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他們是社會邊緣人
被忽視被歧視
邊緣人不但是個體的悲劇
整個更像是尼采悲劇的誕生、希望與黯淡
他們大多來自單親家庭
我也是來自單親家庭
所以我深知當父母吵架甚至大打出手，時
過生日也沒能和父母一起吹蠟燭
我知道這是種
我知道這是什麼感受
也知道這種陰影需要一生去治癒
況且父母離異，外加要養活一個孩子
這非常的困難
但有些孩子不上進，不努力工作
甚至也不努力學習
最頭痛的是連人生目標都沒有找到
沒文憑沒手藝，又缺乏資源
所以他們面對著生存的巨大壓力
他們其實很想去放手一搏
但他們沒有底氣
沒有資金讓他們都無法競爭這稀缺資源的情況下
他們被迫在夾縫中生存
經濟困境是社會邊緣人最顯著的特徵
很多人不得不從事低薪無保障的工作
也沒有辦法獲得穩定的收入和社會保障
無奈進入了一種難以擺脫的惡性迴圈
陷入無盡的困頓之中
他們常常受到不公正的待遇和冷漠
這種歧視不僅傷害了他們的自尊心
也把他們排斥在社會的主流之外
很難獲得平等的機會和尊重
而且有的不但得不到社會支援
也得不到父母支援
這讓邊緣人群體更加脆弱
逆戰也承受著巨大痛苦
這時候人就會變得脆弱、焦慮和抑鬱
但這不是最殘酷的
最殘酷的是你放棄自已
所以我不認為經濟困境是他們最大的敵人
那個敵人其實是他們自已
而在把弦推到月亮那麼遠的理論中
對自我的摒棄是絕對靜止的
他本身就是一個極具啟發性的理論
他強調要必須站起來，重新定義生成
它的核心理念是虔誠與純粹
虔誠並且堅定信念
找到生命的意義和方向
在我14歲的時候就給了自已一條人生宗旨
就是做到永遠做不到的事
在這十幾年中，我從來沒有放棄過自已
我每天都在突破自已
每天都在練習和學習
只要我一放棄，我就沒有資格談論我的理念
而那些痛苦的過往並不能打倒我
我時刻都在重塑自我
不要聽信那些本身就身如螻蟻
要怎麼衝上雲霄正書生如螻蟻
我們才需要突破的時候
就像羅曼·羅蘭說的
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人
甚至也沒有偉大的藝術家
偉大的行動者
而馬克思就是這樣的人
他本可以過著非常優越的生活
但他為了人民不再受剝削
他奮起反抗
堅信共產理念，他也的確做到了
但我也不是說我們要像他那樣偉大
我是說不能放棄自已
在我的理念中
前程必須是純粹的
不摻雜情感的雜質
但這個情感指的是漠視影響你信念的負面情感
專注於自已的信念和目標
只有這樣，我們才能真正實現自我救贖
但必須注意，我不是說我們要建立性感
我是說你要建立自已的信念
對自已永不放棄的信念
我不會對任何人精神畏難
我只是想透過我讓你發現自已的獨一無二
最後，你要涅槃重生還是自甘墮落
你自已選擇
我們為什麼不能選擇
財富有多少
包括性別
身高、年齡，統統都不能選擇
你們覺得我在誇大其詞嗎
那我們先捋一捋
就像虛亂象形說的
雖然表面上看世界是混亂的
但這種混亂存在著更深層次的有序性
這種有序性決定了萬物的執行
包括我們的出身、職業，財富
人生、伴侶等等
我們都是受的時間和空間的限制
也就是說我們必須要按照自然規律來生存
那既然要按照這個規律
那我們在某種程度上是不是就受到了某種限制
答案是肯定的
那我們的工種和工作制度
也是不是按照這種自然規律來編制
答案也是肯定的
比如我們模仿螞蟻築巢
來建造出更牢固和更低廉的房子
而且螞蟻也是最早有社會制度的
有蟻后熊以攻以兵也
和我們的社會制度非常相似
這還是因為基於自然規律
這一切都是為了適應生存
也就是說，這已經間接性的解釋我為什麼不能是你
你為什麼不能是其他人
因為我在上個篇章中已經講過
從宇宙誕生開始
我們只是作為宇宙產生的延續
我們的基因和生命
一切都基於宇宙的本源
也就是自然規律
所以我們的興趣、愛好、天賦等等都是註定的
所以你只能是你不知道尼采為什麼是哲學家，而不是舞蹈家
而我們生存的社會就像虛亂象心裡的蜘蛛網
他是編制結構
人海中看似混亂
而且都有各自不同的家庭
不同的年齡、身高、財富
名字等等等等
其實他的關係就像海浪起伏，看似隨機
但背後也是由風速、海底、地形、潮汐等多種因素共同形成的
