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道難入，道難覓，說之容易誰行得。
旁門惑世幾千般，得道萬中難選一。
近有一等學道者，不肯低頭真可惜。
瞞天瞞地又瞞人，未得一而更誇十。
要做神仙固不難，神仙須是神仙質。
不是神仙莫亂為，動有陰魔作冤隙。
這個事，非小術，全憑德行施陰德。
斷除妄念息貪心，步步行行腳根實。
若明本性與心同，方敢與君說端的。
學金丹，容易入，熟味中庸與周易。
有為有作總皆非，說龍話虎終無益。
元從情動有其身，若更迷修轉荊棘。
常思混沌未分前，妙理難言心自然。
一身上下皆屬陰，一物陽精人不識。
圓陀陀地鎮相隨，空不空兮色非色。
散為萬物遍乾坤，一物之中一太極。
退藏於密一性中，視之不見尋不得。
我丹訣，自各別，不用日時與年月。
也無火候與抽添，亦無人我分妍拙。
也無火候與抽添，亦無人我分妍拙。
亦無生，亦無滅，亦無所修無所說。
飢來吃飯困來眠，閒時打坐懶來歇。
逢物便餐逢酒飲，不持齋戒心常澈。
榮華富貴不關心，名利是非皆杜絕。
凝然靜定養元神，一念不生真境別。
真境別，自歡悅，晝夜見個中秋月。
不來不往正當中，洞然八荒皆皎潔。
也無盈，也不缺，猶如紅爐一片雪。
雖然得到個功夫，打破虛空方了徹。
逍遙快樂且悠遊，人間煩惱不相涉。
學道人，趁時節，百歲光陰如電摯。
遇之不煉大愚痴，莫待老來神氣竭。
急回頭，當猛烈，一刀兩段須見血。
欲脫凡身換法身，精修一念當如鐵。
說此言，心太切，盡把天機都漏洩。
學人若作等閒看，只恐臨終悔不迭。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
不尚賢，使民不爭:不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。
多言數窮，不如守中。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
五色令人目盲:五音令人耳聾:五味令人口爽:馳騁畋獵，令人心發狂:難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
寵辱若驚，貴大患若身。
太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
大道廢，有仁義·智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬:見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
人之所畏，不可不畏。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
企者不立;跨者不行:自見者不明:自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，猶川穀之幹江海。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之:將欲取之，必故與之。是謂微明。
柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
道常無為而無不為。
上德不德，是以有德:下德不失德，是以無德。上德無為而無以為:下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之
應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
昔之得一者:天得一以清;地得一以寧:神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
天下萬物生於有，有生於無。
上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退夷道若口;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
ps：此乃人這一生必讀的道家經典！各位道友且行且珍惜！