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人生的意義是什麼？前面我們從來源、目標和信仰三個角度來分析了這個問題，顯然都無法找到人生的意義，那如何找到人生的意義呢？其實這個問題本身就存在問題。
因為，當我們思考“如何找到人生意義”的時候，其實我們預設了“人生意義”是客觀存在的，它就在某個地方，等待著我們去發現。但實際上，尋找人生意義的過程，更像是一個創造人生意義的過程，或者說“人生意義”並不是發現的，而是去創造的。
人生的意義並不是實現某一個目標，獲得某一個成就的時刻才出現的，人生的意義是一個不斷湧現和創造的過程，作者從六個方面來闡述了人生意義的創造過程，並且一一進行了論述，比如：人生的意義來自於幫助他人嗎？來自於實現某個更宏大的目標嗎？來自於獲得的幸福嗎？來自於獲得成功嗎？來自於活在當下嗎？來自於釋放自我嗎？
這些答案在某種程度上說，都會讓我們的人生有意義，但是也都是有侷限的。比如當我們把追求幸福當成人生意義的時候，一方面幸福是很難抓住的，並沒有普遍的客觀的標準；而正因為如此，所以，我們很容易把幸福量化，比如把幸福和金錢、地位和名譽等同起來，正如一位英國作家說：如果你追求幸福，那便永遠也找不到它。在《沙發上的英國》中描述，發達國家從上個世紀50年代開始，財富在大幅增長，但是幸福感卻在不斷下降。因為慾望的膨脹，過度追求幸福，會讓我們的滿足感下降，這讓追求幸福本身成為了不幸福的根源。
其實追求成功也是類似的，當我們把獲得成功當成是人生意義的來源的時候，實際上是用外在的某個成功標準來賦予自己人生的意義。就像作者說，如果我們只認為絕對的成功才讓人生有意義，那麼我們就必須接受，人生對幾乎所有人都是無意義的現實。即便是認為相對成功的人生也是有意義的，那麼我們也不得不面對大部分人的人生是無意義的，甚至是失敗的現實。
而實際上，即使我們實現了某種公認的成功，比如獲得了世界冠軍，實現了財務自由，贏得了諾貝爾獎，甚至像比爾蓋茨一樣，成為了世界首富，他依然需要不斷去尋找人生的意義，並不能舒舒服服地退休。追求成功更多的是一個過程，而不是獲得某個成果。
更重要的是，這裡的成功並不侷限於財富、地位、名譽和影響力等等世俗意義上的成功，或者說是外在的成功，也同樣在於成為一個好的父母，經營好一個美好的家庭，保持善良的本性等等內在的成功，這種成功的優點在於。把意義置於個人的掌控之下，換句話說，我們努力成為自己想成為的人，人生就有了意義。
但實際上情況常常是，我們無法把這種內在對成功的定義轉化為人生的意義，我們會更多追求外在的成功，或者被他人、社會和文化所定義的成功，或者說，我們的成功很大程度上需要來自於他人和社會的認可，我們才能感知到成功。而社會和他人的認可的成功，很大程度上是無法掌控的，這就會導致，如果我們把追求成功看成是獲得人生意義的方式，那我們也不得不接受人生的大部分時候是無意義的，甚至是失敗的現實。
在書中，作者還分析了其他幾種情況，但是關於人生意義的問題，作者並沒有給出一個標準答案。而反過來，我們為什麼需要追問人生的意義？或許只是想要找到一個存在的理由，而實際上，這只是源自人的一種因果本能，我們本能地希望獲得任何問題的答案。我們通常認為，人生意義就是我們人生的答案，但是人生並不侷限於意義本身。
作為父母，你可能覺得自己的人生沒有意義，但是你的存在，對兒女是很有價值的，當你看到小孩在溫暖的家庭，健康快樂成長的時候，或許你可以從中感受到人生的意義。哲學家維特根斯坦說：關於哲學問題所寫的大多數命題和問題，不是假的而是無意義的。因此，我們根本不能回答這類問題，而只能確定它們的無意義性。人生問題的解答在於對這個問題的解決。
最後，對於人生意義的問題，我們不能得到一個讓所有人滿意的最終答案，但是這並不能否定對人生問題思考的價值，因為有獨立思考和自主意識本身，就是我們正確看待人生意義，以及很多人生相關問題的前提和基礎。就像蘇格拉底說：未經審視的人生，是不值得過的。
除此之外，如果人生需要有意義，它至少應該包括兩個必要的前提：道德和價值。之前我在《哲學與人生》專欄中介紹過意義和價值的差異。意義是自己賦予的，而價值是外在環境賦予的。人往往是透過外在的價值來感知自己存在的意義。所以，人生也許沒有終極的意義，但是每個人的人生都應該有價值。人是社會性動物，有群體依戀的本能，我們渴望得到群體和社會的認同感，融入社會，而價值就是非常重要的前提，比如一個對他人和社會一無是處的人，更容易感知到自己的無意義。
另外，一個沒有道德，缺乏基本良知的人，也很難長久地獲得幸福。道德和人生問題是高度相關的，就像作者說：唯一能夠讓生命有意義的事情，就是承認生命本身是值得一過的，而承認這一點這也意味著，每個人都有相同的
人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：崇高，卑劣，清貴，汙濁，有用，無用……全靠自己的作為
有一個網紅拍了個影片，說人生沒有意義，還說如果你有上帝視角的話，人就像草木枯榮，像螞蟻孔雀，你說有什麼意義？此話契合或者迎合了“遠離崇高”的社會思潮，似乎很受歡迎，在網上傳來傳去，經久不息。我因此想起胡適在94年前說的一段話，找出來與網紅的話作了一番比較，頗有感慨。
