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我的另一個學說
把琴絃推到月亮那麼遠
你有沒有想過這個世界的本源是什麼
西方公認的第一位哲學家泰勒斯
他把水看作是世界本源
畢達哥拉斯把樹看做視覺本源
還有柏拉圖的理念
阿拉克西美尼的氣
赫拉克利特的火等等
都被他們看作是世界的本源
直到蘇格拉底提出的那句認識你自已
彷彿蘇格拉底為我開啟這道門的同時
還告訴我要往哪條路走
那麼這與知行合一有關
那我認為的知行合一是什麼
認知與行為完全一致
我認為這是遠遠不夠的
他對我來說他就是天選
義大利文藝復興三傑，古希臘三賢
梵高，塞哥維亞、莫扎特等等
那麼為什麼我認為知行合一是天選呢
梵高和莫扎特他們知不知道什麼是知行合一
那肯定不知道
連意識都不會知道
那他們又是怎樣在這種不知道的情況下
又做到了知行合一呢
天賦確實，也許你想說我把他搞得太複雜了
對我來說除了天選以外
我真的找不到其他答案
而天選的必要條件又是什麼
梵高點了，對繪畫的極度熱愛
無論生活的困苦
情感挫折，無人理解
在那不該出現的時代
卻出現了他的曠世之作
有一樣東西一直在牽引著他
他就是前程
那前程又是什麼
他是蘇格拉底的思想和教導，尼采的超人意志
拉斐爾·希斯言
聖母，亞里士多德的理性與美德
雖然他們早已去世
可他們的思想和成果仍然給後人留下了深遠影響
接觸深遠的影響
因此我得到啟示
我把它命名為把學員推到月亮的那，即之前所說
我們必須從單純的從一根弦的一端到達另一端
就拿這杆筆來說
它的起點是你的生命
它的方向是信仰
它的終點是前程
它的寬度是你執念的深淺決定
然後它的長度是由你的前程深淺決定
當談論到生命的起點時，我是誰
這個問題仍然無法避免
我的答案是，我是誰
我就是我自已的信仰
我為我從哪裡來
我從信仰而來到前塵而去
我的星辰如月亮那麼圓
尋就代表了我的信仰
在吉他中
一種技巧做到推選
它起到悅音昇華的作用
但是他是有具體的實際目標音高的
他不是胡亂擺弄
因此我希望自已能把虔誠的程度拉到月亮那麼遠
當有人把琴絃拉到月亮那麼遠時
這就是前程
當這裡有個前提
我只把前程歸納到學術當中
比如宗教、藝術、哲學
那這又是為什麼呢
我認為情真是不能摻雜我們的情感的
因為一旦摻雜了情感
就意味著有著貪嗔痴恨愛惡欲人
一旦加入了情感
那他就不再是純粹的
特別是人與人之間的承諾
再說到世界本源，為印度佛教的忘法和形象移植
一切由心生
只有有了虔誠才有了心
你是不是有心的人了
說了那麼多，我到底是不是虔誠的人
我只能說曾經試過
所以把弦推到月亮那麼遠是我的初衷
也是我唯一的信念
在這裡也希望你找到自已的月亮，帶著最初，最乾淨的靈魂和使命做自已喜歡的事情。