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2承：這裡是承受的意思。3德：是《易經》中表示事物形態性質的一個常用的哲理性概念。4無疆：兼指地域上的寬廣無涯，及時間上的無限。5含：蘊含，蘊藏。6弘：宏大、深厚的樣子。7品物、也是是品類意思，指世間的備種事物。
【譯文】
《彖傳》說：偉大啊！坤的元始，萬物靠它成長，順承天道而來。載育著萬物的深厚大地，其美德廣闊無邊。涵容廣大，萬物暢達。就像雌馬與大地都屬於陰性，可順行(乾健)，行走無疆，性情柔順，美德貞正。而有所求的君子，最開始的時候找錯了方向，後來找到了正路，迴歸了常道。西南可得到朋友，與同類人同行；東北失去朋友，(不結黨營私)，最完滿成功。安於正道的人，是對大地無邊恩德的應和，前途將一片光明。
【原文】
《象》曰地勢坤1，君子以厚德載物。“履霜堅冰”，陰始凝也，馴致2其道3，至冰也。六二之動4，直方也5。“習無不利”，地道光也。“含章可貞”，以時發也。“或從王事”，知光大也。“括囊無咎”，慎不害也。“黃裳元吉”，文在中也。“龍戰於野”，其道窮也。用六“氶貞”，以終也。
【註釋】
1坤：即順。2馴致：順從。3道：這裡指的是自之道。4動：行動。5直以也：“直”和“方”同義，指的都是人的行為。
【譯文】
《象傳》說：地勢是順應的，君子以大地為效仿物件，用寬厚的德性接納天下萬物。(初六)爻“履霜堅冰”，陰氣開始凝結，順著這一自變化，結一成堅冰的日子自然會到來六二爻中顯示的行動，直且方。“不習無不利”，這是地道與坤之德。(六三爻)“含章可貞”，根據時機行動。從事王事，(無往不利)，因眼光深遠。(六四爻)“括囊無咎”，做事謹慎則無害。（六五爻)“黃裳元”，文采蘊於內。(上六爻)“龍戰於野”，則表示盛不退，已經到窮途末路的程度。用六(陰陽轉換)，永遠保持直之心，也就以獲得以陰之柔順而規之於陽氣的結局。
【原文】
《文言》曰：坤至柔而動也剛1，至靜而德方2，後得主3而有常4，含萬物而化光5。坤道其順乎，承天而時行6。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
《易》曰“履霜，堅冰至”，蓋言順也。
直，其正也；方，其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直方，大，不習，無不利”，則不疑其所行也。
陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰“插囊，無咎無譽”，蓋言謹也。