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貓咪是天生的捕獵者，對於任何移動的物體都能產生追逐和捕捉的慾望。
因為葉爸爸的鈔能力，葉初得以提前瀏覽到初一新生的所有名字，他在賭，果然他精準的在1000多個名字裡找到了陳舒陽的名字，初一一班，後面接著的是江夏和安皓，準時沒錯了，葉初告訴陳爸爸自已想要去這個班級，陳爸爸當然二話沒說，掏出手機就和校方領導聯絡。這就算完成了。
對於葉初來說，葉媽媽飯桌上的敲打他很不以為意，平時都不管教他的人沒有理由他會去聽對方的勸告也好咒罵也罷，對他來說他只要做自已想要做的事情，得到自已想要得到的東西就行了，別的什麼全都無所謂，至於同性戀到底是不是一種疾病，他更是嗤之以鼻，對於病的判斷依據是什麼呢？是有損身體心靈的？還是需要依靠藥物或者醫療器械去治療的？難不成說同性戀會使人的身體得到異於常人的損傷或者會帶有傳染效能夠影響到其他人？據他的瞭解這些“症狀”怕是通通都沒有，難道只是因為和大多數人所認可的男女結合為正統的觀念的不一樣，所以就是一種病了？那麼因為頭髮長的少的，太陽照射在頭皮上導致頭皮不舒服，這讓身體受到了損傷，難道不是一種病嗎？現如今主流審美上大眼睛才是美，那為了變成大眼睛而依靠藥物和醫療器械做手術的人，是不是也都多多少少患了點病？人們總是會感到不幸福，不滿足，歸根結底就是喜歡和他人做比較，人真是個無比矛盾的生物，會因為擁有別人所沒有的而感到愉快滿足，標新立異在他們看來是很優越的;
但同時人們也會因為擁有別人所沒有的東西事物而感到惶恐害怕，生怕自已成為了另類，被孤立出去。雖然有說法是說人生來的時候是一個人死亡的時候也是一個人，所以孤獨才是人生常態，我們不用太去在乎在意別人的想法，那些與我們都是不相干的，自由自在選擇自已喜歡的去喜歡，自由自在的選擇自已討厭的去討厭;又有人去說了，人是群居動物，人和人之間的聯絡都是普遍的，是不可分割的，當我們想要得到某種物質上的可以滿足自已基本生存需要的的事物是離不開社會上其他人參與勞動的，當我們想得到某種意識上的能用來滿足自已基本心理需要的，也離不開其他人帶來的參與和影響。
總的來說，雖然我們大多數人都向往絕對絕對的自由而反感被限制的自由，但是有所得必然要有所失，想擁有絕對的自由必然要以失去某種東西為代價，那麼，什麼是絕對的自由呢？什麼又是相對的自由呢？
自由，作為一個哲學和社會學中的核心概念，涵蓋了廣泛的議題和爭議。從字面上看，“自由”意味著不受限制或束縛的狀態。在不同的文化、歷史時期和哲學體系中，自由的定義和解釋都有所不同。在現代社會中，自由通常被理解為個人或集體在政治、經濟、文化等領域中享有的權力和機會。能夠去自由支配自已身為一個完整的自然人的權利。
絕對自由是指個體或集體不受任何外部力量限制的完全自主狀態。這種自由觀認為，個人有權決定自已的行動，不受任何形式的約束。在絕對自由的觀念下，個體可以自由地表達思想、信仰、選擇生活方式等，而不受政府、社會或他人的干涉。這種自由觀在歷史上曾有過極端的表現，如個人主義和無政府主義。
相對自由則是指個體或集體在尊重他人和社會秩序的前提下享有的自由。這種自由觀認為，個人的自由權利是有邊界的，這些邊界旨在保護他人的自由和社會的整體利益。在相對自由觀念下，個體的自由行動不得侵犯他人的權利或破壞社會的穩定與和諧。
