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呂桐生於曦原。
秦氏王朝之前，西琉域由呂氏統治，後被秦氏先祖推翻，呂氏皇族被剿殺殆盡。四百年後，呂桐以呂氏遺族之名自曦原出，世人方知當年在秋寒城的一支呂氏皇族有幸逃脫，走投無路之下，逃進了曦原。在世人眼中，曦原是生之無望的蠻荒死地,人們無法想象那支呂氏遺族是如何生存下來的。
事實上逃進曦原的呂氏遺族確是歷盡艱險，九死一生。
從秋寒城逃出來的八十餘口族僕，最後只有九人在曦原倖存下來。他們擇山而居，開荒農耕,這支呂氏遺族的族長是呂桐的伯父，天行境小乘的修為,選擇逃進曦原，固然是萬般無奈之舉，當然，他也自持族中有一門馴養妖獸的秘法。
然而在逃進曦原的途中，呂桐的伯父就被妖獸吃掉了，呂桐父親修為雖只是辰聚境，卻是族中唯一倖存下來的修真者。
大約是在他們逃進曦原後的第十年，呂桐生出了,兩歲即隨父親修行。
呂氏皇族昔日再如何輝煌，已成過去，作為旁支，且又經滅族之難，幾乎已無底蘊可言，呂父是個循規蹈矩之人，也沒什麼大才，卻對修真之道極為迷戀，但他修行了一輩子，在辰聚境就止步不前了，倒是族中的那門秘法，被他發揚光大了，靈級以下的妖獸皆可馴養、驅使，閒時不免感嘆，兄長若對那門秘法多用些心思，也不至於早亡。
幼年的呂桐，追日逐月，與妖獸為伍，曦原就是他的世界，直到有一天，父親告訴他，曦原之外另有天地。
那年他十歲，對外面的世界充滿嚮往，再大一些後，就知道了他們是前朝呂氏遺族，滅族之痛，他立誓要走出曦原。
但父親再三告誡他，天地因果常在，呂氏被滅，朝代更迭，應屬天道迴圈，故不可抱有復朝的幻想，他日若出曦原，切不可為氏族復仇。同時也說，至於修行一道，量力而行，但天行境之前不能離開曦原。
可以說，父親對他寄予了厚望,可能在他的眼中，天行境就是修道最高的境界了。
從後來呂桐入世後的所作所為來看，他與父親膽小怕事、生無大志、循規蹈矩的性情是截然不同的。
呂父作為繼任的族長，不得不考慮氏族血脈的延續。
他依仗驅獸秘法，曾多次離開曦原，獨自潛入落玄城，帶回青年男女，添丁增口，總算讓這支遺族在與世隔絕的曦原裡繁衍生息了下來。
呂桐生母故亡後，他就很少呆在族中了，足跡踏遍了大半個曦原。
在他三十歲的時候，他遊蕩到衝雲山，意外發現一座古蹟，方知曦原另有不為世人所知的一面。
那座古蹟是上古時期的一個修真宗門，山門上刻“聖宗”二字，不知存在了多少年。
令他奇怪的是，那裡的人好像突然間消失似的，宗門建築歷經風雨，雖有殘缺，但整體儲存尚完好。
他就像一個拾荒者，陡然間闖進一座堆滿無數寶藏的地方，這才發覺自己心中的世界原來是那樣的貧瘠與荒蕪。
山中無日月，寒盡不知年。
他如痴如狂，在那裡潛心修行了二百年，修成了傳自上古時期的修真神典“聖世光明”，一舉踏至混元境。
待他重回族地時，呂父已於百年前故去，離世前看到族人已近二百餘口，人丁已漸興旺，也算了卻心中一件大事，唯獨遺憾沒能見到呂桐最後一面。
呂桐雖然二百餘年沒有現身，但族人都知道他的存在，見他修得一身驚天神通，就有了出曦原光復呂氏一族的呼聲。
這曾是呂桐少年時期心中的執念，如今他作為族中長輩，不可能聽而不聞。
但那個時候，他正為另一件事所困擾。
他在衝雲山得到的那部“聖世光明”神典的副卷中，記載著曦原另有一處神秘的遠古宗門“開天院”，除了有一部與“聖世光明”神典比肩的“開天大法”外，另以工法與數理見長。
僅從過於簡略的記載上看，他始終無法明白何為工法與數理，只覺得那些東西與修真之法、大道之途是截然不同的。
他在衝雲山修至混元境後，就一心想去尋訪那處神秘的“天開院”，回到族中，實是路過。
作為呂氏的後人，有那樣的想法，是可以理解的，他曾經和他們一樣有過那樣的執念，哪怕後來他踏入混元境，也不曾忘記少年時的誓言。
他不是不想，只是在心願未了之前，他不會踏出曦原。
