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衣衫襤褸的黔首，消瘦的身軀，虛浮的步伐，有互相攙扶的白髮老人，有在母親懷中啼哭的童稚，儼然亂世逃荒的場景，看著這些老弱無助、驚惶得眼神。王韶面露不忍。
好在陽溪村不像其他地方食糧不足，在如今有限的糧食下，王韶一方能消化一些老弱，只在在苦一苦大家的肚子了。
儘快將老弱們派往輕手工業和一些雜活上，如製造羊皮紙、生火工具、揀取柴火等，同時注重他們的營養補充和醫療養生，相信他們能熬過今年的冬日。
一些遭遇疾病，古代人都是祈求老天保佑和依靠自已的命硬程度，王韶也很無奈。
經歷了芒種時節的忙種豆，天氣逐漸的炎熱起來了。
‘日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至，至，極也’。
馬上就要到一年白晝最長的一天了，也是盛夏的起點，天氣將一天比一天炎熱，不時的雷陣雨，會增加溼潤度，特別是南方，屬於梅雨時節，有些地方可以見到立杆無影的景象。
可以見到劉禹錫筆下的‘東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴’的美景，可以緩解一下土地的乾旱情況。
雖然常言道‘夏至雨點值千金’，但也需預防洪澇災害的出現。
陽溪村地處河谷地帶，容易積水，不過考慮北方的降雨量，建造蓄水池，不需再擔心災害。
這一切的轉變，並不意味著辛苦的農民可以有一些閒暇時間，如今有了熱雷雨的助長，野草也開始可瘋狂生長，所謂‘夏至不鋤根邊草，如同養下毒蛇咬’，所以農民們要勤勞的下地除草，以預防蟲、菌災。
不過草的瘋長，也意味著草肥畜旺，牧場的牛羊能肥一波了。
夏至三侯,一侯鹿角解，鹿角屬陽，夏至日陰氣生，陽氣始衰，所以陽屬性的鹿角開始脫落。
二候蟬始鳴，雄性知了夏至後感陰氣之生便鼓翼蟬鳴。
三侯半夏生，半夏喜陰，因在仲夏沼澤、水田中出生而得名。
三侯都和中藥有關，那便是推動醫療的最好開始時機，收集鹿茸、蟬蛻、半夏。
到了如今的炎熱季節，適合多食苦味的食物，調養精神，所以有喝清補涼茶、涼湯及酸梅湯的避暑習慣。
所以王韶準備用上從王氏山寨借來的醫生，讓康大夫多帶幾個學徒，尋找、製作藥材，給村民準備好解暑的涼茶和治療常見病的藥物。
再一個如今度過了開始的階段，王韶準備選幾人試驗修行木行功法，用體內的天地星力量，強行給他們開闢元氣，特別是醫生門，修煉了功法，便能做到神農嘗百草事業。
不過可惜的是小龍比較吝嗇，說什麼要消耗本源，不給這些人改善身體，註定修行道路艱難。
夏至日到來，今日的天氣很是悶熱，經過了一天的辛苦勞作，今日大家早早回到了村中，村長說今日是夏至節，讓大家早早回來，喝一碗涼茶，祭拜一下神農氏，看一場演出。
所以今日收工的比較早，大家用過晚飯以後，再喝一口涼茶，吹著傍晚的風，頓時感覺熱氣全無，之後便三三兩兩的的來到糧庫的南側，這裡建起來一座新的廣場。
廣場中的雕像，右手持一把耒耜，左手握一把草藥，人身牛首，平靜的抬頭望天，有一雙悲天憫人的眼睛，大家都認得這是傳說中的五穀神農大帝。
在一個農本國家，炎帝的祭祀從黃帝時期便開始，尤其到了秦漢時代，祭祀炎帝已是皇帝的重大典禮之一。
如今王韶等人將以炎黃子孫的身份，讓每個人都有機會站在這裡祭祀共同的祖先，這意味著大家都是炎黃子孫，沒什麼天生的帝王貴胄，都是一家人。
王韻等待大家安靜下來，便高聲道：“炎帝神農氏，始作耒耜，教民農耕；首創醫藥，為民療疾；日中為市，互通有無；削桐為琴，練絲為弦；製作陶器，冶制斤斧；治麻為布，製作衣裳；相土擇居，造屋建房；墾渠鑿井，澆灌農田；削木為工，以保子民。
教化萬民，開創中華農耕文明，引領人類從荒野時代走向文明時代。今日我等再此祭祀共同的先祖炎帝。”
只見桌上擺著清澈甘甜的陽溪水，以及麥棕、臘肉、豆莢、菜蔬和三牲，眾人按照先後順序自覺的站好，今日沒有貴族和百姓之分，一同向先祖祭拜。
祈禱著風調雨順、五穀豐登。
整個祭祀結束，王韶給大家分發一下祭品。
在黔首心中，這些就彷彿先祖享用後分給自已的神物，帶有治百病的神奇效果，以前只聽說貴人門能分到祭肉，如今自已也能有此福分，那是打心裡的自豪。
天德看著這一幕，相信他們的虔誠寄託和美好的願景終會得到世界的肯定，或許過一段時間，天上就會有新的神靈誕生，可以分責農業事項。
祭祀結束後，大家高興的來到村長閣樓前的廣場，只見一座高臺早已搭起，有過去看過的節目，也有新的演出。
演出的內容，有的講述著農人辛苦的一生，有的講述著抗擊異族的英雄事蹟，有的講述著被欺壓的黔首生活。
殘酷現實世界和悲痛的記憶的再次上演，也有美好生活的憧憬和回憶出現在眼前。
是夜，一場久違的夏雨落下，在風聲、雨聲中，黔首們懷著對未來的嚮往睡去，心中掛念的是田中的禾苗，是家中的親人，就是如此簡單和真摯的一群人，他們想要的不多，只是簡單、快樂的活下去。
往後隨著更多人的祭祀，這個世界的第一神農像，成為了神農遺蹟的入口之一，能進入神農嘗百草的嘉穀之地，名神農百草園；能進入可聚天下財貨的神農市集；能進入茶陵，在姜水、黔中、神農架都有機緣可進入神農遺蹟中，有機會得到治百病的草藥和神器神農琴、神農弓、神農斧等。
祭祀本是華夏傳統，其祭祀的非某一位神、某一個人，而是他們敬畏的天地日月，是他們不忘的祖先英魂，是一種精神和對其功德的紀念，是永不忘根的信念，便是如此，往後的城隍在這種基礎上誕生，選以功德加身的賢士，繼續守護子孫百姓。