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第七節遼國滅亡之路
契丹帝國經歷了兩百多年的風風雨雨，如今已經搖搖欲墜，彷彿動動手指就會轟然倒塌。但是，越是到了這個窮途末路的時候，契丹皇帝耶律延禧卻變得福大命大起來，竟然三番五次的化險為夷，死裡逃生。
第一次逃脫
當耶律淳去世，蕭德妃攝政的訊息傳來，耶律延禧既高興又憤怒。然後他又派人到西夏附近召集人馬，準備再次奪權。
雖然效果不怎麼樣，但還是召集了一批原來被打散的契丹兵。耶律延禧帶著這些兵馬聚集在撫州在這裡修築防禦工事，正在這時，大金國的兵馬浩浩蕩蕩的殺來了。
耶律延禧嚇得魂飛魄散，就想逃跑。但他聽說金國是在耶律餘睹和完顏阿骨打的二兒子完顏宗望的率領下，而且只帶領了1000多人。他又反觀自己手下已經有兩萬5000多兵馬，雙方實力相差懸殊，耶律延禧以為區區1000多的金兵遠遠不是自己的對手，他又轉憂為喜。
耶律延禧命令自己的軍隊將金兵裡三層外三層的包圍了起來，這時候，他臉上露出了笑容。這一切都被完顏宗望看在眼裡，他立刻帶領一隊人馬朝著耶律延禧殺來。
耶律延禧一看，對方朝著自己氣勢洶洶的殺過來了，他拔腿就跑。契丹軍隊一看皇帝都跑了，於是他們也亂作一團，迅速瓦解了。
由於耶律延禧跑的快，再加上中途丟棄了很多戰車輜重，有效地阻擋了金兵的追擊，才讓他死裡逃生躲過了一劫。
第二次逃脫
耶律延禧躲進深山以後，上京被金兵攻陷，蕭德妃和眾大臣來投奔耶律延禧，耶律延禧的怒氣還沒有消，他馬上命人把蕭德妃綁起來，最後把她殺害了。
就在這時，金兵大舉進攻的訊息再次傳來。耶律延禧驚慌失措，他命令耶律大石帶兵前往居庸關阻擊，但是耶律大石根本就不是金兵的對手，不但仗打敗了，連他本人也被金兵俘虜。
金兵讓耶律大石做嚮導，迅速向西殺來。他們端了耶律延禧在青冢的戰略要地，還俘虜了耶律延禧的老婆孩子。
耶律延禧聽說老婆孩子被金兵抓去了，非常憤怒，還想逞一把威風。於是，他馬上帶領5000多人向金兵殺來，無疑，耶律延禧被金兵打敗。
這時候他才冷靜下來，顧不得自己的老婆孩子，自己慌忙逃命去了。金兵一直尾隨其後窮追不捨，他急中生智，把自己的玉璽送到了金營，謊稱投降，延緩了金兵的追擊，然後他趁機逃回了深山。
第三次逃脫
金兵好幾次都讓耶律延禧死裡逃生，他們決定改變一下策略。一邊繼續追擊，一邊派人去招降。
耶律延禧這時候也猶豫不決，他既不想當亡國之君，但是又打不過金兵。於是，他一邊應付金兵，跟他們談條件，一邊仔細考慮自己該怎麼做。
就在這時，西夏國主李乾順向耶律延禧發出了橄欖枝，因為他知道，如果契丹滅亡了，下一個就輪到西夏了。所以，他請耶律延禧到西夏避難。
但這卻遭到了身邊將領們的一致反對，尤其是統軍將領耶律敵烈，他看到耶律延禧已經打定了主意。於是，就帶著青冢之戰中逃出來的耶律延禧的兒子耶律雅裡向西北逃去了。
耶律延禧根本毫不在意，他帶著手下的人渡過了黃河，到達了金肅軍北面，這時候傳來了西夏已經歸附大金國的訊息，耶律延禧的夢想破滅了。
原來當李乾順向耶律延禧遞出橄欖枝以後，金國那邊也收到了訊息。他們馬上派人去找李乾順，表示如果耶律延禧逃到了西夏，就讓李乾順把耶律延禧送去金國，否則金國就會踏平西夏。李乾順非常害怕，馬上就歸附了金國。
耶律延禧進也不是退也不是，只好在原地招兵買馬。沒過多久，完顏阿骨打去世了，之前被抓去的耶律大石逃了回來。同時，陰山的室韋各部也帶著兵馬前來救駕。
