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上回說道這常山趙氏出於河間趙，又提及到這趙父先祖們，比如遠古造父。趙盾、趙武、趙奢等等；而後言說道這趙雲剛要出生之時，有一神人過來，說道這個孩子當時個大人物，趙父自知家族世代農業；而後接生婆直言孩子出生了，卻知是個男孩；又後趙父長子趙義歸來，見神人，便問道了一番。神人見了趙義，只道：“趙家有二子，可憐父母命，大子當農死，小子當權貴。”那趙義還不是很信服，便想要問候神人一番，神人自說秦始皇之時早已在東海之上遇到過徐福等人；說道自己活了數百歲，還說什麼不信便可以用算卦的方式來預測一下命運。而上回，在下亦是將這錢筮法的預測手段告訴了諸位，也不知諸位預測的如何了。
言歸正傳，這回咱們繼續說道這神人與趙家的故事。卻說這趙義對於神人將信將疑，又怕這神人使出什麼法術，那就很可怕了。無奈之下，只好想著如何打發這神人。趙義道：“在下雖然沒有讀過什麼書，但是明白一個道理，那就是不能和神人議論什麼。如今足下的精通於神鬼之術，既然已是活了數百之歲，那請問足下，在下祖先是哪裡人氏？”神人只道：“河間趙，也就是涿郡趙氏。大公子這是在考察在下是否是個假貨而已，又何必使出這些名堂，不如我且使個法術，讓你與你父親去陰間走上一遭？你看如何？”這趙義打死也不相信神人會有這般法術，道：“在下雖然也曾聽聞鬼怪的故事，但是未曾見到過什麼鬼怪的故事。如今神人這般款待，那在下若不能去看上一看，怕是就叫做不領情了。我便與你去上一次。也不知家父去也不去。”但將話罷，趙父猛然上前道：“你是想死了嗎？你知道陰間是什麼地方嗎？那是死人去的地方，若是你去了，你定然就回不來了。你瘋了嗎？我看你還去不去這。”趙義聽聞父親之語，便不敢做聲，只是道：“小子不慧，讓父親擔憂了。小子該死。”神人道：“二位莫怕，陰間也有規定，但是在下素與陰差關係好，他不會為難你們，而且這陰間也有規定，凡是陽壽未盡之人，且不可被收入地中，自然會安然無恙，自是會有一些陽氣的損害，這也都是小事，趙家父子，我看此事，你們何不隨我而去呢？”
趙氏父子猶豫不定，但在此時，神人又道：“想必二位是不相信在下這位假神仙了。哈哈，只道後生命如何，莫要問來生，生當做個王相侯，死亦為個地府官。”語罷，趙父止神人道：“神人若是有這般本事，神人何不算算這大漢國運？又何必說什麼陰間鬼神來嚇唬我父子倆，殊不知我們本沒什麼學識，對於許多故事也不甚瞭解，說什麼也自然不曉得，對於事務的預見也不能和神人做一個什麼比較。神人何不算算這大漢國運，我見如今已經快要頹敗下去了。只要足下有錢，就可以為非作歹，就可以混個官職來當。前些時期，我去問候秀才，我便去問候這《老子》之文，該如何讀來。那秀才只管說什麼不知道，也未曾讀過，還說些什麼狗屁不通的話，說什麼誰的作文，如此拗口難懂，真的是，唉。後來，我見先父去世多年，也許是記性衰退，便故意去詢問孝廉，本來想問候一下守喪之期，那人只管回道不知道，什麼一年二年；我又問候，若是父母呢。他只管回我什麼父母、姐弟，統統一年。這豈不亂了套了嗎？說什麼我都難以啟齒了。我還能說什麼？”
“大漢還沒有真正的斷絕，還有到真正的傾頹的時候，只能說快了，所以我才說小子將來一定有大作為的。話說趙父，我覺得你還是可以隨我一同去地府，那裡會有小子的一些資訊，我相信那些資訊，是趙父喜愛的。趙父，你看如何？”話罷，趙父略帶不安，道：“不知這是真是假，趙義權且留下，若是你母親詢問我去了哪裡，便說我去隔壁村借糧食去了，莫要說什麼神人路過，你可曾知道？”話罷，趙義連連道是。
