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皇天后土，萬物有靈，有德者王之。——繁燾皓
【序】
據云末禪宗佈道，人間萬相不過夢神翎於輪轉大夢前的一縷鼻息，稱為一氣。
一氣三局。
首局輕而緩，因而萬相淡若雲煙，以自然為上，宜修養。
終局逢更新之際，萬相或發散無跡，或收束於一瞬，大家頻出然不得用。
唯有中局沉穩縝密，極工而亂。這其中，氣運顛倒、人心詭譎，波折萬千。
為鑄神身，雲末禪宗於前一氣終局之末創造了雲末大陸以繁衍信眾。
禪宗將最寵愛的信女芥子誕下的凡胎女兒放置在南境，又將芥子的裙帶與自已的一縷白髮交纏著佈置在大陸正中。裙帶與白髮化為險絕的域外之域，南境與北境就此隔絕開來。
信眾們選擇居住在繁榮富饒的南境，他們建造起高大的祭壇，用源源不斷的香火為禪宗奉獻。
其中最虔誠的追隨者們則向禪宗請求前往酷寒蠻荒的北境，他們打算將北境改造為一片沃土，為禪宗提供更廣闊的土地與更多的信眾。
然而，在再臨的首局之中，一切有為皆如電露泡影。
追隨者們憑藉著頑強的意志與強健的身軀，在北境建造起堅不可摧的城市，卻無法改造土壤與天氣，這裡仍舊只是一片被冰雪覆蓋的荒原，香火難以為繼。長達百年的等待並未得到任何回報，對他們寄予厚望的禪宗勃然大怒。
追隨者們並未放棄對禪宗的信仰。他們疲憊而失落，急切地想要重返南境面見禪宗，以獲得些許慰藉，卻被變幻莫測的域外之域攔住去路，百年前的來路此時儼然一道天塹。
在追隨者們懷抱著最後的希望，奉上盛大的香火祈求禪宗垂憐，卻無法得到任何回應後，禪宗隱藏在慈悲聖潔之下的謀劃與冷酷終於顯露無疑。
一夜間，追隨者們從最忠實的信眾，變為了最痛恨禪宗的人。
在北境人眼中，雲末禪宗讓凡胎女兒來享用這片大陸的南境，那麼北境的女人們就應該用同為女體的肉身的毀滅去褻瀆禪宗的凡胎女兒的軀體、去刺傷禪宗無時無刻不在通感萬物的知覺。
他們再次燃起香火，卻不再祈禱它助益禪宗。
在祭壇前，男人們刺瞎女人們的雙眼，使她們無法落淚，又割下她們的舌頭，使她們無法哭嚎。最後，男人們砍斷女人們的四肢，扔進火裡助燃。
滔天火光將當日的飄雪融化，為北境帶來了首次亦是唯一的落雨。那落雨夾雜著灰塵與油脂，渾濁且腥臭。
一個名為藤築的青年被眼前男男女女的癲狂所震撼，他決意帶著自已的新婚妻子逃離北境。而另一個名為飛斛的女人，已身懷六甲，她不願與腹中的胎兒一起死在這場祭祀中，於是說服自已的姘夫隨她逃生。四人一拍即合，他們騎上戰馬，衝入域外之域，去尋找一條生路。
北境剩餘的男人緊緊追趕於後，卻照舊被隔絕在域外之域的邊緣。他們的戰馬躺倒在地，發出可怖的嘶叫聲，直到血沫隨著口鼻的吐息噴灑出來。
禪宗對這四人的偏袒引發眾怒。藤築與飛斛的家人被屠殺殆盡，只剩下一個叫做繁燾的三歲幼童逃過一劫。
這一天，象徵著雲末大陸上的中局之始，夢神翎一氣之中最為紮實渾濁的氣息開始籠罩這片大陸。
這股氣息是雜亂無理的，甚至是一手建立了雲末大陸的禪宗，也逐漸湮沒其中，從一位真實存在過的神，化為雲末傳說中的一個角色。
北境變成了一片永遠無神的土地，而南境則陸續出現了許許多多的神。
【前言】
在鳳國人眼中，承帝誕下的最後一位皇嗣——應王李青鸞會在未來某日繼承大統，是猶如渴飲水飢進食一樣自然的事情。
