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在經過了短暫時間的考慮後，阿來格里果斷在授權協議意向書上籤下了自己的名字，至於後面的正式合同簽訂，就要交給雙方的屬下去逐字逐句進行斟酌。
即便是此時的阿來格里，也只能看到腳踏車的一點點前景，唯獨趙源才明白，腳踏車的未來到底有多麼恐怖，後世光華夏的腳踏車保有量都能達到數億輛，再加上全世界的消費潛力，腳踏車堪稱工業時代的奇蹟。
送走了阿來格里以後，趙源也算是長長舒了一口氣，等到腳踏車廠和褐貝斯燧發槍的生產上了正軌以後，就能夠擁有兩條十分穩定且巨大的現金流，再加上滙豐銀行的資本排程和鑄幣計劃，到時候滙豐行將會以不可阻擋的姿勢迅速崛起，成為整個廣州城的新貴。
趙源將這些計劃重新捋了一遍，便找到了亨得勒，讓他先負責盯著腳踏車廠，至於滙豐銀行那邊有二叔趙志、亨特以及於連海，機器廠這邊還有老約翰和薛桂年，基本上也出不了什麼狀況，真正讓他有些擔憂的只有那個鄭止。
趙源也仔細思考過同天地會的關係，那就是隻能合作利用，決不能交從過密，更不能託付生死。
原因很簡單，天地會作為一個民間秘密組織，其組織過於分散，長期並沒有形成統一領導，再加上沒有固定的教義和宗旨，行事散漫，因此舉事次數雖然多，但全部以失敗告終，跟這樣的組織交往過密，簡直就是找死。
過了幾天後，鄭止就提出要離開，但是希望臨走之前再見一次趙源，有一些要事需要當面商量。
趙源得知後，最終決定前去見一面。
等到傍晚時，趙源坐著馬車趕到了木屋前，他吩咐其他的家丁們先散開，防止其他人窺伺，然後才邁步走了進去。
鄭止經過幾日養傷後，臉色也好看了許多，她抱拳道：“多謝趙兄此番援手，但是我不理解，趙兄為何幫我？”
那一日，鄭止也問了這個問題，但是趙源巧妙避開了這個問題，並沒有正面回答。
而這一次，趙源已經想明白了跟天地會的定位關係，便開門見山道：“因為我想跟你們合作。”
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“合作？”
鄭止微微一愣，低聲道：“不知合作什麼？”
“反清——”
“復明？”
鄭止試探著接了下句……
然而，趙源卻搖了搖頭，道：“不復明。”
聽到這裡，鄭止這才瞭然地點了點頭，道：“我會將你的意思帶回去。”
趙源沉吟了一番，道：“以後怎麼聯絡你們？”
鄭止看了一眼附近，道：“如果你需要聯絡我們，可以派人在這裡豎起一面紅色的旗子，我們的人看到後，會主動找到你。”
趙源面露微笑，“那麼合作愉快。”
……
在處理好了天地會的事情以後，趙源便上了越秀山，準時參加學海堂這一次的季課考試。
趙源深知，他不必日日待在學海堂，但是必須要透過每一次的季課考試，否則即便趙家大勢大，也很難讓他繼續留在學海堂。
如果不能繼續留在學海堂，那麼無法繼續維持同廣東士林的關係，而這一點對於趙源未來要做的事情非常重要。
從某種程度上來說，廣東士林的背後就是掌握著強大力量的廣東地方士紳團體，他們是趙源必須拉攏的物件。
在前世，趙源曾經看過很多穿越小說，裡面常常會寫什麼打土豪分田地的暢快事，但實際上自從他來到這個時代後，便明白這是一種極其冒險的做法，根本沒有半分成功的可能。
實際上，無論是李自成起義，還是太平天國起義，最終的失敗原因都是因為沒有得到廣大計程車紳階層支援，像明末的大地主士紳便投靠了清廷，幫助清廷迅速一統天下，坐穩了江山。
而到了太平天國時期，這些地方士紳得到了清廷的放權，便迅速組織起了一批批的團練，最終硬生生撲滅了太平天國之亂。
即便是後來那一次，也並非對地主士紳階層一概打死，同樣也進行了政策分化，才得以拉攏了絕大部分階層的人心。
趙源時時刻刻在內心提醒著自己，一定要保持謹慎，絕不可以為自己是穿越者，就能拳打曾國藩，腳踢李鴻章.......小看了這些廝殺出來的人傑，將來坑的就是自己。
學海堂內部每年共分為四課，內容由學長出經題文筆，限日截卷，評定甲乙兩等，再分別給予獎懲。這種形式與一般學院流行的‘月課’相似，但是內容上卻是完全不同。
尋常學院的月課其實就是科舉考試的簡化版本，讓學生們在黎明時登堂考試，封門發題，當日交卷，不能繼燭，內容也都是從四書裡面選取。
而學海堂則更加類似於後世地寫論文，所有的題目都會張榜於學海堂門外，讓所有的學子自行選擇感興趣的題目進行回答，而在這個過程中，學子們可以去查閱經書，也可以直接向學長進行請教，只要按時交出課卷即可，到時候再由學長共同評定優劣。
趙源前去學海堂門外很快就看到了張貼的題目，此時跟他一樣在看題目的學子並不多，想來大部分人已經開始在作答了。
他看了一會，很快就選定了一道題目。
“考績始自唐虞。詢事考言，既已察之平時，而三載五載九載，何以加密？《尚書大傳》謂：積善至於明五福，以類升：積不善至於幽六極，以類降。其說何如？《周官》六計，以廉為本：或訓廉為察。厥義孰優？漢以六條察二千石，晉以五條考郡縣：唐敘以四善，分以二十七最，差以九等：宋因唐之四善，分為三等。詳略得失，可縷析之歟？《漢書》言綜核名實，故吏稱其職；然或上求實效，下循虛名。將操何道而使之皆實心以任事乎？”
這道題的意思很簡單，意思是說從唐堯和虞舜時期就開始考核官員的政績，那麼為什麼平時都在考察，還要在三年、五年、九年時嚴加考察呢？《尚書大傳》說只要平日裡多多積善，能夠明五福就可以晉升，反之積不善而幽六極就要罷黜，那麼對不對呢？
至於後面的《周官》六計，漢六條，晉五條，唐四善以及宋三等都是指歷朝歷代的考核標準，最後則是提出了一個非常令人深思的題目，那就是即便採取了這麼多考核制度，可是上面要求真正能做事的人，而下面的人卻只看重虛名，那麼該怎麼讓他們去老老實實幹活呢？
與後世很多人想象得不一樣，科舉考試的策論並不是一句‘八股’就能概況，實際上它非常講究方法論，科舉考試不僅僅是一次選拔人才的過程，也是一次群策群力的獻策，只看統治者能不能虛心採納而已。
學海堂所出的題目也大多切中時弊，本身也是希望能有真正的有才之士可以脫穎而出，不辜負一生所學。