但見得二人一剎那隨霧而去，也不曾知道去往何方。但這趙義看來，心中略有不安，便想訴於母親，但父親只是在臨走之前道不要相訴於母親，只道去了隔壁村尋些糧食回來，莫要驚慌。而正當此時，這趙母自然是臨盆之後，需要好生安養；而趙義隨後也便入了門中，見了自己可愛的弟弟，道：“父親得知家中糧食並無多少，便去了隔壁村借些糧食回來，母親莫要害怕，父親很快就會回來的。”這母親其實也不知曉趙父去了哪裡，只是心中略有心慌，也不知道改道出些什麼來。
卻說趙父二人，神人施了法術之後，二人便來到了鬼門關之前，其時正是年中時節，趙父見了四周冷清蕭瑟，寒氣逼人，雖然是一陣微風，但也給人覺得是一陣陰風，卻好似個蕭瑟。只見得石方之上，用小篆寫的“鬼門”二字，趙父遠目一看，嚇去了半條命。真的是害怕。趙父見狀，道：“我聽說這鬼門關經常是有鬼來往，為何今日如此冷清？莫不是此時不當是鬼出沒之時？”神人道：“非也。只因你並未曾開眼，故而不曾看見，若果你看了眼，便可以看到，這裡密密麻麻的都是些鬼魂。亦或是有的對你笑，有的盯著你，你並不知道罷了。你可曾覺得時不時有冷風如面？但這真的是冷風嗎？並非如此，這是寒氣，說明有鬼看上你了。”話罷，趙父有些不安。雖然趙父是上了年齡的人，但對於生死還是看得非常重要，卻不輕易言說生死。他懼怕離開了自己的妻子兒女的痛苦，故他本人也算是非常恐懼的了。神人見狀，道：“趙父莫怕，這些鬼魂雖然能夠看中投胎之人，但是也須得地府王的同意，不然一旦被地府王得知之後，就會下十八層地獄，如此看來，他們是不會上你的身的，除非”神人戛然而止，確無法言說。但見此狀，趙父道：“你且說來，莫要推遲。”
“只是這些鬼神若是遇上了自己的後人，或許他們就會想辦法上身然後投胎，這一點，在地府是被允許的。也就是說，不知道這些鬼魂裡邊會不會出現你的親人，如果有，那就很恐怖了。所以我們還是快些趕路，快些度過這裡。”趙父止住了神人道：“我素來敬重我的先人，我今日想看看我的先人，神人，你就答應了我了吧。”神人見狀，也堪無奈，不得已只得想些辦法來幫助趙父。
說到這裡，不的說上古有一種法術，喚作“作魂術”，這種方法適合透過一些特殊的方法能夠尋找自己的先人，如此就可以實現趙父的夢想了。而這種特殊的方法，就是將自己的一滴血滴在一種祭祀之器上，這種器皿比較特殊，那便是“豆”，當然後世的“豆”成了一種植物。再然後口中默默唸道咒語：“普天大廈，唯我最康，我以年造，使方無窮。”然後對於眼前所祭祀之物，只須拜上幾拜，這種祭祀之物便可以活動自如的去尋找與這血緣有關的先人了。你這裡若是要問說這種方法是否可靠，我也只得說不得而知。我們須知自古以來，雖然不乏許多迷信之說，但所謂的迷信也只是一種說法罷了。在物質的世界，非物質就是虛擬的，而在非物質的世界，那物質便是虛擬的了。所以這些東西，你若是硬要說個什麼誰對誰錯，這也是無法透過具體的事情去言說的。雖然我們說書本的知識是對的，但是也並非就是真的對了。就對於所謂的歷史而言，拿過去的歷史都是人寫，人寫史就會帶一些自我色彩進去，再然後在流傳的過程中，無論是史料本身的變樣還是詞句的變樣，後世所謂的歷史只不過是一種大範圍的，並不能算做什麼絕對的來說明。
有人問我，評論歷史人物的功過，是否是應該的，其實這個還是得看你怎麼去看。若是你說你是為了搞社會研究，去研究社會的發展歷程，那沒有問題，因為社會的發展就如同自然界的優勝劣汰，我們自然要知道哪種社會體制更具有優點。你要是作為個人而去興趣研究，若不是專業研究，我本人看來，就不應該有什麼褒貶之說，大家都是人，又何來什麼高人一等，低人一等，只是社會不同、時代不同，而人的所作所為也自然不同，亦或是我們回到過去，很可能連古人也不如，所以對一個談論修養的人來說，你要說歷史的作用是什麼？那便是認識人性，去認識，去了解，去肯定，而不是知道一點故事就只是誇誇其談，求全責備，若是如此，那讀歷史又有什麼意義呢？