胡適在1928年1月27日給一個人寫了一封信，後來發表在同年8月5日的《生活週刊》上。其中有一段是這麼說的：
“人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：崇高，卑劣，清貴，汙濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說？生一個人與一隻貓、一隻狗，有什麼分別？人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命意義，那麼，你活一日便有一日的意義，做一件事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，它就有什麼意義。”
胡適也認為生命本身沒有意義，但他的重點在第二部分，即意義要各人自己去創造。而我們的網紅卻把重點放在第一部分，卻忽略了人生的意義是可以而且應該創造的。雖然他引用了老子“死而不亡者壽”這句話，但得出的結論卻是抓住每一刻去享受，去快樂。這不僅違背了一個有為者應有的志趣，也違背了我們的傳統文化。
一個人要想如老子所說的死而不亡，他活著的時候一定要做一些有益於社會、有益於他人的事情，從而活在人們的心中。後人把“不亡”改稱“不朽”，總結出了“三不朽”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”你看，這就與草木、螞蟻、孔雀不同了。如果只追求每時每刻都快活，那就只能與草木同腐了。
近代實業家張謇說過：“天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐。”他指的是“立功”，建立功業。剛去世的日本企業家稻盛和夫則說：在成為經營者之前，先要想明白如何做人，有利於社會，有利於他人是為人處世的最高境界。他的意思可以稱之為“立德”。
實際上，除了“不朽”和“與草木同腐”，人還有第三種結局，即遭人唾罵。有的人一輩子風光，但害人太多，死後還被掘墳，比與草木同腐更下一等。這樣的人就談不上什麼人生意義了。
1、靠別人永遠沒出息
人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。
如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
3、氣度決定高度
每個人的氣度、知識、範圍、胸襟，都不同。你要成大功、立大業，就要培養自己的氣度，像大海那樣大。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。
這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然開啟了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
5、空靈才能自在
如果一個人的思想、氣度不空靈，那就完了，等於拿個杯子在小坑的水裡當船，永遠動不了。
有高遠的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙裡，自由自在地飛，才能得到逍遙。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
7、成大事者必變通
“功業見乎變”。
歷史上的偉人：第一等智慧的領導者，曉得下一步是怎麼變，便領導人家跟著變，永遠站在變的前頭；
第二等人是應變，你變我也變，跟著變；
第三等人是人家變了以後，他還站在原地不動，人家走過去了他在後邊罵：“格老子你變得那麼快，我還沒有準備你就先變了！”
8、以信仰約束自己
我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
9、生命的能量來自“靜”
能源從哪裡來的？是從靜態來的，從空來的。為什麼我們忙碌到夜裡就要睡覺呢？因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。
人的生命常常忘記了靜，反而儘量用動態去消耗自己。
10、越是難，越要緩
有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。
所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
11、真正的修行是紅塵練心
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。
不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
12、心態好，世界才會美好
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。
你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
13、所謂修行——修正自己
如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。
