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青龍、朱雀二人皆是不動如山的性格，這也是河間王賞識衛已的一大原因，鎮靜是主帥的無上品格，一般人可以做到沉默卻很難做到鎮靜。
真正的鎮靜是無法天生的，而是要經歷無數危難後才能練就的珍貴心性，即對危難不屑一顧。
也因此，兩人能在嘈雜聲中安靜地飲茶。
“朱雀先生是不會做這種蠢事的。”
河間王首先發言，意指京城衛備進攻波斯胡寺一事，朱雀既已將青龍作為假想敵，就肯定不會選擇貿然行動。
“你我雖未有往來，卻神交已久，楊六願聽聽先生的想法。”河間王接著道。
衛已哦了一聲，河間王的確與一般的藩王不同，至少表面上看是有帝王的潛質。
“說說是如何識破本王身份的吧。”
衛已回憶了一會兒。
“還恕衛某眼拙，直到近水樓看見般若面具時，才把河間公跟宜官吉青龍聯絡起來。”
河間王低眉飲茶，他對衛已的這個回答相當滿意，他不喜歡被人看透。
“不過衛某曾懷疑過河間公與宜官吉有交集，那還是在仁授年間，河間公暴卒的訊息傳來後，我便想到可能是宜官吉的某位檢校給河間公出此應對策略。”衛已道，“因此當年衛某曾派人去尋找，可惜無果。”
此話透露出一個資訊，衛已遵照金匱密旨行事，不曾背叛過先聖與河間王。
“人在風口浪尖，萬事小心謹慎為上，阿摩那孩子什麼事都做得出來，本王這麼做也是逼不得已。”河間王道，“畢竟宜官吉其他三位人品如何，本王一無所知。”
衛已露出禮貌的微笑，表示理解對方的話。
“是誰先找到河間公的？”
“白虎先生。”
“為什麼是他？”
衛已這話意味很明顯，被宜官吉檢校找到並保護起來這件事也在河間王的佈局之中。
這種做法與一系列詭案的佈局極為相似，往往會讓棋子覺得自已是博弈之人，讓棋子帶著這種主人翁心態儘可能地發揮能動性。
河間王欠身，似乎回憶很久以前的事情需費很大的力氣，表情中透出了一抹疲憊。
“當年本王只確定了白虎、玄武的身份，這兩人裡，白虎先生年長而沉穩，忠心不二，但玄武卻年輕好動，而且太過理想化。”
“為什麼這麼覺得呢？”
“玄武出身卑微，又讀了太多的書，他對書中所述的大道理篤信不疑，因此行事理想而迂闊，如孔夫子，如孟夫子，他們的思想在他們在世的時候都不被君王認可，何況與現在？”
衛已笑而不語。
河間王似覺得在讀書這個話題上發散太多並無意義，於是轉而道：“如果讓玄武找到本王，他必定會當即把金匱密旨的內容公之於眾，以他所謂的‘正道’輔翼本王攝政。”
衛已把玩著“正道”二字，這可能是每個讀書人的追求。
“但事實上，孔孟之道是行不通的，戰國時代就已經驗證了，所以我與兄長都信奉法家，相比於道，本王認為術更直接。”河間王接著說。
衛已心中一顫，這也許就是青龍浸淫謀術的動因，在他眼裡，天下就是一盤棋，人與事則是任他操縱的棋子。
河間王雖然充滿著威嚴，卻也有著長者特有的表達欲，即遇見感興趣的談話物件就會滔滔不絕。
“玄武的主張不適合本王，至少那時候不適合，不過本王欣賞玄武的身手。”河間王笑道，“他應該比天樞要強出半段，刀法相當縝密。”
至此，衛已沒有表態，而是丟擲了另外一個問題。
“那敢問河間公，當年可曾懷疑過衛某的身份？”
河間王：“自然懷疑過，但你實在太年輕了，而且衛御貓的名聲又太響亮，不大符合宜官吉的用人標準。”
“而且衛先生秉性難以捉摸，即便與你面對面，本王也分不出你是敵是友。”河間王開誠佈公道，“即便當年看出了你的身份，本王也不敢輕易與你接觸。”
河間王是首次與朱雀先生對話，他覺得衛已太悶，不容易讀懂。
（此人才氣極高，也極難駕馭，本王要盡力將其收入麾下。）
“衛某尚未確定立場。”
衛已也開誠佈公地說，與青龍對話不需要藏著掖著，開啟天窗說亮話反而有效果。
河間王飲茶，未再繼續上面的話題，轉而問：“那朱雀先生懷疑過本王的身份嗎？”
“不曾，宜官吉為王朝第一衙署，大小事宜皆決於先聖一人，所以衛某料想過青龍、白虎、朱雀、玄武四大檢校中必有一人是皇族。”
“所以為何沒有想到本王？”
