上幹天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。
朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。
任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人.”
崇禎皇帝雖然兢兢業業、克己奉公但是最後無力迴天，最後成了明朝的亡國之君。
但是，崇禎帝也留下了他作為皇帝最後的仁慈和體面，結局不禁令人唏噓。
李自成昏庸無道根本沒有什麼政治抱負，接下來劉宗敏霸佔陳圓圓，引得吳三桂衝冠一怒為紅顏，憤而降清，引清兵入關，一個草原文明入主中原成了中國的統治者，滿族統治中國的時代史稱大清，清朝的統治者們無疑也陷入了中國朝代更迭的怪圈，就是國家的利益就是最高統治者的利益，為了更好的為統治者服務，大肆推行愚民教育，導致思想文化僵硬，開始閉關鎖國，恰恰西方社會在此刻正迎來文藝復興和科學的爆發，西方的社會生產力取得了巨大的進步，而我們當時的統治者還沉迷於天朝上國的幻想之中，不知道世界發生了翻天覆地的變化。
這種情況是1840年到1949年達到了歷史的最低谷，百年恥辱，百年戰亂，百年救亡，一直到建國以後，中國人民志願軍在朝鮮戰場一雪前恥，把世界上最先進最強的十六國聯軍推到了38度線，自此開始了觸底反彈。
日本為了滅亡中國文化以便取而代之，捏造了這個荒唐的“典故”，“崖山之後無中國，明亡之後無華夏.”
這句表面的含義就是：崖山之戰，中國宋朝的精銳全軍覆沒，包括文臣武將以及整個朝廷都徹底失敗，一點骨血都沒留下，整個南宋的社會精英全部灰飛煙滅，中國就亡掉了，因為他們死光了。
其實這是一個徹徹底底的謊言，用來洗腦我們的，他赤裸裸的告訴你，中華民族已經沒有了，你們的根基丟了。
殊不知，十萬軍民寧死不降，跳入大海，無一生還！因為他們都壯烈殉國了，所以中國的精神永生了！明朝末年，清朝統一中國的過程中，遭到了巨大的抵抗，統一的時間長達一百多年，死亡人數在數千萬之多，中國的人口從一億六千多萬降到了九千多萬，歷史就是這麼的殘酷！有很多的人捨身赴死，也有一些人忍辱偷生，所以中華民族活下來了，他們如果真的因為都貪生怕死投降了，活著都被殺掉了，還會有中華民族嗎？還會有中華文明嗎？這裡不得不打一個問號！南宋著名忠臣文天祥留下人生自古誰無死？留取丹心照汗青慷慨赴死成為了宋代文人氣節的標杆。
正是這些人會成為這個民族不屈的脊樑，指引著中華民族忍辱偷生，從最低谷最黑暗的地方走出去，重新爬上屬於自己的巔峰，中華民族中華文化所依靠的就是這種永不屈服的精神。
如同當下有一句話這麼講的，一個不成熟的男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活著，在當時的中國，這兩種人都存在著都對當時的社會的變革做出了自己的抉擇，有的人英勇就義，有的人蟄伏起來，等待時機。
《道德經》裡面有一句話，"反者道之動，弱者道之用"，“夫天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝"。
這句話說，一切事物必然走向他的反面，水滴石穿，以柔克剛，否極泰來，由於這種思想的存在，使中華民族在一次又一次的從黑暗裡走出來，在中國的歷史上，我們中華文明被遊牧民族數次打斷，五胡亂中華，蒙古滅宋，清朝滅明遊牧民族的結果要麼被趕回草原，要麼被同化成為中華文明的一部分，我們始終堅信，低谷和黑暗都是暫時的。
這些都是反者道之動，弱者道之用，而這種思想觀點，讓中華民族保留了希望的火種，讓我們一次又一次的走出浩劫，登上文明的巔峰。
西漢時期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，由於漢朝降將反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，勸其投降。
蘇武寧死不屈，堅決不降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年後才回到漢朝。
回到長安的時候，蘇武鬚髮皆白，漢節仍在！這裡就是中華民族不屈的氣節，十九年不易其節。
這一頁成為我們史書上最光芒四射的一頁，展現了中華民族永不屈服的精神，形成了一種中華文化，中華民族不是一個族，是一群有著共同價值認同的多民族的命運共同體，我們的文化從不以消滅、剝削、奴役其他的文化為榮，而是積極努力吸取他們的精髓，將他們融入中華文化之中，成為自己文明的一部分。
老子云：虛懷若谷，安之若素”中華文明處處都有老子的大智慧。
他處處在，又處處都不在。
善予一人，得好數十年，修一座橋，德好百年，建一座廟，德好千年，留一文字於史書，則萬古流芳，千百年來在大自然的影響下，什麼人，物質，財富，後代，都會消失於時間，唯有文化萬古長存，不管什麼事情一旦賦予了文化的價值，便會長久留存，比如我們吃餃子想到的醫聖張仲景，包粽子是為了紀念屈原，中秋是為了團員，春節是為了新的開始，在我們文字流傳的過程中，不斷的豐滿，形成了我們獨一無二綿延不絕的東方文明。