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“你先說說你怎麼理解這兩個領域”
“嗯……”採訪的學生思考了一下說道“科學自然是人們可以求驗出來的客觀知識，宗教是一種意識形態，是思維範疇的文化”
我想採訪的學生和臺下的學子講解道“我認為這兩者並不衝突且息息相關。古時候火箭也是不現實的，沒法用當時的手段去驗證的，所以那個時候火箭也是思維範疇的宗教的東西，但是現在我們都知道，火箭是我們製造的用來探索太空的工具，所以我認為相對來說宗教和科學並不衝突，那麼單純從我的角度上來解釋，沒有宗教的科學之所以是跛子，是因為沒有一致的、健康的、積極向上的科研思維是病態的，比如利用前沿的科學成果做一些危害人類社會的事兒是不健全的病態的。那麼沒有科學的宗教之所以是瞎子，有思維建樹當然是好的，但是不能一味的盲目追逐思維想象的東西也要尊重客觀的事實。”
臺上和臺下紛紛連連點頭，我也繼續說道
“其實很多時候就像科學與宗教、騙子與真相、舍與得、福與禍這些表面上對立的事物，其實換個角度看便是相互依存，交織共融的狀態，我們就拿舍與得、福與禍來舉個例子”
“古時候靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉凶掌握術數的人。他的馬無緣無故逃跑到胡人住地。人們都（為此）來寬慰他。那老人卻說:“這怎麼就不會是一種福氣呢?”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎麼就不能是一種災禍呢？”老人家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎麼就不能變為一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的佔了十分之九。這個人唯獨因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。這個塞翁失馬焉知非福的故事大家都聽過吧。”
大家聽得津津有味也連連點頭以作了解明白狀。
“這個故事就充分表明了，所謂的舍與得，福與禍因為看法的不同，走向和導向最終的看點也不同，表達出來的喜怒哀樂也各不盡相同，但都因為或最終表現在同一件事物上，所以看似衝突實則不然……”
“好的，感謝您能來參加我們這次採訪，那請您給我們做個總結吧”採訪的學生對我說
“既是總結也是對各位學生的祝願，當你們行走在社會之上，如果所堅定的和所期望的都受到阻礙，都受到別人的誤解和抨擊的時候，回頭想想你最開始的動力，堅持不懈方有所成就，但是既然出現了不和諧的聲音便要有所反思，思己過不為錯，常抱著這種思想行進，不說一路平坦高歌，卻也不至於在迷惘中凌亂。”
在生活當中很多事物其實大都為是一不二的，看似對立分家不相干的事，有時合在一起卻意外的合乎情理。
就像有的人站在山巔之上俯瞰世間眾小，但你卻不知道的是他也曾經低迷昏暗受世人唾棄，也好像有的花兒嬌豔美麗表達這世間一切你以為的美好，但其實卻有如厚味臘毒讓人難以明辨，自傷其身。
吳老師教會了我一種“大肚”思想，比如人非聖賢孰能無過，我們不可能將萬事萬物看的都很透徹全面，所以有時候我們的認為和別人的看法就是不一樣，這個時候我通常便會用“大肚”思想，說的大白話一點兒，等一等再發表言論在別人的立場上去思考一下，你便會發現有不一樣的看法出現。再說了字句如刀劍傷人於無形，傷人也傷己不如慎重而行。
有時候多看看、多想想、多站在不同的角度上去理解，便會發現會有那麼多不同的結果、不同的詮釋著同一個事物。以偏概全捕風捉影最為不可取，不錙銖計較容乃大的觀察感受，你便會發現這世間換了另一種方式去解讀你本以為的東西。
生活本就如此……