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記得《行腳成都》刊中“申玉琢”老師曾寫到："川人好茶，在歷史上，四川的茶館還有一個重要功能，那就是調解當地的一些民事糾紛"。
譬如：某人和某人之間發生糾葛，在法律制度不夠健全的鄉鎮或農村，往往都是透過當地有威望的族長、士紳及德高望重的文化人出面，召集雙方進行調解。由於這類“事務”多在當地的茶館進行，成都人便把帶有這種意義的喝茶，稱之為“吃講茶”！
而“吃講茶”這種不知起於何時的習俗，在七十年代的成都農村也還時有上演。我在文家場就親歷過幾次，現在回味起來那醇厚的人情味道依然還有點長......
至於當時是不是用的“吃講茶”這個說法，現在確實記不清楚了。但為了“和諧”所擺下的“講茶”陣仗，完全可以媲美一場保健品傳銷“課程”的規模！且組織架構還相當完善，有原告、被告、主審和陪審......
除了產生糾紛的當事人雙方，還有負責拉偏架、扎場子的親友團。主審則必須是公事人，一般由生產隊長或書記擔任，陪審團一般是“五老七賢”之類的長輩。當然還有大量的茶客，也混到一起驚唔吶喊......
這些茶客雖不能主導本次對簿公堂，但卻是巨大的輿論監督。也是茶鋪老闆最看重的群體，因為他們要現場觀摩，就必然要吃茶買單，不然就只有當“站靈子‘鋪板外頭去踮起腳擠！
這種糾紛一般還要看是哪個領域的。有金融糾紛的，諸如“李老栓”借錢不還、“王麻子”告他“抓屎糊臉”等；還有就是某人在背後說哪個的壞話，被旁邊的“點水”了引起的糾紛；
最讓茶客們期待的就是“感情”問題！譬如哪家的婆娘偷人、哪家的男人出軌等......
一般遇到這些糾紛，上場下場家家戶戶的男人基本上都會拱起去。即使切不到的，等活動結束“打假叉”也會去現場問一下還沒有散場的茶客：“那麼快就完了嗦！結果那個婆娘是不是拿給黑娃兒打來吃起了......？”
跑堂的茶館會來招呼這位喝幾花？結果人家甩出一句：“都完都完球了，還喝個“雞兒”的茶。算球，切上場口整碗“高餈粑”！揹你媽的時，下那麼大的雨插老子一腳的泥巴......”
文家場的茶鋪有兩個頗具規模，一個是供銷社對面的那個“中間茶鋪”，還有一個是靠近下場口農機站對面的那家。名字記不到了問“黎三哥”他也想不起，當時好像就沒有寫招牌，但茶鋪頭出過一位象棋高手叫“楊洪源”。
他家是文家場有名的“象棋”世家，兩個兄弟“根娃兒”和“裴娃兒”都是象棋高手。茶鋪頭經常看到棋友被洪源殺得“鑽桌子”，只可惜當時沒有象棋大賽，要不文家場就出他們一家幾弟兄就夠了！
又扯遠了，主要是想不起這間茶鋪叫啥子名字，只記得老闆是個女的，那乾脆就叫它“文家茶園”算了！
“中間茶鋪”位於文家場的中間“肚臍眼”核心位置，除了銅壺、“老虎灶”還有天井上面的葡萄架，茶館么師的吆喝和摻茶的技術也是成溫邛一絕。所以這裡賣的茶葉要好些，價錢也要貴些。
再加上有一幫票友天天“扯胡琴”“打圍鼓”咿唔呀唔的，“吃講茶”的講起道理都沒得幾個人聽得清楚，所以根本就不得朝“中間茶鋪”這邊看。
還有就是，“吃講茶”主要是為了化解矛盾。到時候看鬧熱唯恐天下不亂的人又多，又都是本鄉本土的。不泡茶顯得當事人“小家八適”的，人家屁大爺幫到你這邊說話！
“文家茶園”不像“中間茶鋪”，它是一座比較規則的“草房子”，橫平豎直成一個長方形狀。店內可以容納好幾十張桌椅，開間又敞“架架車”都可以拖進來。由於是草房自身重量有優勢，大廳的柱子都用的是圓木只有碗口粗細，有效的展示出建築內部的通透......
