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東神洲月漓山，山水冠絕天下，宛如一條玉帶縱穿於連綿群山之間的月灕江，色如碧玉，水質清澈得令人窒息。
位於月離山脈南段，東臨月灕江的碧蓮峰，山體峭如刀劈，遠遠看去，恰好一朵盛開的蓮花。青山綠水相映，山中終年雲霧繚繞，草木鬱鬱蔥蔥，古木參天。
清晨，雲層剛破，萬道霞光透過林葉，灑在溼溼漉漉的山間小道上，雲帶如紗，縈繞著山腰。輕風蕩過，山腳下霧氣漸開，幾間竹屋呈現在眼前。隱約間，朗朗的讀書聲從那座依山傍水的竹舍中傳來。
順著童音未改的讀書聲看去，竹舍前站著一位身形削瘦的中年人，青色長衫，頭冠儒巾，容貌清癯。他負手迎風立於晨曦之中，遠眺月灕江，顯得模樣脫俗之極。
他數年前來到這裡，在山腳下蓋了幾間竹舍，大約半年前，忽走訪周邊數十里山村，遊說家境寒微的村人讓孩子來到這裡識字唸書。因不收分文費用，倒也有村人把孩子送了來。沒人知道他的來歷，為何來到這裡居住，更猜不透他既然看破紅塵隱居，不願眷戀世間俗事，又何故招來學童？只知道他複姓“楚孤”，單名一個“斷”字。
有村人認為他隱居在此，那個“斷”字，是了卻前緣的意思，大概是個人生失意的傢伙。
“哞——”，這突兀的一聲牛叫，叫出了山野的空曠。
楚孤斷熟悉這個聲音，知道那名牧童來了。
一頭青色水牛，水牛背上坐著一個眉清目秀年約十二三歲的男孩，男孩手裡捧著一本書，腰間插著一把帶有黑斑的竹笛。
青山綠水之間，水牛仰著碩大的腦袋馱著牧童涉水而來，像極了一幅水墨山水畫。
牧童赤腳盤膝坐在水牛背上，垂頭看著書。書很普通，就是一本類似於道典的小冊子，名為《物源》，不過百十來張的書頁，只是略小於一般書的尺寸。
書有些舊，不是那種儲存不善的破舊，而是書中泛出久遠氣息的古舊。質地沒有什麼特別，看著像紙，翻動書頁卻無聲息，細看又有衣料的紋理，只有牧童自己知道這本書的特別之處。
這本書是月餘前他在江中嬉水時無意中撿到的，當時他在水底看到一團隱隱發著綠光的東西，以為是玉石珠寶，撿到手才發現是一本小冊子。
他游上岸，那本小冊子上面的水，就像荷葉上的露珠，轉眼間就全滾落了下去。離開水底，書不再顯現綠色光暈，他翻了一下書，裡面也全無水浸的痕跡。
為什麼在江底會有這樣一本書呢？而且還會發出綠光？他是識字的，喜歡讀書，也喜歡揣摩。他翻開書的那一瞬間，忽然感到對這本書有一種難以名狀的親近，絲絲的溫暖流遍全身。
他閉著眼，感覺自己彷彿融進了天地之間，很舒服。
待身上的水跡幹了一些，腹中已是飢腸轆轆，他從脫在岸邊的衣服中翻出火鐮，拾了些枯枝生火烤魚。魚肉很快就滋滋地冒出油滴，飄出香味來。
他掃眼又看見放在身邊的那本小書冊，心想水浸不溼書頁，上面會不會有一層蠟油呢？
他從火堆中抽出一截燃著的樹枝，小心靠近，想看看能不能烤出蠟油來。帶著火苗的樹枝直到抵在書頁上，也沒有蠟油滲出，而且樹枝在觸到書面的那一瞬間，“噗”的一聲，那本書盪出一層淡淡的灰色霧氣，那團火苗連同已經燒得發黑的樹枝尖化成了無數星光，四處飛濺。
他的試探最終證明了這是一本不怕水浸不怕火燃的書。他心中充滿無比的驚奇，也因為孩童的天性倍感喜悅，就把它當成別的小夥伴都沒有的寶貝物件貼身藏著了。
這本書冊，他自然是看不懂的，只當是用來識字斷句罷了。他身世寒苦，出生後就被獨自一人的方氏收養，五歲時因大旱隨方氏逃難至月離江一帶，被一個姓朱的大戶人家收留，十歲時養母方氏病故，他就一直在朱家放牛。
