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浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？
於今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。
自古來論交情至厚，莫如管鮑。管乃是管夷吾，鮑乃是鮑叔牙。他兩個同為商人，得利均分。有時管夷吾拿到更多的利益，叔牙並不認為是管夷吾貪心，因為鮑叔牙知道他家庭有些貧困。後來管夷吾被囚禁，叔牙救出了他，並舉薦他為齊國宰相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有幾樣分類：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音；總的來說都叫做相知。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽。不要聽者，各隨尊便。正是：
知音說與知音聽，不是知音不與談。
話說春秋戰國時，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚國郢都人氏。那俞伯牙身雖楚人，卻在晉國為官，官至上大夫之位。因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙得到這個差使，一來，是個大才，不辱君命，二來，就順便看看鄉里，一舉兩得。當時從陸路至於郢都。朝見了楚王，表達了晉主的意思。楚王設宴款待，十分相敬。那郢都本是桑梓之地，自然少不了去看一看墳墓，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金採緞，高車駟馬。伯牙離楚已有12年，非常想念故鄉，想好好看看故鄉的山水風景，便打算走水路好好轉一轉。於是假裝向楚王上奏道：“臣不幸感上了病，承受不了車馬的馳驟。請允許城臣坐舟回去，這樣方便治療。”楚王准奏。命水師派出大船二隻，一正一副。正船隻坐晉國來使，副船安頓僕從和行李。都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江頭而別。
只因覽勝探奇，不顧山遙水遠。
伯牙是個風流大才子。那江山之美，正投其懷。張一片風帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口。時當八月十五日，中秋之夜。偶然風狂浪湧，大雨如注，舟楫不能前進，泊于山崖之下。不多時，風恬浪靜，雨止雲開，現出一輪明月。那雨後之月，顯得格外明亮。伯牙在船艙中，獨坐無聊。命童子焚香爐內，“待我撫琴一操。以遣情懷。”童子焚香罷，捧琴囊置於案間。伯牙開囊取琴，調絃轉輪，彈出一曲。曲還沒有結束，指下“刮喇”的一聲響，琴絃斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問船裡的頭目：“這船現在在什麼地方？”船頭答道：“偶因風雨，停于山腳之下，雖然有些草樹，並無人家。”伯牙驚訝。想道：“是荒山了。若是城郭村莊，可能會有聰明好學之人，來偷偷聽我彈琴，所以琴聲忽變，琴絃方斷。這荒山下，哪裡會有聽琴之人？哦，我知道了。想是有仇家派來刺客，不然，就是有盜賊跟蹤，登舟劫我財物。”叫左右：“與我上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中。”左右領命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖。忽聽岸上有人答應道：“舟中大人，不必見疑。小子並不是奸盜之流，我是個樵夫也。只因為打柴回來晚了，趕上了驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身在巖畔。便停下了聽你彈琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢稱聽琴二字！你的話也未必是真的，我也不計較了。左右的，叫他去罷。”那人不去，在崖上高聲說道：“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信。‘門內有君子，門外君子至。’大人若欺負山野之中沒有聽琴的人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。”伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴的，亦未可知。止住左右不要羅唣，走近艙門，笑著問道：“崖上那位君子，既是聽琴，站立多時，可知道我適才所彈何曲?”那人道：“小子若不知，卻也不來聽琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞雲：可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂，’——到這一句，就絕了琴絃，不曾撫出第四句來。小人也還記得：——‘留得賢名萬古揚。’”