茶鋪收費便宜除了喝茶下棋，還在左當頭安排了“評書”的講臺。逢場的時候就聽得到“醒木”的聲音，還有聽完評書不給錢“老師”憤怒的戲腔：“娃娃，哪裡走！”
就是因為這些逃票的太多，《三國演義》、《說唐傳》都只聽了個開頭老師就不來了！
這些評書老師不來，講臺自然就留給了“講茶”。記得有一次家住公社門口的石家兄弟，和供銷社的康帥哥為了一句話就“狂估”了。先是去豬市壩甩點，產生肢體衝突後雙方又託人出面調解，越描越黑後反而激化了矛盾。
最後不得已一起約去“文家茶園”請大家評理，也就是吃“講茶”。剛開始兩邊的家屬都還冷靜，特別是康帥哥的姐姐，一直在安撫對方的情緒。後來喝茶的人越聚越多，文家場的大力士“楊毛根兒”和“水牯牛”也挺起一身的疙瘩肉，仰叉八叉的坐到第一排，也不曉得他是來幫哪邊的。
後來雙方的老人也參與了進來，侄兒侄女些也陸續開始朝這邊集結。現場簡直亂成了一鍋八寶稀飯，茶客當然巴不得整兇點，家頭的老人則多希望息事寧人。
但年輕人血氣方剛，在眾茶客東奪一句西奪一句的刺激下，更下不來臺。坐在前排的屬於“甲票”，看得清清楚楚。他們不慌不忙的把葉子菸眨起，然後不緊不慢的說幾句不痛不癢的話。
完全聽不出來他們是在勸架喃，還是生怕大家打不起來！
後排的就不一樣了，他們幾爺子看得手舞足蹈紅光滿面的。還時不時埋伏到前排的背後，大聲武氣的“寵卵起火”，說啥子：“啥丁心哦，哪個怕哪個哦！給他娃磕到身上切！”
還有唯恐天下不亂的介面道：“要不得，一家人都在欺負人家！我們都看不下去了！”
只要發展到這一步，“楊毛根兒”和“洪源”這些老鯊魚些，就會趕緊幫忙把老年人請退。因為他們都再不是過去的“五老七賢”了，也不比老舍《茶館》中架鷹的“黃胖子”，一個二個都年老體衰萬一被擦掛，這“文家茶園”就只有關門大吉了！
這些老人家在光榮退場的時候，嘴巴一bia一bia 的還在罵：“這些砍腦殼的娃娃些，人家耍個朋友盡都亂想湯圓吃，不給他“打燃火”不曉得鍋兒是鐵倒的！”
這邊馬上有人接到：“你找話說，我們乖孫兒又不是嚇大的！還不曉得人家女娃子究竟看起他們哪個了得！”
走前頭的大爺回身冒一句：“哦，我煙桿兒搞忘了，洪源，切幫我找一哈！老子切公社喊人來收拾這幾個龜兒子！”
由於這次事件沒有涉及到上綱上線的地步，也或許是生產隊的領導都去吃酒碗去了。又沒有“申玉琢”老師這樣的文化人在場，幾個說話都“不關風”的老輩子根本震不到堂子......
還沒有撤退乾淨，這邊就摔杯為號文鬥變成了武鬥！
這哈子茶杯蓋碗亂飛，太師椅子亂舞。坐前面“主席臺”的一個個抱頭鼠竄，後面幾排的跳上椅子手舞足蹈。么師趕緊蹲下，手上的茶壺放到“克膝頭兒”下面夾得幫緊，生怕遭搶去戰場由“冷兵器”升級成了“熱兵器”......
一般這種“吃講茶”都會大事化小、小事化了，茶鋪照收茶錢，中間人也梳個光光頭！但如果沒有控制好，或是說現場沒有震得到堂子的人物，那麼談判失敗場面失控也是有可能的！
一旦雙方拉豁就可能造成流血衝突，那茶館就要挨冤枉了。不但大部分茶錢收不齊，茶碗還要打爛一麼多！楊洪源同志更鬱悶，棋盤遭撕爛了不說，不曉得哪個背時的還把“車”“炮”撿起跑了！
文家場地方不大人口也不多但都非常仁義，少有那些假清高冒皮皮的假老練！
俗話說牙齒和舌頭那麼好，都有咬出血的時候，何況是同喝一口井水長大的家鄉人。不吵不鬧反而不正常，只要大家把話一說開，馬上也就“擱平撿順”了。
而且不幾天這事就翻篇了，大家見面照樣還把煙遞起、龍門陣擺起......
是嘛，成都歷史上就是“袍哥“人家，文家場的人更不得“拉稀擺帶”。有啥子大家就“月亮壩頭耍關刀”明砍！不得在背後“指手畫腳”的提虛勁！