李青鸞是承帝的第七嗣，其生父是曾獲承帝專寵的衷貴侯葉挺英，而衷貴侯英年早逝，只留下李青鸞這麼一個獨女。她的長相像她父親，生著清妙的鳳眼與端正的嘴唇，性情則像她母親，睿智果敢且胸懷寬廣。此外，她還從諸位先祖那裡繼承了冷酷無情、善弄權謀的性格，這些特徵都預示著她將會成為一名稱職的皇帝。
與其他主張恭謹矜貴的貴族少年不同，李青鸞是吭歌城中最隨意風流的一個。十四歲那年，李青鸞著盛裝於深夜直出東門，策馬縱一條。她的髮髻因顛簸而鬆散，二十七件價值連城的髮飾一路散落。而這場夜奔，不過是為了去弧江邊赴一場宴。
國師李憑雋曾在承帝登基前為她做過預言，他說承帝最後一位後嗣的統治會真正遍佈鳳國的每一寸土地。這位後嗣，會擁有無盡的寵愛、傑出的才能、至高的地位、順遂的人生。而李青鸞作為預言中的皇嗣，她所擁有的權勢不僅僅來自於承帝的溺愛。民眾往往厭惡肆意自在的高位者，而李青鸞卻有著旁人都沒有的本事，堪稱怪象——鳳國的民眾對她懷抱著一種怪異的追捧與愛戴，從她出世起陪伴著她走過跌宕起伏的一生。
可李憑雋在她身上的預言，又似乎錯得離譜。這位皇女，擁有過美麗的容顏、過人的才智膽識、接近頂點的高位、無數的珍寶與敬仰、數量繁多的追隨者，卻也在後來經歷了權勢散盡、愛人叛離、蠻荒酷寒、造反兵敗。
在任何人眼裡，這都難以被稱為順遂。
不過無論何時，李青鸞都不曾失去民眾那堪稱怪異的鐘愛。直到她死後數十年，才悉數轉移到了她那同樣得天獨厚的重孫女身上。
六十年後的鳳國，李青鸞的後人中出現了一位名為李應鸞的少女。
霄巧郡主李應鸞，其母李靜昀是護國長公主李荔的長女，其父杜衍之則是鳳國當朝丞相，作為這兩人的獨女，李應鸞的尊貴不言而喻。
如她的太奶奶李青鸞一般，李應鸞頎長俊美、聰慧過人，生來便頗受民眾愛戴。然而她的性情卻與李青鸞大不相同——李應鸞顯然是個多疑善變的人，且不似李青鸞一般風流，幾乎不近男色。
從少年時期起，李應鸞的志趣就更多地投放在了朝中與軍中。朝中，她的祖母李荔作為李青鸞長女，在親歷青鸞之變後入朝為官，歷經三朝，官拜宰相，是她最好的老師。而軍中，海林少將軍霍寅丁對李應鸞悉心教導，李應鸞雖不能用兵如神，但對軍中謀略亦是運用嫻熟。師承李荔與霍寅丁，成年後的李應鸞理所應當地成為了憲帝最得力的謀士，亦是一名稱職的將領。
在同輩的貴族少年中，李應鸞與潤兆長公主次子李從彬、恭王世女李從賢關係最為密切。在李青鸞的引導下，性情剽悍的李從賢投入朝堂、機敏善言的李從彬反倒久戍邊關，且各有建樹。拓功十九年，李從賢官拜禮部尚書，同年李從彬受封侑善大將軍，至此，以李應鸞為首的“拓功三傑”不動聲色地成為了牽鈴所的真正掌權人。
拓功二十一年，鳳國政治清平、國庫充盈，崇尚不為的鳳國君主亦有了拓展版圖的雄心。然而憲帝的目光並不放在南境的其他國家，而是越過神秘的域外之域，直指北境。憲帝的雄心使民眾興奮又戰慄：生活富足的民眾期待一場盛大的混亂，而關於域外之域的種種傳說則使人不得不畏懼。
而當這場北伐的主將被指定為牽鈴所長官李應鸞時，民眾的高漲的熱情完全蓋過了對未知的畏懼——李應鸞是憲帝無間的親信，亦是風評不亞於李青鸞的天之驕女，一場由她帶領的征伐無論如何都沒有失敗的理由，更何況還有侑善大將軍作為副將從旁輔助。尚未出徵，北境的萬頃城土已被鳳國人視為囊中之物。
這一年的李應鸞所擁有東西並不少於全盛時期的李青鸞，而這一切於她而言，是否是泰？