伯牙聞言，大喜道：“先生果非俗士，隔崖鸞遠，難以問答。”命左右：“掌跳，看扶手，請那位先生登舟細講。”左右掌跳，此人上船，果然是個樵夫。頭戴箬笠，身披草衣，手持尖擔，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人見是樵夫，下眼相看。“咄，那樵夫！下艙去，見我老爺叩頭。問你什麼話，小心答應。”樵夫卻是個有意思的，道：“列位不須粗魯，待我解衣相見。”除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍布衫兒；搭拴腰，露出布棍下截。那時不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、安放艙門之外。脫下芒鞋，蹦去泥水，重複穿上，步入艙道：“大人施禮了。”俞伯牙是晉國大臣，眼裡怎麼會有這樣的布衣。若下來還禮，恐失了官體，既請下船，又不好他回去。伯牙沒奈何，微微舉手道：“賢友免禮罷。”叫童子看坐的。童子取一張機坐兒置於下席。伯牙全無客禮，把嘴向樵夫一說道：“你且坐了。”你我之稱，怠慢可知。那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意。因此不問姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時，怪而問之：“適才崖上聽琴的，就是你麼？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫他有甚好處？”正問之時，船頭來稟話，風色順了，月明如晝，可以開船。伯牙吩咐：“且慢些！”樵夫道：“承大人下問。小子若講話絮煩，恐耽誤順風行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若講得有理，耽誤些行程也倒是無所謂！”樵夫道：“既如此，那小子微述鄙見。此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰乾，選良時吉日，用高手匠人劉子奇鍛成樂器。此乃是瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度。前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉輪，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中微，按閏月。先是五條弦在上，外按五行金木水火土，內按五音宮商角徵羽。堯舜時操五絃琴，歌‘南風’詩，天下大治。後因周文王被囚於美裡，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮商角徵羽五絃，後加二絃，稱為文武七絃琴。此琴有六忌，七不彈，八絕。何為六忌？
一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
何為七不彈？
聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。
何為八絕？總之清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也。”
伯牙聽見他對答如流，猜測可能是從書上看來的。又想道：“就算是書上看的，也便宜他了。我再試他一試。”此時已不似在先你我之稱了。又問道：“足下既知樂理，當時孔仲尼鼓琴於室中，顏回自外入。聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意。怪而問之。仲尼曰：吾適鼓琴，見貓方鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，遂露於絲桐。始知聖門音樂之理，入於微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，足下能而知之否？”樵夫道：“《毛詩》雲：他人有心，予忖度之。’大人隨手一彈，小子任心猜度。若猜不著時，天人休得見罪。”伯牙將斷絃重整，沉思半晌。其意在於高山，撫琴一弄。樵夫讚道，“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙不答。又凝神一會，將琴再鼓。其意在於流水。樵夫又讚道：“美哉湯湯乎，志在流水！”只兩句道著了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮。連呼：“失敬失敬！石中有美玉之藏。若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓?”樵夫欠身而答：“小子姓鍾，名徽，賤字子期。”伯牙拱手道：“是鍾子期先生。”子期轉問：“大人高姓，榮任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕於晉朝，因修聘上國而來。”子期道：“原來是伯牙大人。”伯牙推子期坐於客位，自己主席相陪。
命童子點茶，茶罷，又命童子取酒共酌。伯牙道：“簡單用茶，切莫嫌棄。”子期稱“不敢。”童子取過瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開言又問：“先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？”子期道：“離此不遠，地名馬安山集賢村，便是荒居。”伯牙點頭道：“好個集賢村。”又問：“平時有何從事？”子期道：“也就是打柴為生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也有不隱瞞什麼了，似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。如今只靠打柴為生，與草木何異，我認為先生只是不該這樣潦草度日。”子期道：“實不相瞞，舍間上有年邁二親，下無手足相輔。採樵度日，以盡父母之餘年。”伯牙道：“如此大孝，一發難得。”二人杯酒酬酢了一會。子期寵辱無驚，伯牙愈加愛重。