或許是因為修至混元境，壽元已超出常人的想像，對他來說，早出曦原和晚出曦原是一樣的，都不會改變已在兩百年前發生的事實。
而那些族人則不同，他們不甘心窩在與世隔絕的曦原，一心想在有生之年看到氏族的光復，甚至是呂氏王朝的復辟，尤其看到歸來的呂桐一身驚天之能，好像光復大業已經觸手可得，希望從沒有如此之近過。
呂桐不知道這些年那些族人經歷了什麼，認為他們太貪念世俗凡塵的富貴。
他不是族長，但在族中卻是至高無上的存在，他說不，沒人再敢吱聲。
他離開族人生息的地方，按照副卷的記載一路尋訪，在冥月山脈深處找到了“開天院”的遺址。
生在曦原的呂桐，總認為世界就是那樣的，所看到的，都是理所當然存在的，當他在衝雲山初見那座遠古宗門時，也就是感嘆它的高大雄偉。
到了“開天院”，眼前所見與聖宗又有不同，那時他還只認為是建築風格不同罷了。直到後來他離開曦原踏入世間，方自覺得“開天院”竟然是一派光怪陸離的異世景像，與當世之景是那樣的格格不入。
然而他在開天院翻遍所有的典籍，也沒有找到那部“開天神典”，冊籍中只記述院中確有這部神典，但沒有記載它最終的去向。
他在查閱時，發覺開天院的確如聖世光明神典副卷記載的那樣，他們似乎並不看重修真之法，而是以工法與數理另闢蹊徑。
他悉心研讀，漸漸對工法與數理有了基本的概念，覺得它們所構架的文明與他所認知的世界有很大不同，從中也看到了修真之外的另一個世界。
修真的世界，是以人族的自身為中心，透過對天地法則的感悟，從而獲得或駕馭天地的力量，但是凡人受自身先天條件所限，能修行者，萬中無一。
而工法和數理則不同，它完全拋開這個限制，反以天地自然為中心，透過對自然法理的認知與研論，創造外物並利用外物的輔助，從而獲得或駕馭自然界的力量。
大體上來說，兩者道殊同歸，但後者似乎更具普遍性，也就是說在理論上，工法與數理可以讓每一個凡人都可以擁有修真者一樣的力量，可以像修真者一樣，擺脫天地桎梏，縱橫世間。
但兩者誰能走得更遠呢？這是工法最後的疑問，當然這也是呂桐的疑問。
誰能走得更遠，暫且不論。
也許是因為他已修至混元境，難以捨去這一身通天修為，他認為世間修凡兩界的秩序還是應該存在的，如果像開天院那樣，修凡不分，天下豈不亂了套？
工法與數理的奇妙與威能，呂桐是不能否認的，甚至認為它作為一種普世的文明，更有存在的意義，畢竟能修真的人很少，比如，他的那些族人，受先天條件限制，就無法能踏上修真之路，但可以利用“工法”活得更好一些。
不過，他也看出來了，這種文明遠不是單一個體能構築起來的，所以無論日後怎樣，他都要把這種普世文明帶給他的族人。
為此，他在開天院參研了二百餘年。
呂桐就是在開天院遇到黑饕的。
他參研之餘，時常會想到一個問題，這裡的人呢？為何也像聖宗那樣，突然間都消失得無影無蹤，他很想從蛛絲馬跡中尋找端倪。
有一日，他在開天院中一處類似祭祀的石壇後面發現一扇隱蔽的石門，它和那些嵌在牆中的石磚一樣，邊角平整，中規中矩，若非是上面的青苔與別處略有不同，他也不會覺察到它是可以推動的。
他推開那扇石門，眼前現出一條通向地下的暗道，那條暗道不知被封了多少年，但裡面的空氣卻不顯陰腐潮溼。
他拾階而下，正在思量這幽暗深邃的暗道不知通向何處時，前方漸漸有了油火的亮光。
有人住在地下？
他自認為一身通天之能，可是這些年來卻不曾被他察覺，心中就有了一絲警惕。
通道盡頭陡然變得開闊起來，且燈火通明。
那是一間巨大的石庫，裡面擺放著數百具雕工精美的棺槨，石庫四壁立著一排排金屬書架，大多是空置的，除了一些書籍，還有一些晶石之類的小物件。
他找了一遍並不見人影，卻在石庫的最深處看到了張著大嘴的黑饕。
黑饕記不清多長時間沒看到有人從上面下來了，那時的黑饕還不會說人族語言，高大粗壯的體格像一座小山丘，一身錚亮的黑色鱗甲。
它被一條手臂粗的玄鐵鏈禁錮著，烏黑的鐵鏈一端連著它頸間的金屬項圈，另一端連著石壁。