朱家千年傳承，家世底蘊非同一般，雖對他還算善待，但他自知身份卑微，自覺地與朱家人保持著距離。
牧童和那十多個孩子不一樣，他是自己來的。幾個月前，他常走的那條進山的道路，被一場暴雨引發的山洪沖毀，只好騎著水牛渡到這邊進山，遠遠聽到有讀書聲，就來到這座竹舍，在外面聽了好一會。
中年書生見他仰著稚嫩的臉在窗外聽得十分用心，就騰出一個座位叫他進去，於是他就懵懂地開始了求師問道的生涯。
每天清晨，牧童渡江而來，讀完書就騎著大青牛順江而下一段路程，再上岸進入大山，有時則是繞到竹舍後面，沿著崎嶇的山道進入碧蓮山，餓的時候就在山中採摘些野果，或是在山澗中抓幾條小魚，生火烤著吃，待夕陽西下時，他才從山上下來，他揹著一捆柴，大青牛馱著兩捆柴，一人一牛渡江回去。
行到岸邊，牧童把那本書貼身收好，從青牛背上跳下，把牽牛的麻繩解下來綰成一團掛在腰間，臉頰湊近青牛的腦袋親暱地蹭了蹭，青牛轉過頭來伸出舌頭舔了舔他的手，然後低“哞”了一聲，慢悠悠地繞過竹舍向山裡走去。
牧童抬頭看見楚孤斷站在門口，便快步行到竹舍前，躬身行禮道：“楚孤先生早！”模樣十分乖巧。
楚孤斷微笑看著他，目光忽落在牧童的左臉頰上，一道鮮紅的鞭痕長及至耳。他眉頭皺起，笑容有一瞬間的凝住，但沒有言語。
牧童低著頭側身進屋，從立在窗邊竹製的書架中取下先生給他備的書和筆墨回到自己的座位上。
楚孤先生先逐字講解了一篇《三元道經》和數理運算的《通術算經》。然後準備接著昨天講的內容，教授他們習字之法。
“先生昨天說，‘字，存於心，形顯於紙，雖言可達意，但難於載錄傳世，尤以藏典經論。另，若有遠距，唯信可傳，是為凡世用之。至音傳念感，則另論------’。前面的還好理解，可是先生又說，意傳念感要另論，難道還有說話和書寫之外的方法用來表達和傳遞訊息的嗎？”
提問的是一個年約十二三歲的小女孩，眉目清秀，雖稚氣未脫，但透著她這個年齡少有的聰慧，平日裡勤學好問，甚得楚孤先生喜愛。
小牧童記得這個頭上總是沾著枯草，衣服雖破卻很乾淨的小姑娘叫伊邊兒，據說她在家排行十一，她父母不想再生了，所以取名邊兒。
事實上，她下邊還有一個妹妹。
“是的，這兩種方法之外還另有法門，傳音是一種功法，在武道中很普通。至於神識、念感，有上古藏典提到過，但於我們凡世而言，那只是一個傳說。”稍頓，又說道：“識字讀書，可以讓你們明理、知義、通道，受益前人的智慧，延續前人的道路，或另闢道路，自創境界體系，讀書一旦入境，就可以讓你們學會思考，瞭解你們身外的世界，感悟萬物存在的意義。”
伊邊兒一臉神往地追問道：“先生，那藏典有多少呢？你有上古藏典嗎？以後會教我們嗎？”然後垂下頭小聲嘀咕道：“我可不想做凡人啊！好苦的！”
“大道三千，這只是一個概稱，藏典經論又何止萬千？我只能帶你們入門，也許-------”楚孤斷目光平靜地掃視了一下面前的學生，接著說道：“你們之中，也許以後會有人接觸到真正的藏典。”
楚孤斷讓他們硯墨習了一帖字，臨摹的是前朝大家虞煥亭的楷書《九宮賦》。他虛空點指，以指帶筆講解運筆要義：“頓筆平起落勢回，起峰天地於心為------，天地間暗藏大道，萬物各有演化，字乃形之精華，如武道之招，皆為意，兩者本互通，後者以破殺為本，哦------。”
他突然頓住不再往下講，看著他們臨完字帖，手指輕彈衣襟，咳了一聲，負手站在書舍門口。他這一串連貫的動作，學生們知道今天的課講完了，就收拾書本筆墨各自放回書架上，躬身向先生道別，三三兩兩相續離去。