儘管絕對自由在理論上聽起來非常吸引人，但它在實際操作中存在明顯的侷限性。首先，絕對自由可能導致社會秩序的混亂。如果每個人都為所欲為，社會將陷入無序狀態，基本的生活和工作條件將無法保證。其次，絕對自由可能加劇社會不平等和衝突。沒有規則和約束的自由很容易讓強者利用自已的優勢地位剝削弱者。最後，絕對自由可能損害個人的長遠利益。過度的自由可能導致個人沉迷於短期快感，而忽視長期發展。
相對自由的必要性在於它能夠在保障個體自由的同時，維護社會的穩定和和諧。透過設定一定的規則和邊界，相對自由能夠確保個體的自由行動不會對他人或社會造成負面影響。此外，相對自由還能促進個體之間的公平和正義。在相對自由的框架下，每個人的權利都得到了平等的保護，從而避免了絕對自由可能帶來的不平等和衝突。自由與責任是相互關聯的。在享有自由的同時，個體也必須承擔相應的責任。絕對自由往往導致責任的缺失，因為個體在沒有任何約束的情況下，很難對自已的行為負責。而相對自由則要求個體在行使自由權利的同時，也要尊重他人的權利和社會的秩序，從而培養了個體的責任感和道德觀念。在社會實踐中，自由是一個複雜而微妙的議題。不同的社會和文化背景下，對自由的理解和實踐方式也會有所不同。在一些社會中，個人的自由權利得到了高度重視和保護，而在另一些社會中，個人的自由可能受到更多的限制和約束。然而，無論在哪種社會背景下，相對自由都是更為可行和可持續的選擇。因為它在保障個人自由的同時，也能維護社會的穩定和和諧。
簡單舉個例子，中國現在是不允許安樂死的，如果是站在希望獲得絕對自由主義的人來說，他們覺得自已想活就活，想死就死，自已應該對自已的身體擁有完全支配權，所以在他們眼中，這樣就是一種對他們自由權利的剝削，而認可限制自由的人們可能大多會接受，設定這個規則的人給出的不允許安樂死主要有以下幾個原因:
觀念層面：傳統的百善孝為先的觀念深入國人心中，認為如果家人身患絕症，即使傾家蕩產也應該救治，而非選擇安樂死。如果實施安樂死，可能會受到周圍人的譴責，揹負“不孝”的罵名。道德層面：安樂死的實施涉及到醫生、患者和家屬等多方，存在道德風險。如果醫生存在心理問題或想借此達到某些非法目的，實施安樂死的過程可能會演變成故意殺人。此外，一些家屬可能出於獲得病人家產或不願意照顧病人等因素，利用實施安樂死來達到自已的目的。技術層面：在實施安樂死的過程中，如何判斷患者是否具備實施安樂死的條件，醫生的判斷起著關鍵性作用。這涉及到醫學倫理和醫學技術的複雜性。法律層面：在現有的法律條件下，安樂死可能引致“故意殺人”罪。而且如果安樂死合法化，可能會被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。
綜上所述，絕對自由和相對自由都有其獨特的特點和價值。然而，在實際操作中，相對自由更具可行性和可持續性。透過理解和實踐相對白由的理念.我們可以在保障個人白由的同時，維護社會的穩定和和諧，促進個體的全面發展和社會的共同進步。因此，我們應該在尊重個人自由的同時，也要關注社會的整體利益和他人的權利，以實現真正的自由和繁榮。
所以，其實不管到底信奉哪一種主義觀念，我們都不可否認的就是，我們從降臨在這個世上的那一刻起，我們就和其他的人建立起來了不可分割的聯絡，除非自然的生老病死，否則，人和某些人之間的聯絡可能會短時間的隨著時間、環境等的變動而消失，但隨即的，又會和新的人建立起來新的關係。
