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佛祖很高興，但卻搖搖頭說道：“辭職就不必了，眼下淨堂工作很重要。至於‘取經學’，先做些基礎工作，搭起框架來，待有了一定規模，再成立專門的研究機構。”
我贊同佛祖的意見，並提議悟空、悟淨、白龍馬也加入進來。佛祖完全贊同：“你們無人是取經的親歷者，最有發言權了，理應多花點心思。”
我表示同意後，便問佛祖道：“佛祖，那我就先請教了。”
佛祖道：“那好啊。關於取經問題，我也好長時間沒和別人討論了。今天正好討論一下。”
於是我就提出了第一個問題：“為什麼佛法能弘揚東土，而東土的法度卻沒能西傳呢？道理在哪裡？”
佛祖聽了，高興地說道：“悟能啊，這個問題提得好，點到根本上了。東土有句話：繪事後素。看來我們有討論的基礎，以後要切磋啊！”
佛祖隨即進入了正題：“無論什麼法度，要想普及天下，關鍵是出發點和落腳點在哪裡，是不是落在眾生上。眾生是社會穩定的基石，在這個基礎上建立的大廈，才能屹立不倒；偏離了眾生，建立的就是沙基大廈，甚至海市蜃樓，隨時都會坍塌，或是虛無縹緲的。眾生才是根本所在啊！我佛法之所以弘揚四大部洲，吸引東土前來取經，根子就在我們是‘普度眾生’，如果不是這樣，那是很難傳播的。”
我聽了，如同醍醐灌頂。此前對於僧人的理解，就是脫離紅塵，獻身佛法，無慾無求，品行端正；對於“普度眾生”，也只是以為與“天下為公”一樣，是一塊招牌、一句口號罷了，哪裡想到了“眾生”這個根本問題。看來佛祖真是高瞻遠矚，洞察世事啊！用東土的話說，就是“高山仰止，景行行止”。
佛祖見我入迷，越發有了興致：“東土也有法度，而且頗有淵源。如早期的占卜，通神靈，其後的諸子百家，再到後來儒家、道家，看似千年的傳承演變，根深蒂固，實則偏離了根基，如同大海中的扁舟，不穩固啊，隨時都會被大浪打翻。”
佛祖見我聽得新鮮，就舉起了例證：“東土建國已有三四千年，按他們的典籍記載，歷經了夏、商、周，經由漢、晉演化到隋、唐，朝代更迭不斷，可謂是建了塌，塌了再建，再建再塌，無休無止，無窮無盡啊。悟能，你此前身在東天，情況是不是這樣啊？”
我答道：“是這樣的。只是沒有像佛祖這樣，看到了其中的規律。只是覺得東土人間挺有意思的，一會兒這家搬來了，那家搬走了，一會兒兩家打起架來，打得你死我活的，剩下一家了事。”
佛祖滿意地繼續講道：“他們這樣亂哄哄的，根子就在東土的法度偏離了眾生，落腳在了小眾身上。或者說偏離了大道，走了歪門邪道。他們所謂的儒法、道法，其實根本就不是‘法’，不過是‘術’罷了。所謂的法，是達於四海，顛撲不破的，是為廣大生眾信奉不悖的；而術則不同，不過是一時一地，一些人使的伎倆，只是權宜之計，是為廣大眾生所唾棄的。”