耶律延禧覺得這下有希望了，於是，他馬上組織兵馬要跟金國決一死戰。耶律大石並不同意他的做法，但是耶律延禧聽不進他的勸告。耶律大石考慮再三以後，帶著兩百人馬脫離了耶律延禧。
耶律延禧率領兵馬向金國殺來，剛開始打的還比較順利，拿下了好幾座城池。但是突然，金國大軍橫空出世，契丹兵迅速垮掉。耶律延禧福大命大，再次化險為夷，成功逃脫，帶著幾個部下重新回到了深山。
第四次逃脫
過了沒多久，宋徽宗又打起了耶律延禧的主意，他想用耶律延禧要挾金國，要回幽雲16州。所以，他派人帶著自己的親筆信去找耶律延禧。
耶律延禧雖然內心不怎麼相信宋徽宗，但是他現在也無路可去，就答應了。
很快，宋徽宗封耶律延禧為皇弟，還給他建造了1000間房子，配備了300個女樂。
耶律延禧擔心宋徽宗會像李乾順那樣，於是他決定拖一拖再動身去宋朝。
也正是這一拖又讓他躲過了一劫，因為金兵聽說了這個訊息，早就在外面做好了埋伏，只等耶律延禧一出來，就把他們一網打盡!
契丹滅亡
之後，党項族的首領又邀請耶律延禧到他們那裡避難。耶律延禧已經走投無路了，於是馬上就答應了。他走到半路上遭遇了金兵，這一次他沒有了之前的幸運，被金國將領完顏婁室俘虜。兩百多年的契丹帝國，伴隨著最後一個皇帝耶律延禧的俘虜，契丹帝國即將滅亡。
生活感悟:在知足與不知足兩者之間，人應更多地傾向於知足。因為它會使我們心地坦然。無所取，無所需，同時還不會有太多的思想負荷。在知足的心態下，-切都會變得合理、正常且坦然，在這樣的境遇之下，我們還會有什麼不切合實際的慾望與要求呢?
學會知足，我們才能用-種超然的心態去面對眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴隸，也不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自己的人生不斷得以昇華:學會知足，我們才能在當今社會愈演愈烈的物慾和令人眼花繚亂、目迷神惑的世相百態面前神凝氣靜，才能夠做到堅守自己的精神家園，執著地追求自己的人生目標;學會知足，就能夠使我們的生活多一些光亮，多份感覺，不必為過去的得失而感到後悔，也不會為現在的失意麵煩惱。從而擺脫虛榮，寵辱不驚，看山心靜，看湖心寬，看樹心樸，看星心明......
知足固然常樂，但一味地知足，也未免太消極。作為活在滾滾紅塵中的凡人，有一句話值得牢記一生:“以出世的態度做人，以入世的態度做事。”這句話是從著名的美學家朱光潛的一篇文章中提煉出來的。朱光潛在一篇文章中，提到了兩種人生態度:“絕世而不絕我”和“絕我而不絕世”，最後他指出理想的人生態度應是“以出世的精神做人世的事業”。朱先生的文章寫於幾十年前，但歷史的灰塵終掩蓋不住其深邃的思想。
人生百態，難免世事紛抗，以超然的態度去對待，就是所謂的出世。生面為人，要做事謀生，積極主動地用有限的人生去造歡更大的好館，這就是所謂的入世。出世與人世的態度票於一身，有飯無量，其實卻是種不盾的統一，種互樸、”種和諧。“以出世的
心度做人”主要指的是人的心態，是種做事之外的起然的態度。“以人世的態度做事”是指人的行動。二者不可偏廢，更不能顛倒。
做人於世外，做事於世內。就像蠟梅開在深山幽谷或名苑勝地，皆不卑不亢、傲霜鬥雪，綻放著自己的美麗。一味地“出世”，未免太“消極”了;光知道“人世”，則難免落人世俗爭鬥之察白。只有將“出世”對於“人世”進行有機的結合，該進則進，當出則出，行止有度，屈伸合拍。對自己不放縱、不任意，對別人不挑剔、不苛求，對外物不貪戀、不沉淪。