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第八章契丹人最後的希望
第一節耶律大石的遠征
感遇【其七】
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
雖然正統的遼國已經滅亡了，皇帝也被俘虜了。但是我們別忘了之前有一個人曾經早早地帶領了兩百個勇士脫離了耶律延禧，自己去發展了。這個人就是耶律大石，他帶著那兩百個人遠走西域，在那裡建立了新的王朝，西遼王朝。西遼王朝在西域迅速崛起，不斷開疆拓土。他們充分體現了早先契丹勇士身上的剽悍勇猛，一度成為中亞上的一顆新星。但是後來，還是終結在了蒙古的鐵騎之下，到此為止，契丹人最後的希望也破滅了。
耶律大石是遼太祖耶律阿保機的第八代孫，從小就能騎善射，而且精通契丹文和漢文，也可以稱得上是文武雙全了，他帶了兩百人脫離耶律延禧之後，就來到了遙遠的西域，在這片土地上，他要帶領契丹人最後的希望生根發芽。
一開始，他為了逃避耶律延禧派來的追兵，日夜兼程，一路狂奔，終於越過了蒼茫的大雪山，度過了奔流的黑水河，來到了韃靼人的聚居地，並受到了他們的熱情接待和幫助。
耶律大石沒有在這裡停留下來，而是繼續率領本部向西遷移，他們來到了可敦城。這個地方。曾經是契丹帝國在西北部的一個軍事重鎮，從耶律阿保機建國開始，契丹就一直十分重視西北地區，耶律阿保機還曾親征西北各部。到了耶律隆緒時期，太后蕭綽又派自己的姐姐蕭胡輦率兵平定西北叛亂，並且在可敦城設立了建安軍節度使司，在這裡駐紮了兩萬多兵馬。
這裡因為遠離契丹中央統治，所以在契丹帝國蒙受大金國鐵騎的同時，西北地區卻仍然能夠過著安定的生活，絲毫沒有受到任何影響。
耶律大石也正是看中了這一點，所以才帶領手下一路向西，不辭辛勞到達可敦城，並且召集了當地七州長官和18部首領開會。
在會議上，耶律大石慷慨激昂。先是說了自己的祖先創業有多麼艱難，然後又說金國自始至終一直是我們契丹的屬國，現在卻以下犯上，讓我們的皇帝四處奔逃，讓我們的百姓流離失所，這怎麼能不讓我們痛心呢？作為光榮的契丹人，我日夜對契丹目前的處境感到憂傷，難道各位不是嗎？
耶律大石說完後，一石激起千層浪，在場的人無不被他憂國憂民的情緒所感染，紛紛表示要在耶律大石的率領下重振契丹國威。
於是，耶律大石在這裡建立了新的國家，設定管理，訓練軍隊，並且很快就有了一定的成效。但他知道現在自己的力量還遠遠不能與金國相抗衡，他決定繼續採用休養生息的做法。
耶律大石在努力發展壯大的同時，也積極同周邊的部落國家發展友好的外交關係。西北各部都明確表示要支援耶律大石反抗金國，韃靼人也表示為了支援耶律大石，拒絕賣給金國馬匹。
當時，金太宗完顏吳乞買正忙著南下攻打宋朝，所以沒有多少時間騰出手來對付剛剛興起的西遼，但他並不是不知道耶律大石正在迅速壯大，他也提醒金國在西北的將領密切注意耶律大石的動向。也正是因為金國現在無暇顧及西遼的發展，所以才給了耶律大石几年的發展時間。
耶律大石利用這幾年的時間，聚集力量，迅速開始了擴張運動。
耶律大石無時無刻不想著恢復舊土，但是自己又不是強大的金國的對手，心有餘而力不足，實在無法恢復契丹帝國的原有領土。這時候他把目光放在了中亞幾個衰落的國家身上，中亞的高昌回紇王朝、哈喇汗王朝，他們都已經經過了幾個世紀的發展，早就已經開始衰敗，是比較容易攻取的地方。
於是，耶律大石暫時放棄東征，而是率領本部向西發展，先擴大自己的疆域，擴充自己的實力，等自己強大以後再回頭跟金國算賬。
生活感悟:人與人的交往免不了會產生矛盾，有了矛盾，平心靜氣地坐下來交換意見予以解決，固然是上策，但有時事情並非那麼簡單，因此倒不如糊塗點的好。糊塗可給人們帶來許多好處:
一則，可以減去生活中不必要的煩惱。在我們身邊，無論同事、鄰居，甚至萍水相逢的人，都不免會產生些摩擦，引起些氣惱，如若斤斤計較，患得患失，往往越想越氣，這樣於事無補，於身體也無益。倘若做到遇事糊塗些，自然煩惱就少得多。我們活在這世上只有短短的幾十年，卻為那些很快就會被人們遺忘了的小事煩惱，實在是不值得的。
二則，糊塗可以使我們集中精力於事業。一個人的精力畢竟是有限的，如果一味在個人待遇、名利、地位上兜圈子，或把精力白白地花在鉤心鬥角、玩弄權術上，就不可能利於自己的發展。雖然這樣做可能使自己當上某種地位的高官，但那不過是世上又多了一個昏官庸吏。大凡世上有所建樹者，都有些糊塗功。清代“揚州八怪”之-鄭板橋自命糊塗，並以“難得糊塗”自勉，其詩畫造詣在他的“糊塗”當中達到一個極高的水平。
三則，糊塗有利於消除隔閡，以圖長遠。《莊子》中有句話說得好:“人生大地之間如白駒之過隙，忽然而亡。”人生苦短，又何必為區區小事而耿耿於懷呢?即使是“大事”，別人有愧於你之處，糊塗些，反而感動人，從而改變人。
四則，遇事糊塗也可算是一種心理防禦機制，可以避免來自外界的打擊對本人造成心理上的創傷。鄭板橋曾書寫“吃虧是福”的條幅。其下有云:“滿者損之機，虧者盈之漸。損於己所彼，外得人情之平，內得我心之安。既平且安，福即在是矣!”正基於此念，才使得鄭板橋老先生在罷官後，騎著毛驢離開官署去揚州賣書。自覺地使用各種心理防禦機制，可以避免或減輕精神上的過度刺激和痛苦，維持較為良好的心境，可以避免精神崩潰。