能經常查詢自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？
14、讀書是為做人，而不是謀生
一個人為什麼要讀書？
傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
15、多跟有益自己的人交往
多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經驗學問。
16、忘記己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。
幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。
17、知足即富
做人做事要留餘地，好事、便宜不要多佔，多佔會有麻煩的，所謂“知足者富”。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。
19、按時作息，才是人的生活
我們人身體上每天的氣候，從夜裡十一時開始，一直到第二天上午十二點，都是陽氣；下午屬於陰氣。
現在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……
這個生活不叫夜生活，是鬼生活，晝夜顛倒的。
20、最好的交情
中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。
但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。
21、做人大氣，才有人氣
青年人要注意一點，如果要想做一番事業，應該知道“財聚人散”的道理——鈔票都在你口袋裡，社會的人際關係就少了，沒有“真朋友”了；
“財散則人聚”，孟嘗君就是這樣，鈔票撒的開，解決了別人的困難，自己的錢當然沒有了，但是朋友多，人際關係多，有了苦難，則有朋友幫忙。
22、處世的真諦
對自己要求嚴格；對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。這樣處世做人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。
相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。
23、人生就是一場假戲真做
人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……
既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？
24、嚥下這口氣
有一個辦法很簡單，你做到的話，對你有用處。
當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，嚥下去，再說要不要發脾氣。
那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。
25、不與好朋友共事
有些人可以同學，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業。假如有一個事業，認為是好朋友，拉在一起做，往往後來朋友變成冤家，真不划算。
26、安於平淡，最難得
有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。
27、幫忙別幫太多
中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激；但幫助太多了，他永不滿足。
28、貪求傷身
處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。
人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。
29、任勞易，任怨難
最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關係，做了事還捱罵，這就吃不消了。
歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
30、越喊窮，越窮
人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要佈施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。
那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。
31、為別人就是為自己
人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。
相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。
32、不玩手段，才是精明
有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段......