所以葉初仍然願意去偽裝，他最清楚不過，是誰給予了自已生命，自已能吃飽穿暖到底是因為誰，所以即使他的內心或許是有些許病態，但他願意一件事情歸到一件事情上來，去扮演好孫子、外孫、孩子、學生這類的角色，做到一個孩子應該做的責任，比如聽話、孝順，有禮貌。但是他也明白，凡事物極必反，他不介意在這些小的事情上去過多計較得與失，關於自身那就又不一樣了，他喜歡什麼，只要沒有違背法律、只要法律沒有明令禁止的，他只要想要得到的，他就一定要去得到，所以，關於他的性取向，說實話，他一開始自已剛知道的時候，也是挺吃驚，但更多的是水到渠成的落下心。他很小的時候就察覺到了自已和其他男孩兒之間的不同，但是他也說不出來這個不同到底具體是什麼，他不喜歡這種，模糊的、失控的、事物，所以當事情的真相真真正正的浮現在他的眼前是時，他才如釋重負，更加輕鬆起來。
至於今後，他也不會去在意擔憂葉媽媽是否會把這件她以為的天大的“醜聞”公佈於世，他認為這很正常，他只需要扮演好自已作為兒子的角色就行了，媽媽也應該去扮演好他自已的角色，作為父母，與孩子的相處方式直接影響到孩子的成長和發展。正確的相處方式不僅能增進親子關係，還能促進孩子的健康成長。本文將從尊重個體差異、傾聽與理解、設定合理邊界、鼓勵獨立自主、倡導平等對話、培養共同興趣、適時表達關愛、積極有效溝通等方面探討父母與孩子的正確相處之道。
每個孩子都是獨一無二的個體，具有不同的性格、興趣和才能。父母應該尊重孩子的個體差異，不要過分比較和期望孩子達到某種標準。要允許孩子按照自已的節奏和方式成長，給予他們足夠的支援和鼓勵。同時，父母也要了解孩子的需求和特點，因材施教，為孩子提供適合的教育方式和資源。傾聽與理解是建立良好親子關係的基礎。父母要耐心傾聽孩子的想法和感受，站在孩子的角度去理解他們的世界。在與孩子溝通時，要儘量保持平和的語氣和態度，不要打斷或批評孩子的發言。當孩子遇到困難或問題時，父母要給予關心和支援，幫助他們解決問題，讓他們感受到家庭的溫暖。在尊重孩子的同時，父母也要設定合理的邊界和規矩。這有助於培養孩子的自律能力和責任感。父母要與孩子一起制定家庭規矩和行為準則，明確哪些行為是可以接受的，哪些是不可以接受的。同時，父母也要以身作則，遵守家庭規矩，為孩子樹立良好的榜樣。父母要鼓勵孩子獨立自主，讓他們學會自我管理和決策。在日常生活中，父母可以給予孩子一定的自主權，讓他們獨立完成一些力所能及的事情，如整理房間、制定學習計劃等。同時，父母也要教會孩子如何面對挫折和失敗，培養他們堅韌不拔的品質和解決問題的能力。平等對話是建立和諧親子關係的關鍵。父母要尊重孩子的意見和想法，鼓勵孩子表達自已的觀點。在與孩子交流時，父母要採用平等、尊重的態度，避免命令和指責。透過平等對話，父母可以更好地瞭解孩子的需求和期望，從而建立更加親密的親子關係。共同興趣是增進親子關係的重要紐帶。父母可以與孩子一起嘗試各種活動和興趣愛好，找到共同的興趣點，一起參與其中。這不僅能增進親子關係，還能培養孩子的多元智慧和社交能力。同時，透過共同興趣的培養，父母也可以更好地瞭解孩子的個性和才能，為他們提供更有針對性的支援和引導。
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所以，葉初覺得自已已經做的很合格了，至於他們能不能接受，怎麼接受，那就是他們應該考慮的事情了。他有正事要忙，
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他要捕捉小貓。