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1.夜戲
傳有書生趕考夜宿於荒，睡後隱有戲聲，醒來循聲而去，只見紅戲臺，綠披掛，塗白臉蛋的戲子在臺上咿咿呀呀，臺下坐著數名觀眾，時而叫好，時而擊掌以賀。
那戲臺上水袖一捲，書生便也恍恍惚惚入座去。一場戲唱到天色方亮，臺上諸人一禮後便消散無形，書生如夢初醒，才覺出怪異，再一回想。
臺上唱戲森森鬼氣，座下聽戲尖嘴猴腮，竟無一是活人。
此戲多見於夜間鄉野之地，有孤魂野鬼搭班作臺，為田間野怪唱出鬼戲。夜戲與人無干，戲鬼並無害人心腸。夜遇無需驚慌，只觀戲便可。
注：若戲鬼作邀上臺，勿應。
再注：若只見一人吊嗓唱戲，莫看莫聽，轉身離去。
2.童身
時下鄉間，男務農，女耕織，孩童則聚在一處玩耍作樂，午間傍晚各有人喚子歸家。若有陌生小娃與子同歸，男子避進屋內，柳葉兒湯煮成白色，女子供之一碗，即可驅。此喚童身，非人也，乃夭折小童所化。
白日童身與活人孩童一同玩耍，入夜無處可歸，自與玩伴歸家，乞碗吃食。
童身多死於疾病、缺衣少食、天災等因，年少而夭，非為人所害。
若溺死女嬰、或死胎所化，則非童身而為嬰靈，怨氣滿腹，不能驅。
3.山母
古人或傍水而作，或依山而作。老話講“靠山吃山，靠水吃水。”傍水者供河神，多以女子為祭。依山者則供山母。
山母多為山間精怪所化，山魈野狐種種不一而足。泥瓦作塑有之，金雕銀像亦有之。
所供山母之處，有山形青秀，鍾毓之地，人傑輩出，代代安平。
也有山形陡峻之地，山惡民刁，常有血案，異詭之事頻出。
天定耶？人定也。
山母本無善惡，若山民祈風調雨順，供以吃食香火，則為善神。
若山民祈天降橫財、私仇私利，以活人心肝為祭，則為惡神。
善神庇佑，惡神索取。人心所向也。
4.鬼叫魂
婦人拿一碗撒過柳枝水的豆子，在村口呼喊孩兒小名，是為叫魂。有小童發高熱昏迷不醒，多用此法。
此法非人所獨有。黃昏之刻，陰陽相交之時，有獨行於河岸柳林，槐下井邊者，聞聲呼名，初聽如生人，再聽如親朋，再聽如父母。
有應者，立失一魂二魄，自此心智有缺，狀若痴傻。野鬼得作人形。
5.灶鬼
臘月二十三，祭灶神。臘月二十四，灶神巡遊人間畢，歸天敘人間善惡。正月初四，接灶迎神。
臘月二十四至正月初四這十天，灶火無人看顧，灶鬼現，偷食些灶王爺未享用盡的糖食清水。有人在年節間見過灶鬼真身，其通體漆黑，四肢細長，有頭無臉，唯有肚腹如鼓。
有愚昧者以鬼為神，拜灶鬼為灶神，以祭祀之。灶鬼來者不拒，享用祭祀多者，初四接神日可拒灶君於外，佔灶神位。
然灶鬼不得登天，有名無實，終究只是欺一欺民間無知者。
6.錢兒蟲
這世上有人盤玉器，有人盤古玩，可有人見過盤銅板的？銅板外圓內方，穿成一吊，以氣血養，九九八十一，再得三九往復，銅板換了新樣子，一吊錢成了外方內圓，就會生出錢兒蟲。
錢兒蟲磨做粉，生水服下，這人也就跟銅板一樣換了性子，自此於商一道大展其財。
據聞，山西介休，就曾有一位服過錢兒蟲的，生意做的奇大，只是人有些怪癖，喜好蒐羅美女，又叫在個不見光的屋子裡服侍，怪得很。
不過自古高官富商，多有些怪癖，相比之下，這錢兒蟲倒也算不得什麼。
7.走貨郎
走貨郎，貨郎走，貨郎擔裡萬物有：一曰財富貴，二曰勢色權，三曰友親愛，四曰壽長生，五曰魂歸來兮復陽世，六曰所夢多思事事成，七曰見來生。
有貨郎，貨郎有，貨郎擔中換萬物：一曰手足耳，二曰眼鼻舌，三曰腦心神，四曰精血魂，五曰還爾雙目見大道，六曰賜爾天心無絕衰，七曰無死生。
8.黑奶奶
“娃兒乖，不哭不鬧了啊，鬧聲響，黑奶奶想，哭聲大，黑奶奶抓……”
涼山某地盛行以黑奶奶哄小兒入睡，問何為黑奶奶，皆不答，笑曰不過胡謅罷了。唯一痴兒聞之則笑，擊掌高呼。“黑奶奶是姥姥，黑奶奶是娘，黑奶奶是阿爹，黑奶奶是我。”
9.留娘
董家村的外姓新娘子，先產子，再辦席。禮成後便日日著紅嫁衣，紅蓋頭，紅繡鞋，大門不出二門不邁，每日只在屋內做繡活兒，叫做留娘。本家女嘴上羨慕留娘不必下地幹活，然而要讓兩者換一換，她們是萬萬不肯的。
若有人肯掀開留孃的紅蓋頭，就見得粗黑的三把穿皮透肉的鎖：一把鎖在脖頸上，二把鎖鎖住了上下唇，三把鎖掛住了鼻尖尖。
雖不知這三把鎖是作何用處，但活人遭這麼一鎖，想必滋味兒是不好受的。
10.狐觥
耳尖到尾尖沒有一絲雜色的純白狐狸，需得在三個月內的幼狐，活剝皮，拆其骨，磨成針，狐狸皮子縫成個兜，背為蓋，身為腹，爪做足，軟皮子也能做酒觥。
這狐觥有大妙處，一個金豆子順嘴塞進去，再倒滿了酒，第二天就有兩個金豆子。一作二，二作四，四作八。得了狐觥，拿了聚寶盆來也不換。
11.傀兒骨
傀兒骨，有骨無皮，長三尺三寸三，夜伏屍下，遇生人活氣則起，穿皮附骨。初無異，七日不能言，月餘後，傀兒骨欲向左則人向左，傀兒骨欲向右則人向右。被附之人思慮無礙，然身不受控，再過一月，言語似如初。
待傀兒骨滿足，被附骨者則身形漸小，日復一日，縮至三尺三寸三，皮肉漸消，得傀兒骨二。
若遭傀兒骨附身，一月之內，晴日下剖肉取骨，尚可得活，一月後，鬼骨人骨再無分別，人無救矣。
12.紙轎儀
婚喪嫁娶，乃人生大事。家貧無資，置辦不起花轎，妝禮一應儀仗等，可請紙匠扎一副紙轎儀，再設壇燃香，請囍神降靈，紙轎儀得靈顯化，拔地而起，儀仗們吹吹打打，與活人無異。一路接送新娘入門。此法只需給紙匠百文辛勞費，比實打實備彩娶親省上不少。而新嫁娘入門後再發覺不對，已是來不及了。究竟婚儀過後便是尋常日子，不歸囍神轄內。