將來什麼人成功呢？
一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。
33、虛偽之人，無好下場
以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結果一定不會好，縱然好也是“幸而免”。
可是“幸而免”是萬分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不划算的。
34、不如意，才是人生
中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人。”
一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。
一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。
35、最好的行孝
天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
36、沒事業心才可怕
年輕人一生有沒有事業，不是問題；一生有沒有事業心，才是問題。
雖然有事業心，不一定能夠做得成事業；但是如果沒有事業心，就如同已經被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。
37、苦難是好事
人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。
所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。
真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。
38、放下但不放棄
各有各的因緣，各有各的福報。
你執著什麼，什麼就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
39、把人做好，把事做對
學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博。
至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。
40、君子不怨天尤人
人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來？為什麼我沒有達到這個目的？
是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
41、人不自欺，天下無敵
任何一個人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。
人，因為有“自欺”，才會“欺人”，最後當然要“被人欺”。人不自騙，誰又能騙了你呢？
換言之，人要自愛，才能愛人，最後自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
42、固執己見，做不了大事
我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。
不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。而項羽對於自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。
43、少吹牛皮，多做實事
古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸於事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。
所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。
44、相信世界的美好
不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。
45、正命的活著
真正的修養，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然後“順受其正”。
所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。
46、做什麼都有境界
一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。
一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。
47、傲慢是一種自卑
我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什麼，又深怕你看我不起，故而傲慢。
所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感；因為有自卑感，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。
48、患得患失，皆因私慾
有些人連最基本的修養都沒有，當他們拿不到功名權力的時候，就是一個廢人。
有句話是這樣說的：
“世界上最浪費時間的事就是給年輕人講經驗，講一萬句不如你自己摔一跤，眼淚教你做人，後悔幫你成長，疼痛才是最好的老師。人生該走的彎路，其實一米都少不了。”
其實是很有道理的，任何道理與經驗，都沒有自己總結來的深刻。
但不管怎麼說，還是有人能聽進去的，哪怕不能全懂，至少等遇到事兒了，能在最關鍵的時刻突然驚醒，從而做出最關鍵的選擇，避免更壞的結果發生。自信總是好的，但應該以自知為前提。