“恰恰相反，衛某第一個排除的就是河間公。”
河間王哦了一聲，做出願聞其詳的表情。
“先聖是一個經天緯地的帝王，他的行事風格穩健莊重，當年河間公平陳滅戎，戰功赫赫，與景武公並稱帝國雙壁，在個人榮耀與勢力上，除卻皇帝外，無人能與河間公匹敵了，若再將藏鏡衙署事宜分付河間公，未免寵幸太甚，所以我想先聖會出於忌憚而將青龍之位交給皇族中不起眼的小王。”
“這就是兄長了不起的地方。”河間王感嘆道，“他是統一亂世的帝王，自然有著常人不能及的膽魄，衛先生的胸襟與帝王相比，還是顯得拘謹了一些。”
河間王有意拿此話來暗示衛已，我河間王的胸襟亦是區區太湖先生所無法比擬的。
“這是自然。”衛已立馬回應，“不知河間公是否有意比肩先聖呢？”
河間王心中一振，太湖先生終於丟擲這個話題了，在別人眼裡，衛已平平無奇，但河間王眼裡，此人是個足以統領千軍萬馬的文人大將。
得衛已如得三軍！河間王再次篤定了這個想法。
“那是不敢。”河間王道，“在我眼裡，兄長如高懸之日，不是我楊六所能企及的。”
“河間公能說說對先聖治國之道的理解嗎？”
衛已開始給話題加溫。
河間王思考了一會兒。
“本王看來，兄長最大的本領就是善於用人，九州非一人可以平治，兄長選賢任能，人盡其用，才得以實現南北統一，天下大治。”
衛已沉默。
“第二是寬懷，兄長胸襟如海，因此朝廷上出現了趙公綽這樣的耿直之臣，眾臣也能得以暢所欲言。”
衛已依舊沉默。
“第三是武功，兄長軍人出身，不僅身具高超的戰術，還具備尋常武將所沒有的戰略眼光，這也是他能將天下握在手中的原因。”
衛已還是沒有搭腔。
河間王問：“先生有不同見解嗎？”
衛已：“河間公上述三點是帝王的基本素養，而非先聖的治國之道。”
“哦？願聞其詳。”
“適才河間公提到你與先聖都信奉法家。”
“不錯。”
“子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
河間王抬起眼輪，這是他素來厭惡的儒家格言。
太繁瑣、太迂闊、太虛偽。
“法術治國效率很高，秦國便是典例，先聖治國先以法，那是因為常年戰爭，教化落後，人民神經粗糙，好戰剽悍，以法繩規能讓奸邪之事銷聲匿跡。”衛已解釋道，“可一旦天下大定，仍舊貫徹呆板的法治，百姓便只知道法律以內的事不能做，法律之外的事便沒有約束力了。”
衛已微笑說：“國朝法治中並未規定人不能無恥，而事實上，無恥之人往往大富大貴，所以百姓爭相無恥，如此一來國家會進入一個虛假的繁榮，即典籍中所謂的盛世。”
“但積少成多，一旦無恥之徒聚集起來，就會形成龐大的利益集團，到了這個時候，國家便積重難返，所謂法治，便是腳痛砍腳，頭痛砍頭，不能從根本上達到治國的目的。”
河間王微怔，衛已所說有種洗心之感，他的言論自已竟從來沒有聽過。
“那敢問先生，所謂的德治就能達到這樣的效果嗎？”
衛已：“不能。”
“哦？”
“但可以延緩國家的衰敗，萬事萬物有始就有終，人如此，國家如此，自然亦如此。”
“先生的理想太大了，本王想不了那麼遠。”
“這就是河間公與先聖的差距。”
衛已言辭犀利起來，河間王抿著嘴唇，露出質問的眼神。
“河間公只看見了先聖的治國之術，卻沒有看見先聖的治國之道，廢刑罰、開科舉、抑士族、汰冗官、設六部、修正典、明法度，凡上所列，河間公認為能以區區之術做到嗎？”
河間公沉默。
“先聖治下，朝中藩臣一十二，措辭激烈的言官有六，秉性乖張的武將有七，這些人皆得善終，如此博大胸懷豈是一個‘術’字能容納的。”
“本王也能做到。”
“不能，至少目前的河間公尚未達到如此心性。”
河間公深呼吸，竟被一個黃口孺子否定了。
其實衛已是故意如此的，他大膽地復刻著老師趙綽的言行，直諫不懼，如果河間王果真有一代帝王的胸襟，他便聽得進去逆耳忠言。
但如果只是表面賢明，外寬內忌，輔佐河間王上位也是一句空話，還會因此平白增添一場動亂。
倘若河間王選擇道，衛某便放棄與之周旋，輔佐河間王成為天下之主，反之，則堅定不移地與之博弈下去。
真是一件麻煩事啊，衛已的慵懶勁兒又犯了。