又問子期“育春多少？”子期道：虛度二十有七。伯牙道：下官年長一旬。子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知音契友。”子期笑道：“大人差矣。大人乃上國名公，鍾徽乃窮鄉賤子，怎敢越級犯上！”伯牙道：“相識滿天下，知心能幾人？下官碌碌風塵，得與高賢結契，實乃生平之萬幸。若以富貴貧賤為嫌，把我俞瑞當作什麼人了”遂命童子重添爐火，再燕名香，就船艙中與子期頂禮八拜。伯牙年長為兄，子期為弟。今後兄弟相稱，生死不負。拜罷，覆命取暖酒再酌。子期讓伯牙上坐。伯牙從其言。換了杯箸，子期下席。兄弟相稱，彼此談心敘話。正是：
合意客來心不厭，知音人聽話偏長。
談論正濃，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。子期起身告辭。伯牙捧一杯酒遞與子期。把子期之手嘆道：“賢弟，我與你相見何太遲，相別何太早！”子期聞言，不覺淚珠滴於杯中。子期一飲而盡。斟酒回敬伯牙。二人各有眷戀不捨之意。伯牙道：“愚兄餘情不盡，想讓賢弟同行數日，未知可否？”子期道：“小弟並不是不願意相從。怎奈二親年老，父母在，不遠遊。伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告過二親，到晉陽來看愚兄一看，這就是‘遊必有方’了。”子期道：“小弟不敢輕諾而寡信。許了賢兄，就當踐約。萬一稟命於二親，二親不允，使仁兄懸望於數千裡之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“賢弟真所謂至誠君子。也罷，明年還是我來看賢弟。”子期道：“仁兄明歲幾時到此？小弟好伺候尊駕。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋節，今日天明，是八月十六日了。賢弟，我來仍在仲秋中五六日奉訪。若過了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子。”叫童子登寫在日記上。子期道：“既如此，小弟來年仲秋中五六日準在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。”伯牙道：“賢弟且住。命童子取黃金二笏，不用封帖，雙手捧定道：“賢弟，些須薄禮，權為二位尊人甘旨之費。斯文骨肉，勿得嫌輕。”子期不敢謙讓，即時收下。再拜告別，含淚出艙，取尖擔挑了蓑衣斗笠，插板務於腰間，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船頭，各各灑淚而別。
不題子期回家之事。再說俞伯牙點鼓開船，一路江山之勝無心觀覽，心心念念，只想著知音之人。
又行了幾日。舍舟登岸經過之地，都知道是晉國的上大夫，不敢輕慢，安排車馬相送。直至陽，回覆了晉主。
光陰迅速，過了秋冬，不覺春去夏來。伯牙心懷子期，無忘之。想著中秋節近，奏過晉主，給假還鄉。晉主依允。伯牙拾行裝，仍從水路而行。分付水手，只要是要停船，就來通報地名。正好八月十五夜，水手報告此去馬安山不遠。伯牙依稀還認得去年泊船相會子期之處。分付水手，將船灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。其夜晴明，船艙內一線月光，射進朱簾。伯牙命童子將簾捲起，步出艙門，立於船頭之上，仰觀斗柄。水底天心，萬頃茫然，照如白晝。思想去歲與知己相逢，雨止月明。今夜重來，又值良夜。他約定江邊相候，如何全無蹤影，莫非爽信！
又等了一會，想道：“我理會得了。江邊來往船隻頗多。我今日所駕的，不是去年之船了。吾弟如何認得。去歲我原為撫琴驚動知音。今夜仍將瑤琴撫弄一曲。吾弟聞之，必來相見。”命童子取琴桌安放船頭，焚香設座。伯牙開囊，調絃轉輪，才泛音律，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不操。“呀，商弦哀聲悽切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高。若非父喪，必是母亡。他為人至老，事有輕重，寧失信於我，不肯失禮於親，所以不來也。來日天明，我親上崖探望。”叫童子收拾琴桌，下艙就寢。伯牙一夜不睡。真是巴明不明，盼曉不曉。
看看月移簾影，日出山頭。伯牙起來梳洗整衣，命童子攜琴相隨，又取黃金十鎰帶去。“如果吾弟家中有喪，可為殯禮。”踹跳登崖，行於樵徑，約莫十數里，出一谷口。伯牙站住。童子稟道：“老爺為何不行？”伯牙道：“山分南北，路列東西。從山谷出來，兩頭都是大路，都去得。知道那一路往集賢村去？等個識路之人，問明瞭他，方才可行。”伯牙就石上少憩。童兒退立於後。不多時，左手官路上有一老叟，髯垂玉線，發挽銀絲，箬冠野服，左手舉藤杖，右手攜竹籃，徐步而來。伯牙起身整衣，向前施禮。那老者不慌不忙，將右手竹籃輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，道：“先生有何見教？”伯牙道：“請問兩頭路，那一條路，往集賢村去的？”老者道：那兩頭路，就是兩個集賢村。左手是上集賢村，右手是下集賢村。通衢三十里官道。先生從谷出來，正好在兩村中間。東去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一個集賢村?”伯牙默默無言，音想道：“吾弟是個聰明人，怎麼說話這等糊塗！相會之日，你知此間有兩個集賢村，或上或下，就該說個明白了。”伯牙卻才沉吟。
