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4 爺爺講五臟六腑
我們吃完了飯,坐在一塊兒繼續聽爺爺給我們講中醫。
爺爺笑了笑說,“咱們在講五臟六腑之前先來了解一下這樣的常識。
在一個國家裡,要想實現長治久安,最重要的職位有哪些呢?”
鐵蛋哥說“皇帝!”
爺爺說“對!”
首先要有一個英明的君主,總攬國家大事兒。君主之外還需要一批忠肝義膽的文臣武將來蕩平四海。建國之後,國家的安定離不開農業作基礎,農業的發展少不了水利做後盾,農業部長和水利部長也是顯赫的要職。
那麼問題來了,如果我們把人體比作一個國家。在人體內,這君主、宰相、將軍,以及主持農業和水利的官員,又是誰呢?
爺爺下午講課方式變了,一下子就把我們的注意力抓住了。
爺爺說人體的的五臟是肝、心、脾、肺、腎。
(1)肝。在中醫學中常把肝臟比喻成將軍。肝臟是人體內藏血量最多的一個臟器,古人把血液比做滋養人體生命的水,而木正是從水中而生。因此古人把肝藏的五行屬性歸於木,從而將木喜條達的特性移嫁到肝上,認為肝主疏洩。也就是肝有保持人體內氣執行順暢、舒展、不出現鬱滯的功能。
我們在生活中常常會發現,一個人心情不好的時候,有的人喜歡憋在心裡生悶氣,不願意講出來;還有的人沾火就著,遇到不順心的小事就暴跳如雷。這兩種情況都跟肝的失常有關。
愛生悶氣的人是因為他的肝木疏洩的功能太弱了,當體內出現氣鬱滯時,肝沒有足夠的能力把鬱滯消散開,氣滯越來越嚴重,中醫把這種情況叫肝氣鬱。可以用柴胡一類舒肝的藥物。
沾火就著的人,是肝木的功能太過強盛了,中醫把這種病症叫做肝火旺。需要用龍膽草一類清瀉肝火的藥物。
(2)心。心主血脈,是因為心臟與幾根大血管連在一起,心臟所處的位置,最外面有胸骨,肋骨保護,再進一層心臟還受到肺臟的保護,最裡面的一層在心臟的表面還有一層心包。這些結構,把心臟包裹得嚴嚴實實,外界的風吹草動根本無法傷到心臟。這樣優厚的待遇在古代只有君主才有資格來享受,於是古人把心臟比做君主。國家有大事,必須先稟報君主,聽從君主的安排。要治理好一個國家,沒有非凡的智慧和勇氣是萬萬不行的,所以古人把這種身負重任而不驚,日理萬機而不亂的能力稱作神明。人體要完成正常的生理過程,保持良好的狀態去工作去學習去生活,一時一刻也離不開心臟來主持大局,所以中醫認為心主神明。
(3)脾。 脾主運化,中醫學所講的脾臟實際上包括了脾臟和胰腺兩個臟器。由於二者在位置上與胃緊密相連,所以古人便將飲食物透過消化吸收轉化為氣血,為人體提供營養的能力歸到脾主運化上。脾最重要的功能在於運化水谷,化生氣血,除此之外,脾臟與肝臟相似也是一個儲藏大量血液的器官,所以脾主統血,脾為氣血化生之源。如果脾的功能下降,就很容易導致氣的生成不足,從而使血失固攝。就容易出現便血崩漏等出血性疾病。
(4)肺 肺與氣管相連,通於鼻竅。肺臟最基本的生理功能是主氣司呼吸。肺臟通於主持呼吸運動,使人氣與天氣相通,人與自然形成了一個有機的整體,同時主持了人體內氣的升降出入。呼氣時氣向外向上;吸氣時氣向內向下。
(5)腎 腎主水,腎主藏精。腎臟的位置是五臟中最靠下的,腎作為人體內的水利部長其重要性是不言而喻的。
爺爺長出一口氣,喝點水,笑笑說,五臟就簡單說到這兒。
我說“那六腑呢?”
爺爺笑了笑說,“彆著急,我接下來講六腑。”
爺爺說,剛才講的五臟是人體內最為重要的五官,那麼在這些官員的手下,還得需要一些副手來協助工作。它們都是誰呢?
(1)胃 小腸,大腸。人體要進行正常的工作,五臟的功能得到正常的開展,有一個前提,就是需要不斷的從外界吸收營養,向外界排出對人體無用的廢棄物。這個過程是由消化系統來完成的。胃、小腸、大腸,是前後相續、關連密切的三個腑,共同形成了人體內消化傳輸飲食物的穀道。
我們吃下去的飲食物會由胃來接收,並由胃中之火來腐化食物,為進一步的消化吸收打好基礎。接下來,經過煮熟的食物被傳送到小腸,小腸從事的工作類似於一個篩子,把這些食物過濾一下,對人體有益的部分留下來,進一步消化成精微的營養物,被人體吸收。而糟粕的部分,則繼續向下傳遞給大腸,大腸的主要職責就是將這些食物的糟粕排出人體。
(2)膀胱 古代的交通運輸,有水路和陸路兩種。古人把這樣的知識也應用到人體上,形象地將胃腸組成的消化道稱作穀道,將膀胱為主要貯藏和排出小便的通路稱作水道。
中醫學對人體水液代謝的過程是這樣認識的:首先水液進入胃,透過脾氣的運化,將水向上佈散到肺,再透過肺臟來通調水道,把水液向下傳遞到膀胱。透過這樣一上一下的傳遞,水液得以遍佈周身,滋養各個臟腑。
(3)膽 膽作為一個腑,實際上與上面的四腑不太相同。食物水液都不經過膽。膽的一個很重要的功能是膽為中正之官,決斷出焉。
在我們的生活中,無論所處的局勢多麼混亂,面對的困境多麼險惡,都有勇氣面對一切挑戰,這樣的人,膽氣充盈,剛毅果敢,心中有正氣,言語決斷,稱為勇士。
反之,遇事畏縮不前,環境稍變,其心大亂,惶恐不安,這樣的人,膽氣不足,儒弱膽小,猶豫不決,稱為怯士。
膽的位置依附於肝內,緊密相連,二者的關係非常密切。如果說肝臟脾氣暴躁,剛烈勇猛,是一位能征善戰的將軍;膽腑則性情中正,威嚴果斷,是一位穩坐中軍帳的軍師。所以人們常說肝膽相照,就是這個意思。
(4)三焦 顧名思義,有上焦、中焦、下焦三部分。三焦是人體內最大的一個腑,但它只能意會,我們用肉眼是看不見摸不著它的,它似乎更像一個大口袋,把所有的其它的五臟五腑都裝在裡面。
如果把整個胸腔腹腔看作一個整體,氣與水谷在其中上下通行,上閉則下塞,下堵則上壅。
如果把三焦理解為一條通道,貫穿人體軀幹的上下,在這條通道中,有氣的執行,也有水的執行。
如果三焦通道的功能出現異常,就很容易發生氣的鬱結,水的不行。
古人就是依照三焦的理論,確立了一套針對外感發熱性疾病的辯證體系,稱為三焦辯證,就是從上中下三焦的部位,來表示外邪進入人體後從上到下的轉變規律。