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趙匡胤良好的作風對世人的影響是很大的，清初三大思想家之一的王船山（王夫之）在評論趙匡胤當時的一系列國策的時候，把趙匡胤的基本指導思想歸結成三個字，那就是“求諸己”。
意思也就是說從自身做起，對自己要求嚴格，剋制自己。
王船山說：“君主‘求諸己’，便會對官和民眾起到一個潛移默化的作用，進而使社會風氣的好轉得到保證.”
然而，並不是所有具備優良品質的人都會成為人們學習的榜樣，只有那些在社會上有一些影響力的人才有可能成為榜樣。
當然，在那個時候，皇帝也便是一國關注的焦點。
的確，趙匡胤的節儉之風，對當時的人們造成了非常大的影響。
大宋的第一任宰相範質就是受影響最突出的一個。
在他臨終時，家裡連對客人進行招待的器物都不齊全，缺這少那，顯得很是清貧。
趙匡胤去他家探病的時候，見此狀況，心裡很是感動，對他說：“愛卿乃一國宰相，為什麼日子過得如此清苦？”
範質道：“臣當宰相之時，所交接的皆是貧賤之時的親戚，根本也用不著這些器物，所以也就一直沒有置辦，並非是臣無錢購買.”
範質在當宰相期間，從來不接受地方上送來的饋贈之禮，平時與別人也很少有經濟上的往來，即便是他自己的那些俸祿和國家對他的賞賜，他也大部分都分給了生活上困難的人。
他平時生活極其的清苦，他想趙匡胤身為一國之君都那樣的儉樸，令人敬重，自己為什麼就不能呢？趙匡胤剛黃袍加身的那會兒，自己對他還很有看法，隨著時間的推移，慢慢對趙匡胤這個人加深了了解，他越來越敬重趙匡胤這個人了。
他也覺得當今世上正需要趙匡胤這樣的人來管理天下，正是民間所說的“真命天子”。
範質在穿衣上也從不講究，也經常是破衣舊帽，飲食上也從來沒有什麼宰相門庭的山珍海味，可謂是完全的粗衣素食。
五代時期的宰相們都是錦衣玉食，驕橫異常，而且還不斷向地方上索取賄賂，到這位範質時，這些弊病惡習，算是真正消除了。
範質臨死的時候，他們家除了所住的房屋之外，一點田產都沒有。
趙匡胤看了這些，也對這位宰相由衷地佩服，不禁感嘆道：“真正的宰相啊！”
皇帝和宰相都崇尚節儉之風，且以身作則，這就不能不成為那個時代的風氣，使人們都以節儉為榮、浪費為恥。
那時計程車大夫也競相效仿，且以此自勉。
地方官吏在上任的時候，再也沒有了奢侈浪費和講究排場，迎來送往的不良風氣。
那些小官吏在上任的時候，甚至都是穿著草鞋、拄著木棍，徒步走著去上任的，根本就沒有坐轎子的，就是騎著毛驢去上任都是很少有的事情。
大宋剛建國的時候能普遍形成這樣的節儉之風，顯示了這個大宋王朝是多麼的有希望，也說明這位開國皇帝的宏圖大志。
五代十國時候的皇帝、國主差不多都是揮霍成性，官吏也跟著學，個個不顧人民的生死，一味地奢侈，趙匡胤之後的宋代皇帝在總結趙匡胤時代的歷史時說：“百姓皆安居樂業，極其質樸，不去追逐那些奇珍異玩，不去追求那些奢靡無度的生活，所以民生安定，國有餘財.”
趙匡胤對勤儉節約的大力提倡，不但讓剛剛建立起來的宋朝於相當短的時間內積累起來了充足的財富，讓統一天下的計劃得以順利實施，並且，此種作風在統一天下的大業中產生了直接的影響。
趙匡胤絕對不是一個為積累財富而積累財富的人，更不是一個人們俗說的守財奴。
他心裡明白國家用錢的地方還很多，在國家需要用錢的時候，他也絕對不會吝嗇。
他常對人說：“有錢要把它用在刀刃上，不能無謂地亂花.”
趙匡胤將“治世莫若愛民，養身莫若寡慾”這句話書寫在屏風之上，時刻警示自己，告誡自己，最重要的是愛民。
趙匡胤當皇帝期間，自然災害頻繁發生，國家若無一點儲備，到自然災害發生的時候，怎麼辦？總不能不管不顧吧？由於趙匡胤的節儉，國有餘財，也就有了充分的準備，萬一這樣的災禍發生的時候，這些餘財便發揮了真正的作用。
這個時候，趙匡胤總是下詔自汴梁京都調運大批的糧食和錢財來對這些災民進行賑濟，國家財力顯得很是充裕。
趙匡胤為了長久地穩定大局，就要實現權力的集中，如此，也能避免重蹈五代時候的覆轍，他便想著用節省下來的錢財跟掌握軍隊的武將進行權力交換，如此不但避免了江山的不穩，也實現了權力的轉移，構造了一個人們都歡喜的和諧局面。
為了要大臣們一心為宋朝服務，也為了爭取邊境的守將忠於國家，趙匡胤對他們的賞賜從來都很慷慨。
對鎮守西北和北方的十四員將領，趙匡胤不但給他們的家屬賜予爵位及厚祿，並且在他們每次來京覲見的時候，也對他們進行很好地招待，就是對他們的賞賜也多得嚇人。
這讓邊境宋將們都很是感動，對皇帝趙匡胤真是無話可說，願意為他兩肋插刀，即便不是磕頭的弟兄也像磕頭的弟兄們一般。
在趙匡胤當皇帝期間，北方和西北部都沒有過什麼動亂髮生。
邊境相當安定，由此便為趙匡胤統一天下解除了後顧之憂。
要統一天下肯定是要付出代價的，特別是在金錢上。
趙匡胤對那些投降的皇帝和國主都表現得非常寬容，讓那些人生活得甚至比自己還好，給予他們的賞賜都是非常優厚的。
這對實現統一起到了很好的推動作用。
看來趙匡胤節儉來的錢一分也沒白花。
趙匡胤心心念唸的還有一件事，那就是要把石敬瑭拱手送給契丹的燕雲十六州收復過來。
他曾在自己的皇宮內設定了一個封春庫，將每年的財政決算所剩的錢財都存在裡面，他想要用這些錢來收復燕雲十六州。
他設計了兩個方案，第一個方案就是用錢把燕雲十六州給買回來，這樣可以不打仗，可以避免許多將士為此喪生；第二個方案就是，如果用錢買不回來，他就想用這些錢來發起戰爭，硬性地把燕雲十六州從契丹手裡給奪回來。
就是這樣，積累財富去換取和平與安定，換取統一，是趙匡胤推行的一貫方針。
也正是這樣，宋朝在短短的十來年裡就建立起了一套頗為穩定的社會機制。
由於他在前面的影響作用，他的弟弟趙光義在繼承了他的皇位之後，一些好的作風也隨之被繼承了下來。
像節儉，趙光義依舊保持了趙匡胤在世時簡樸的作風。
此後的幾任皇帝也是如此，都是相當節儉的。
這為大宋以後的繁榮打下了很好的基礎。