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南方十一月的山裡，雖不像北方的冬天那樣冷的刺骨，可溼冷的氣候，還是讓玦逸感到很不適應。
日頭慢慢西沉，在冷風中，玦逸弓著身，揹負著沉重的揹包，手裡還拎著一個很大的包，走在崎嶇不平的山間小道上。
三輪摩托車只能開到這裡，剩下的幾公里只能靠步行了。
這條根本就算不上是路的小道，他已經走了幾十趟了。再往前走，就到了他精心尋找的藏身處了。這是他為最壞的結果，做的退路。他必須要考慮最壞的結果，因為他很清楚“取法其上得乎其中，取法其中得乎其下”的道理。
一路上，他又檢視了幾個安裝在隱藏極好的無電源攝像頭位置，確認沒有被小動物損毀，才放心的走了。
這幾個攝像頭都有人形檢測功能，只要發現有人往這個方向來，就會向手機傳送報警提醒，為避開不被發現或提前轉移做準備。
山的深處，人跡罕至，在向陽一面的山底下，有個不知道多少年前就廢棄的小窯洞，大概是為了躲避日本人侵略時，逃到這裡的人挖的。也可能是當年游擊隊的臨時宿營地。
真佩服這個窯洞的主人，選的這個位置真是太好了。這裡不是分包到戶的農用地，屬於荒山，又沒有什麼特別的風景，所以極少有人來這裡，離這裡最近的鎮步行要一個半小時，因為幾乎沒路，所以車也進不來。
從小窯洞再往裡走300米，有個小泉眼，水雖然不大，但足夠正常生活用了。
因為窯洞主人那個時候沒有冰箱，為了更好的儲存食物，延長食物的黴變時間，原主人還在窯洞的旁邊，挖了一個三米多深的地窖。玦逸從網上買了個伸縮梯，就不用像窯洞主人當年那樣，每次下地窖還得爬繩梯那麼費事了。地窖的入口處，玦逸用定製的鐵皮板蓋著，防止動物進去。為了讓動物遠離地窖的入口，他又在入口的周圍，挖了一圈溝槽，在裡面埋了石灰和硫磺。為了保險，確保不會引起偶爾路過的人注意，又在擋板的上邊，放了一個廢舊的沒有輪子的架子車。
地窖下面原來很小，放不了多少東西。他又買了鎬鍬，自己用了十天時間，才把地窖下面又擴大了七八平米。這真是要感謝萬能的網購，現在什麼工程器材都能買到。
地窖四周，放了三個三層的置物架，放著各種各樣保質期一兩年的食物。
在地窖裡，圍著置物架四周，鋪了石灰和漂白粉，又在過道和地窖入口處，放了甲胺磷和氨水。這樣，不管是老鼠還是其它什麼動物，都會避而遠之了。
不過這次，他不用下地窖了，而是直接走進了小窯洞。
小窯洞的門有一米寬，裡面大概也就十平米的樣子，洞頂很矮，只有兩米高，不過對於一米七五的玦逸來說，不用彎腰，能在洞里正常行走就可以了。
他用了半個月的時間，在窯洞的裡面，又挖了一間二十平米的窯洞。他把挖出來的土，在窯洞前面堆出來了三座假的荒墳，在墳堆四周種了幾十棵樹，荒墳和樹正擋著窯洞的小門。就算真的有人經過，也不會看到窯洞，更不會越過墳頭走過來檢視的。
假墳的前邊是玦逸買來的和移種過來的樹。南方雨水多，隨便種個什麼都長的很不錯，鬱鬱蔥蔥的，更完美的遮擋住了小窯洞的洞口。
房間裡，在三個裝滿了汽油的油桶上邊，鋪了一張木板，當書桌用。兩個三層的置物架上，堆滿了各種各樣的物資，有防野獸的獸夾，蓄電池，小型發電機，刀具，照明，藥品等等。一個可以摺疊的鋼絲床，是僅有的傢俱。