永遠都要記得，人生的路，是自己一步一個腳印走出來的，壞了別抱怨，好了別驕傲。
沒有誰能絕對掌控自己的人生，能力再大的人，也有讓他感到無奈的事情，另外也沒有誰能真正清楚，自己到底想要的是哪一種人生。
因為他無法將所有的人生都經歷一遍，然後做出選擇和判斷，只能走好自己已經選擇的，馬上要經歷，不容你準備。
人活著，一定要明白的十個道理！
1、婚姻只是換了一種生活的方式。
不要把婚姻過於理想化、藝術化，只是換了一種生活的方式，既然其本質還是生活，那麼浪漫就不可能是它的常態，平凡和苦難才是。
你也不要想著透過婚姻得到什麼，一切都是經歷，風景最重要。
婚姻也不是用於提升你生活質量的工具，想要的東西自己去爭取，人生的希望不應該寄予任何一個人，或一件事上。
結完婚後就要安分守己，踏踏實實的，你能過上什麼樣的日子，都是你自己決定的。
2、結婚這件事趕早不趕晚。
如果你是遲早要走這條路的，那麼趕早不趕晚，不要拖到年齡大了，再去經歷25歲該經歷的事，更不要等到35歲，再去辦25歲該辦的事情。
年齡越大，在相親市場上是越貶值的，不要找什麼理由，也不要否認。
雖然說，年齡越大，越來越清楚自己真正想要的，但背後也有對應的代價，人都是在成長，而成長就是一個逐漸失去天真、純真和純粹的過程，後來能找到真愛的機率更低。
你單著的同時，身邊圈子裡的人可沒有停下來等你，年齡越大越尷尬。
3、朋友關係的本質是價值互換。
你自身沒有價值，認識誰都沒有用，不要太把朋友關係當回事，打鐵還需自身硬，等你有價值的時候，朋友自然就來了。
你自己，是人生的根本，任何東西都是以你自身為基礎展開的。
人生需要朋友，但不能在朋友身上浪費過多的精力、時間和金錢，多做點有意義的事情，比如努力提升自己。
如果說朋友都是利用關係，你也不用太悲觀，有利用價值，總好過沒有利用價值。
4、儘量不要與父母住在一起。
重要的事情說三遍，如果條件和情況允許，結完婚後儘量不要和父母住在一起，因為生活習慣真的差太多了。
遠親近臭，是亙古不變的真理。
兩個人靠得近了，暴露出來的缺點會越來越多，看不慣的地方也會越來越多，矛盾都是日積月累來的，沒有是一開始就會鬧得不可開交的。
婆媳關係就那回事兒，不要有過高的期待，想怎麼怎麼樣，如何如何好，雖然說有好的，但總的來說還是不好的多。
5、感情再好也不要隨便麻煩。
沒有人是願意給誰幫忙的，就像很多時候，人連做自己的事情，都不願意做，又何況去幫別人做事情。
實際上願意給你幫忙，都是硬著頭皮給你幫忙，想著感情都還不錯，能幫就幫吧。
錢好還，人情難還，如果是花點小錢能解決的事情，就不要去麻煩別人，這是在透支你的人脈，也是在貶低對方的價值。
如果沒有辦法找人幫忙了，記得要帶點禮物，嘴上都不介意，但你真帶了禮物，心裡感覺是不一樣的。
6、沒有絕對合適的兩個人。
在這個世界上，沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有絕對合適的兩個人，脾氣不合，三觀不合，這都太正常了。
主要看兩個人能不能尊重彼此，願意去接納彼此的不同和差異。
也不要想著去改變或控制對方，每個人都是獨立的個體，即使結為夫妻，也不能等於你屬於我，我屬於你，相互獨立又能相互映襯，各自成風景。
7、無怨不夫妻。
沒有一對夫妻能夠得到絕對的幸福，也沒有一對夫妻是不會發生矛盾爭吵的。
老話說，無仇不父子、無怨不夫妻。兩個人在一個屋簷下生活，怨氣、委屈和不滿這些肯定都是有的，夫妻之間在一起，最重要也就是能做到相互容忍，而不是一味要求合適。
做夫妻的，之間哪能沒有一點怨言，互相不滿也太正常了。
總之，不要在對方憤怒的時候，持續性攻擊對方，你讓著我一點，我讓著一點，很多事情都能翻篇。
8、不要給自己找麻煩。
麻煩都是自找的，比如婚外戀，片刻歡愉，一世悔恨，等新鮮感褪去，愛恨情仇的糾纏只能帶來無盡的麻煩與煩惱。
事事不可能如你想象般進行，都會有意外和變故。
人是控制不住自己的感情和思想的，而婚外戀中最危險的不確定因素，就是感情。你要知道人都是感情動物，就算和小貓小狗在一起時間久了，也會有依賴感和不捨。
有些刺激貪圖不得，忠於自己的婚姻，也是忠於自己的人生。
9、人生沒有十全十美的。
每個人的生活都是如此，這件事的本質，講的就是一個平衡，所有好事都不可能讓一個人佔了。
如果一個人在某個階段，生活稱心如意、順風順水，很快就會有一個環節出現問題，讓他苦惱和煩躁一陣子，如此迴圈，所以才會說苦難就是生活的常態。
過日子，誰也不要羨慕誰，家家有本難唸的經，有的福你享不來，代價你也承受不了。
道理也是一樣，浪漫的人不顧家，顧家的人不浪漫，多想想好的部分。
10、時來運轉是有條件的。
很多人都說，如果一個人的運氣跌倒了谷底，這是要變好的徵兆。
其實不是生活糟糕到一定程度，就會物極必反、否極泰來，時來運轉也是有條件的，就是要在這個時候，去掉你的妄想和抱怨，做好自己跟該做的事情，保持一顆淡然、上進和努力的心。
如果不能滿足這一條件，眼前的糟糕還會無限迴圈下去。
總之你要記住一句話，杯空不會自然滿，睡在家裡躺在床上，等著好運氣的到來，那根本就是不現實的。
以上就是總結的十個道理。
希望我們每個人，都能經營好自己的人生，好不一定要完美，至少自己是滿足的，並且能夠從中獲得快樂與幸福。
做人呢，也不要太貪心，就像結婚，你只能貪圖婚姻中的一樣東西，又好像選伴侶，你也只能貪圖他身上的一樣東西。如果你什麼都想要，那麼最後什麼也得不到，做什麼事情目的性不要太強。
我們所有人，最後都要奔向一個共同的終點，那條亙古不變的死亡之路。
所以說，終點都是一樣的，不一樣的是過程，是過程中的風景，除了生老病死，你所有的痛苦都是慾望帶來的。
人生就是這樣，變幻莫測。