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一週之後，陳沐安的假期正式結束，她不得不回到公司繼續工作。她能夠抽出的時間也越來越少，幾乎沒有時間能夠去美術館了，和阿黛爾見面的時間也越來越少。
時間很快到了三月七號，第二天就是三八婦女節，陳沐安的公司照例會放假。其實之前陳沐安對這個節日一直沒有什麼具體的感受，不過是一天假期而已。
因為從小到大，她都沒有感受到過這個節日的重要性。小時候他們只過兒童節，上了中學之後，沒人願意被稱為“婦女”，因為在很多人的眼中，這是一個貶義詞，它代表的形象是那種中年的、已婚的、不被人所喜歡的女人，可那是錯的
在晚清之前的語言結構之中，“婦”是已婚女人和“女”是未婚女人，它們來自於女性的家庭角色，但隨著五四運動的發展，馬克思主義得到廣泛傳播，大量的文章、雜誌開始使用“婦女”的概念。
後來這個詞逐漸發展，它不是簡簡單單代表對不同年齡女性的稱呼，更不是區分已婚未婚的標誌，而是帶有濃厚的馬克思主義和革新色彩。
我們被稱為婦女，即說明我們已經獨立的個體，可以決定自已的命運、不再依附誰存在，同時逐步走上更大的舞臺，積極地參與到勞動、工作和政治中。
婦女，強調的是女性的勞動屬性、獨立屬性和精神屬性，它代表著女性身上強大的力量。
所以，從兒童成為婦女，是值得慶祝的事情，一個女人，不應該為她成為“婦女”而感到羞恥。
這次的主題之一是“重振歷史上的女性”，很多女性都帶來一張對她們來說著名或者重要的女性的肖像，並將其掛在電線上。
陳沐安在酒店的房間裡想了很久，竟然無力地發現，她的心裡沒有這樣一個人物。因為對她來說，她最感謝的女性，是她自已，而非什麼出名的革命者。
這樣的話太大言不慚了，陳沐安知道，她能夠走到今天，是因為有前人的努力，可是她卻仍然最想要感謝她自已。感謝她自已沒有放棄自已，一步一步掙脫一切的束縛，一步一步地走到了今天。
於是陳沐安真的帶了一張自已的照片，其實那是一張很小的照片，她不想太張揚了。
第二天一早，陳沐安早早就來到了美術館，她看著人群拉起了橫幅，上面寫滿了標語。
有人帶頭開始唱歌，她們喜歡這樣的抗議方式，將自已的訴求融入歌詞當中，朗朗上口，便於理解。
其實現場有些混亂，這是不可避免的，人多了總會產生這樣的情況。
因為人多，陳沐安都快擠不進去了，其實大家之間相互也不認識，但是都很友善，氣氛也很好。
陳沐安在人群裡穿梭，她看到了不少的熟人，有她目前審計專案的對接人，有公司的一些職員，莉娜也來了，阿黛爾則站在最前面，衝陳沐安招手。