這次玦逸帶來的，是為這個藏身處準備的最後一批物資。他點了一根菸，仔仔細細的巡視了一遍，又想了想，確定需要的東西都置辦齊了，即使半年不出山，也有足夠的食物和水，下載了足夠的電視劇和電影，各種書籍和圍棋當然是必不可少的。
他坐了下來，開了瓶罐裝咖啡，喝了一口，露出了詭異的微笑。
這裡，是玦逸最後的底牌，也是他最後的退路，更是他最不願走到的一步。但他必須要做最壞的準備，因為只有這樣，他才能讓任何人都對他無可奈何，即使是世界上最神的神探，也永遠別想抓到他，因為他即將要做的，會是震動全國的驚天大案。他不允許自己會像那些無腦的人那樣，會被警察抓到送進監獄。
他很自信，他為此做了三年的準備，計算了每一步，以及每一步的變化與應變。就算再高的高手，再神的神探，也能算到如此多而複雜的變化，可等到那時，他相信自己也早已壽終正寢了。
圍棋，真是個神奇的發明。
玦逸年少的時候，酷愛圍棋，透過自學達到了業餘四段的水平。在九十年代圍棋還很不普及的時候，這是非常不容易的，他的圍棋技術雖然是屬於自學成才，但真正讓圍棋思維插上翅膀的，是熟讀並融入了道家的“隱忍”，法家的“冷酷”，兵家的“策略”以及儒家的“外柔內剛”。
其實他的家庭並不是很困難，但那時的父母對教育的認知，根本不像現在家長，會不遺餘力的，送自己孩子去學各種各樣的興趣班。他從小就對武術，圍棋很痴迷，可他的父母卻對這些興趣很無所謂，當然也不會為此投入一分錢。
那時的玦逸，把能存的、能省的每一分錢都買了圍棋書，甚至去撿廢品賣了攢錢。
如飢似渴的學習，終於到了業餘五段的水平，雖然不是多高的高手，但在九十年代和兩千年初，就算是一線發達城市也沒有多少五段水平的。
再後來，白少傑對圍棋的研究，不再只侷限在技術層面，而是痴迷於圍棋棋理的哲學性。並且開始研讀易經，因為圍棋本就是源於易經，算是簡易版的易經。
玦逸透過圍棋的思維方式，結合傳統文化，對哲學的本質有了更深層認識。
玦逸明白了，哲學凝視世界乃至宇宙，不是用人性的全部，只是用了人性理智的這一部分。
哲學的終極是靜默，是沉默。
圍棋就是訓練純粹的理智，用理智進行殺戮，用理智幹掉對手，這！就是圍棋。
首先是佈局，高手的每一盤棋，開局要如何佈局，是提前謀劃好的，是絕不會邊走邊想的。
然後是中盤，每一個區域性的每一手棋，都要透過計算，應變，儘可能導向符合事先謀劃的戰術意圖。
最後是官子，如何把優勢運轉到終局，成為勝勢。而遇到劣勢時，尋機放出勝負手，與對手拼個魚死網破，或許還有爭勝的機會。
洞察對手，到洞察人心，是玦逸在圍棋方面最大的收穫，但同時，這也成為了他最大的悲哀。
如果他是傻了吧唧的，什麼也搞不清楚的人，騙他什麼就是什麼，即使送他一頂綠帽子，他也很開心的說“呀！真好看，謝謝哦”。如果他是這樣的人，那他的餘生可能也會是幸福的。
可現實是不能假設的。
他必須面對現實。就像對局中，你不能假設對手會對你手下留情。
終局只能有一個勝者。
所以對手，永遠是殘忍的。
熟讀易經的玦逸，能敏銳的透過常人不易察覺的細節，把對手的圖謀，算路，把已經發生的和即將發生的，判斷在大致的範圍之內。
此時的玦逸，透過判斷，做出了決定，他要運用圍棋的抽象邏輯思維能力，實踐在現實中，特別是，要運用到謀殺當中了。
用這種方式幹這種事，策劃一個或一套完美謀殺計劃，他應該是當今第一人了。
他面無表情的又吸了一口煙，看著緩緩吐出的煙霧，心裡默默地念道:
“好吧，你們的死期，就要到了！”