天才一秒記住【微風小說】地址：www.wfxs.info
公元341年，第二日中午，西門郊外樹林。
冉閔在前軍保護下，來到了樹林，只想樹林中插滿了羝羊的旗幟。
這應該是苻洪的隊伍，同來還有姚弋仲，他這個時候也是給石虎打工，所以說，石虎的打工團隊真是超級強大，好想寫下石勒。
真的都是，這個馬上皇帝的功勞。
羌笛何須怨楊柳，實際上，羌和氐本身就是一家，他們的圖騰都是羝羊。
這裡有兩個出處。
第一個是民俗：羊圖騰崇拜，是羌族先民較普遍的一種崇拜形式。
至今，仍然在羌族聚居地存在有許多遺存,是羌族原始宗教信仰。
如果，你現在去阿壩州等地，還是可以看到。
因為，古羌族是一個以養羊為主的畜牧民族，由於羊在社會經濟生活中的重要作用，所以，北川羌族逐漸形成了對羊的崇拜。
氐族早期曾經以羝羊為圖騰崇拜物件，隨著社會生活方式的變更，牧羊業逐漸退居次要地位，羝羊圖騰地位也就逐漸淡化。
後來，圖騰崇拜就逐漸讓位給“祖先崇拜”和“山神崇拜”。
林子裡除了羝羊，還供著巨大山神神像。
一群人正圍著它跳舞，好像是在做什麼祈禱儀式。
開戰之前，苻洪和姚弋仲或許帶領大家燒了香，唸了祈禱的致辭，雄鷹都圍著石像飛行，這能給他們帶來好運。
山神崇拜實際上是萬物有靈信仰的一種集中表現。
由於氐族所處的環境相對閉塞，社會相對穩定，所以在前國家階段沒有形成一神教，沒有形成統一的大神觀念。
山神崇拜表示人們對自然的畏服，自然威力的敬服。
南北朝以後氐族逐漸融合於周邊的羌族，藏族，漢族之中。
如今四川阿壩州境內九寨溝縣，松潘縣，紅原縣以及四川綿陽市平武縣，和甘肅省隴南市文縣世居於此的白馬藏族被境內外學者普遍認為是氐族後裔。
有趣的歷史是，氐族苻堅，前秦的皇帝。
他在位前期勵精圖治，使前秦基本統一北方；但後來在伐晉的“淝水之戰中大敗，自此一蹶不振，又遭到之前投降的鮮卑、羌人的背叛而出逃，最後被羌人姚萇所殺。
姚萇，後秦的建立者。
他是羌族首領姚弋仲的兒子，姚襄之弟，最後被氐族人殺害。
第二個是歷史：一般認為從春秋戰國至秦漢，氐人活動在西起隴西，東至略陽，南達岷山以北的地區。
當年，蘇武就是被困在這些地方，據說，他被匈奴時臥雪窖、牧羝羊的生活，這位英雄陷於極端困境，當然，羝羊也有人說是犛牛。
於是，後來這兩個民族以羝羊為圖騰來紀念蘇武。
我們不能讓這個崇拜英雄就此滅絕。
**師對謝安說到。
我願意去勸說他們，謝安騎著馬直奔西門而去。
清陳維崧《秋日懷幔亭先生》有詩記載：“雪窖羝羊雙涕淚，錦官杜宇一悲號.”
蘇武所在地方，也就是這兩個民族生存的地方，相當於魏晉的“隴西、南安、天水、略陽、武都、陰平”六郡及其南鄰，即今甘肅省東南、陝西省西南、四川省西北交界處，包括渭水、漢水、嘉陵江、岷江、涪江諸水源頭。
這些地方出來山地戰，尤其是山地騎兵戰術，沒有這樣生活經歷真的難於想象。
突然，從邊上山坡上衝下來一隊騎兵，他們是金家軍後軍，特別擅長騎馬作戰。
狄雲鵬帶著他們，儘快衝進了林子裡，和後趙軍隊廝殺在了一起。
狄雲鵬和苻洪大戰正酣時候，飛沙走石，鮮血遍野。