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佛說：“就是我自己，最難訓練和約束.”
古人云：“君子慎獨.”
就是告誡我們做人無論何時，都要努力剋制自己，保持良好的操行。
自我剋制是一種後天修練得來的品質，是一種最理性，最高尚的，因為一切美德的根本體現便是人的自我剋制。
如果一個人僅由本能和激情來支配，那麼他極易喪失道德上的行動能力和良心的自由，他就會淪為強烈的個人慾望的奴隸。
由於有道德戒律和自我剋制，人才能抵制本能的衝動，也正是透過抵制本能的衝動，人類才把握了自我發展的主動權。
所以是自我剋制能力區分了純粹的物慾生活與道德生活，也是自我剋制能力構成了所有高尚品德的主要基礎。
格西班是11世紀西藏的一位學識淵博、卓有成就的僧侶，他以持戒嚴謹並致力於利他事業而聞名於世。
有一次許多有學問的僧眾及學者被邀請到西藏南部的一戶富貴人家修法並接受供養。
格西班坐在這長列僧眾中間，座位是依長幼順序排定的。
在當時，依習俗茶、食物和其他供養品都是按列分送到每位喇嘛面前。
侍者們沿著行列，從前頭最年長者開始，直到後面最年輕的一位。
格西班注意到，正在分配的酸乳酪是上等的質料做成的，他內心此時怕輪到自己時已經沒有了——緊接著，他就發現自己竟有如此貪慾、不合宜的念頭，便對自己喊道：“貪嘴的傢伙！真是貪吃！”
他立刻伸手將面前桌上的木碗倒扣起來。
當侍者提著酸酪壺來到他面前請他將碗放正時，他拒絕了，解釋道：“我貪婪的心已經享用過酸酪了.”
以這種方式，像格西班這類的修行人，嚴格地看管自己的每個念頭、言語和行為，使一切言行思想都融入靈脩正道。
自我約束和剋制是人們避免滑向人生負面的最主要方法。
中國一些專家曾對監獄中的16萬名成年犯人作過一項調查，發現了一個驚人的事實，這些不幸的男女犯人之所以淪落到監獄中，有90%的人是因為缺乏必要的自制，因此，未能把他們的精力用在積極有益的方面，而且由於缺乏自制，在處理各種人生問題時就偏離了正常和正義的軌道。
一個人要有力量，但不是用拳頭打人，也不是以惡口罵人就有力量。
最大的力量是從內心自發出來的，也就是要有自我剋制的力量、有管理自己的力量。
做人應該時刻都保持自制力，對於任何事情都要保持冷靜的頭腦和自我剋制，特別是在你面對突發事件的時候，更要如此。
當一個人心潮洶湧澎湃的時候，他肯定就無法做到謹慎和理智。
而這種難以控制的力量，會誘導你走上錯誤的道路。
並且很多時候，你再也沒有回頭的機會了。