那老者道：“先生這等吟想，一定那說路的，不曾分上下，總說了個集賢村，教先生沒處抓尋了。”伯牙道：“便是。”老者道，“兩個集賢村中，有一二十家莊戶，大抵都是隱通避世之輩。老夫在這山裡，多住了幾年，正是‘王居三十載，無有不親人。’這些莊戶，不是舍親，就是敝友。先生到集賢村必是訪友。只說先生所訪之友，姓甚名誰，老夫就知他住處了。”伯牙道：“學生要往鍾家莊去。”老者聞鍾家莊三字，一雙昏花眼內，撲簌簌掉下淚來，道：“先生別家可去，若說鍾家莊，不必去了。”伯牙驚問：“卻是為何?”老者道：“先生到鍾家莊，要訪何人？”伯牙道：“要訪子期。”老者聞言，放聲大哭道：“子期鍾徽，乃吾兒也。去年八月十五采樵歸晚，遇晉國上大夫俞伯牙先生。講論之間，意氣相投。臨行贈黃金二笏。吾兒買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。旦則採樵負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，得了重病，數月之間，已亡故了。”伯牙聞言，五內崩裂，淚如湧泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕於地。
鍾公用手攙扶，回顧小童道：“此位先生是誰?”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爺。”鍾公道：“原來是吾兒好友。”扶起伯牙甦醒。伯牙坐於地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已。道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還說你爽信，豈知已為泉下之鬼！你有才無壽了！”鍾公拭淚相勸。伯牙哭罷起來，鍾公施禮。不敢呼老丈，稱為老伯，以見通家兄弟之意。伯牙道：“老伯，令郎還是停柩在家，還是葬郊外了？”鍾公道：“一言難盡。亡兒臨終，老夫與拙荊坐於臥榻之前。亡兒遺語囑付道：‘修短由天，兒生前，與晉大夫俞伯牙有約。一定要赴約。
死後便葬在了馬安山江邊。剛才你來的路上，小路之右，一丘新土，即吾兒鍾子期之墓。今日是百日之忌，提一陌紙錢，往墳前燒化。沒想到在這裡與先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，就墳前一拜。”命小童“替太公提了竹籃。”鍾公拿杖引路，伯牙隨後，小童跟定。
進到谷口。果見一丘新土，在於路左。伯牙整衣下拜，“賢弟，在世為人聰明，死後為神靈應。愚兄此一拜，誠永別矣！”放聲大哭。驚動山前山後，山左山右，黎民百姓，都聽說了晉朝中大臣來祭鍾子期，迴繞墳前，就來爭先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情。
命童子把瑤琴取出囊來，放於祭石臺上，盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鍾公道：“鄉野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。”伯牙道：原來如此。老伯可知所奏何曲？”鍾公道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應一曲短歌以吊令郎者。口誦於老伯聽之。”鍾公道：“老夫願聞。”伯牙誦雲：
“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！但見一杯土，慘然傷我心。傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛！來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終公不復彈，三尺瑤琴為君死！”
伯牙於衣夾間取出解手刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉輪拋殘，金徽零亂。鍾公大驚問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”
鍾公道：“原來如此！”伯牙道：“老伯住在何處，在上集賢村，還是下集賢村?”鍾公道：“荒居在上集賢村第八家就是。先生如今問這個幹什麼？”伯牙道：“下官傷感在心，不敢隨老伯登堂了。隨身帶得有黃金二鎰，一半代令郎甘旨之奉，一半買幾畝祭田，為令郎春秋掃墓之費。待下官回本朝時，上表告歸林下。那時卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官為外人相嫌。”說罷，命小憧取出黃金，親手遞與鍾公，哭拜於地。鍾公答拜。盤桓半晌而別。
這回書，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。後人有詩讚雲：
勢利交懷勢利心， 斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝， 千古令人說破琴。