很多年以後，當他們談論初次照面時，黑饕說它的嘴天生就大，但呂桐認為那個時候，它被困在暗無天日的地下，時間久了肯定待傻了，猛然間看到一個“人”，它應該是十分驚恐的，而且還有些神智不清。
石庫像一個巨大的雜物間，但從擺放的棺槨來看，這裡有點像墓室，呂桐以為黑饕是守墓的妖獸，所以對它並不上心。
這裡燈火通明，黑饕顯然像是被人馴養的，他始終沒有放下心中的警覺。
自來到開天院，呂桐一直沉浸在工法的參研中，都快忘記自己是一個混元境的強者了，從院中的一些散記來看，後來的開天院，越發依重“工法與數理”的研究。
所以當他看到那數百具巨大的棺槨和那頭小山丘似的妖獸時，心中不禁產生了疑問：那扇石門的寬度只能容下他一人透過，它們又如何被弄進來的？如果不是先把它們放進來而後再建造墓室，那就應該有一個很大的正門。
事實上那個時候的他並不知道這世間有方凌這樣的，可以馭空間法則的存在。
他很快發現那些棺槨竟然是從地上開鑿出來的，而且僅是外形像棺槨，實際上是一種容器，當然，裡面也就沒有什麼遺骸了。
既然這樣，也就不存在從哪把它們弄進來的問題了，可是那頭妖獸呢？
他兜轉了一圈，沒有發現有正門，也沒看到馴養黑饕的人，就去翻看那些書籍，卻是一些修真的功法。
從典籍被擱置在如雜物間一樣的石庫裡，就可以看出開天院對待修真的態度了。
以他的境界，自然是看不上那些功法，若按聖世光明神典所述，混元境之後，眼中漸漸便無法典的存在，也就是說大音希聲，大道無形，至於創世大境，那就是越生死、創永生的境界了。
他原以為發現了一個地下石庫，多少會有一些收穫，結果卻是滿腹疑惑，很掃興。
他正要離去，忽聽到那頭妖獸低聲哀鳴，這才發覺自進來後，就沒正眼看過它。
他折回去，認真打量黑饕。看著它眼中流露出乞求的目光，忽想到這頭妖獸沒人飼養，如何在這裡存活的？
對於他的無視，黑饕是生氣的，而他站在眼前，像盯著怪物一樣長久地看著它，就開始焦躁不安起來，它拖動粗重的鐵鏈，“嘩啦嘩啦”左右跑動，跑累了就舔食石壁上的油火。
呂桐這才明白，黑饕是食火的。
可是那些油火從何而來，又如何能長年不滅？以他對工法的瞭解，心中已有了一個大概的推斷。
他靠近石壁，正如他猜測的那樣，燈盞燃的是松柏之類的油脂，油脂則是從石壁的小孔中滴出來的，松柏是山中最為常見的樹木，由根部引出油脂，是很容易做到的，只要松柏常在，這裡的油火就能長年不滅。
黑饕被囚在地下無數年，那種憋悶簡直生不如死，好不容易看到一個人闖進來，就巴望能被解救出去。
呂桐見它一臉乞求，就動了隱惻之心，心想自己也是獨自一人，不如把這妖獸留在身邊使喚。以他混元境之能，輕而易舉就破掉了黑饕身上的禁制。
把黑饕弄出去時，呂桐才想起空間法陣，心想，也許根本就不存在那道正門，開天院的弟子們，雖都重工法，但未必沒有勤於修真之道的。
重見天日的黑饕，對呂桐極為感激，呂桐也沒把它當成妖獸驅使，尤其黑饕學會人族語言後，更把它當成朋友一樣看待。
黑饕告訴呂桐，當年它被開天院的一個少年捉住，不知他們從它身上抽取了什麼，好像抽過兩次之後，突然有一天，就不再有人來地下石庫了，它也不知開天院發生了什麼變故。
至於石庫有沒有正門，黑饕說，除了呂桐發現的那扇石門，確還有一道正門通往地下石庫。
可是他倆始終都沒能找到那道正門，呂桐只能感嘆開天院的工法之精妙了。
呂桐是在混元境初成時離開聖宗的，在開天院參研工法的二百年間，穩固了修行境界。黑饕則在這期間稱霸冥月山脈，有了自己的領土疆域。
呂桐回了一趟族地，之後就召喚黑饕率妖獸出了曦原，在世間與西琉人族作戰，黑饕遇神獸獬豸不敵，斷損一角。
西都城外蕩陰山，呂桐為氏族之仇與秦珏驚世一戰，卻又救治了秦珏，它聽從呂桐的意願，率妖獸退歸曦原後，就沒再離開過冥月山。
呂桐則留在了世間，許多年後回來過一次，和它道別，說要帶呂氏族人去另外一個世間，黑饕想跟隨在他身邊，但呂桐說，它只屬於曦原這裡，之後，便從這世間徹底消失了。
黑饕自始至終沒有把斷角折損壽元的事告訴呂桐。