也就是說所有的世界都和宇宙起點的那個底相連線
但虛亂象形不是宿命論
雖然他們都有個共同點
都認為命運不可改變
但宿命論直接認為所有的事情都是預定的
而虛亂象形是說，表面上的混亂背後隱藏著一種更深層次的秩序
這種秩序是進階性的
而且我從虛亂象形的自然篇
本源篇，宇宙篇、時間和空間篇一直講到現在的社會篇
我做了非常充足的思考和論證
還有最重要的一點
區段象形理論的核心走向就是不偏離自然規律
還有一點
虛亂象形中自由意志是存在的
我們可以在一定程度上干擾人生
但不能改變最終結果
而宿命論是直接認為自由意志本質上根本就不存在
就到這吧
如果資料好的話，我會繼續講解我的其他理論
我們為什麼不能選擇出身的國家家庭還有性別財富升高
或許你覺得這個問題很沙雕
但如果要你給出個合理的回答，你還真的給不了
其實我今天不是要講
像那些營銷號說的，你們知道嗎
一切都是假象
我們都是NPC
我要講的是自由意志的對立面，虛亂象形
舉個例子，其實我之前也說過
比如我們去海邊
這個去可以算動機，也能算自由意志
正式出發就是起點
無論你半途回來還是真的去到了目的地
就這件事而言，它始終都會結束在某個時間
也就是說，哪怕我們故意去幹擾這個結束的世界
這個故意干擾你可以把它理解成自由意志
你用自由意志去幹擾
註定看似打亂了結束的時間
也就是註定
但你不可能做到永遠去幹擾
所以去海邊這件事，一旦你觸發了
那它必定會結束在某個時間
如果你說你中途改變了方向，去了另一個地方
那這個去海邊也就不成立
那這個去海邊的整個過程什麼時候才算結束和開始
準確的說
從我們的意識和身體達成共識到同步的出發
這才算起點
而只有當我們的意識和身體一致認為已經到了海邊，這才算結束
所以這個時間就是註定的
這樣的現象我把它稱為虛浪下行
當然這樣的論證還不夠
我再用康德的惡劣背法來解釋康德
用邏輯歸謬法論證過時間有限和無限
世界是有限的
世界在時間和空間上是有限的
有一個開始和一個結束
如果世界在時間上是有限的
那麼他必定有一個開始
但如果有一個開始
那它必定有一個之前的時間片段
如果世界不存在之前的時間片段
那它就是一個空物的時間段
這顯然不成立
因為時間本身就是連續的好
現在到了反命題
世界在時間上和空間上是無限的
沒有開始也沒有結束
如果世界在時間上是無限的
那麼時間必須從無限的過去延續到現在
可是無限的概念本身就是說它永遠不會結束
所以過去的無限時間和現在的時間是矛盾的
而在空間上也是這樣
如果世界是無限的
那麼它在任何方向都
沒有跟進
這讓我們對空間無法定義
因為無限的空間概念已經排除了任何有限的存在
所以既然我們現在存在於這個時間和空間
那麼之前必定還有其他的時間片段
也就是說時間必定有一個開始
而根據宇宙誕生的假說來看
宇宙誕生於大爆炸
我就用這個假說去說明
因為不管這是不是導致了宇宙的誕生
但宇宙一定是以某種形式才能誕生
好
進入正題
這個大爆炸就是實踐的開始
而事件的結束其實就在大爆炸後的一瞬間
關於為什麼結束是在大爆炸後的瞬間
你可以看看我上一條影片
我們再返回到剛才的問題
既然我們已經知道事件的開始是在大爆炸
但我們不知道這個大爆炸是在什麼時間報的
而且我們計算時間的方法也可能都是錯的
因為康德已經指明瞭時間和空間
只是我們的感知形式
也是我們理解世界的基本框架
它只是純粹的理性分析
離真相還有10萬8000裡遠
但我認為如果我們身處一個伸手不見五指的房間
那裡除了黑暗以外什麼都沒有
這個時候的我們，是不是對時間和空間已經失去感知了呢
而且無論那個房間有多大
它必定會有一個出入口
哪怕我們憑空出現在裡面也是一樣
不然我們是怎麼進去的
既然有出入口，那必定有時間和空間我們怎麼知道自已身在這裡
所以時間必定有開始
而且在時間開始那一瞬間就已經結束，之後
那些所有的時間都包含在內
而這些包含的時間
比如我們住的房子
不過是自已劃分出來的空間
就像地球劃分國家
國家劃分省份
省份又劃分割槽域的樓房
也就是說，時間從一開始就只負責誕生
不負責計時
因為在大爆炸那一瞬間
時間就已經開始，便已經結束
只是我們根據自已的文明去計時和定義世界
像我們在地球和宇宙的空間中去劃分我們居住的房子
而我們身處的時間
只是那個宇宙大爆炸之後的雨果所產生的時間和空間。