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第93章 《河圖》-五行
無人關注莫的心思。
此間，與風允論道，歐冶緊張不已，其思索再三，才道：“風君可知曉萬物有靈，這劍亦有靈！”
“劍，不僅是武器，亦是生靈！”
“上天有德，賦予寶劍靈性，我亦稱之為劍魂。”
萬物有靈？
劍亦有靈？
“劍魂？”
風允奇異，這鑄劍之術莫非是締造生靈不成？
觀看其龍淵，風允恍惚。
剛才之親切，既為靈也。
不過…
風允思索，腦海中以種道-《河圖》，瘋狂推演。
何為靈，為何會有靈，靈之何用？
河圖之上的黑白之點不斷映照，傳遞出五行流轉，陰陽互補之態。
風允有所悟。
文氣暴發。
只見黑夜之中，文氣升騰，化作河圖虛影，籠罩四周。
歐冶不明河圖，但見到其虛影，心頭亦然震震！
將與莫只覺眼前一晃，耳邊一靜！
一道道文氣所化的篆文，浮於半空。
隨之，風允之聲如同天降——
“萬物有靈，亦是萬物之氣，萬物之表也，萬物因氣而起，五行相生，陰陽交替以成其表。”
“其金石於土形變而孕，水從石金石中凝聚而出，木以水而萌芽，火以木而燃之，火熄而有灰燼，聚之又為土也。”
“其五行之間，又有陰陽二者，陰盛陽衰，陽盛陰衰，以表五行之陰陽態……”
“有靈有氣，實為其生生之物，初始為種，在其生長中聚氣養性，或若杜若之美，或成茅草之韌……靈，萬物內斂之氣，外在之表也。”
其聲不重，卻叩擊心神。
“……”
歐冶望著風允侃侃而談，自己卻張嘴不知何語。
他眼中滿是迷糊。
他不過是以冶煉之工，非文道之人。
其更注實際。
他欲說之事，皆從實踐中來。
風允此番異相，他不敢亂言。
良久，風允這才停下。
《河圖》或是《洛書》皆有五行深意，而歐冶的萬物有靈之說，給予風允很大的啟發，讓風允能一窺《河圖》，領悟五行。
隨即風允望向歐冶。
一禮後道：“今日聞萬物有靈，感其龍淵之氣，允有大收穫，此番多謝歐冶先生。”
這萬物有靈之說，亦恰合這巫醫蠱術！
蠱，陰陽五行之妙……其取天地之物，以陰火成蠱，下蠱入身，行五行擬態……
風允來自後世，或多或少都有五行之見解。
知曉這人之身軀亦有五行。
而風允的巫醫蠱術，之前只是理論，而所缺的就是如何化萬物為蠱！
萬物有靈，正是此解！
歐冶訥訥，他似乎並未做什麼。
“咳咳…”感受心口的寒意，歐冶面色微恙，但還是道：“風君，我想說的並非這……陰陽五行？”
陰陽五行學說，雖上古既有，但真正成為顯學，廣而有聞是來自後世鄒衍之陰陽學派，風允略有聽聞其學派，卻無深入，此時也不過是依照《河圖》的一番見解。
但這樣也超出了三人所瞭解的範疇。
除卻歐冶外，干將與莫聽之混混沌沌。
而歐冶仔細聆聽，又與自己冶煉相對，才有所猜測。
這倒是風允之誤。
“告罪，允今日在安氏部族得一巫醫之術，其中亦有陰陽五行，現又聽聞萬物有靈，遂心有所感……”
風允如今，卻是想聽一聽鑄劍之術，以此拆析鑄劍的萬物有靈，一展蠱之萬物有靈。
歐冶聞之，道：“風君大才，學而思，思而序。”
風允微微搖頭。
看向歐冶心口的寒氣。
“學有思，思而序，其後還有學能用，學有用。”
“餘也不瞞歐冶先生，聽聞萬物有靈之說，餘認為先生心口之寒氣，亦然是靈物之氣所傷，殘餘其中。”
“此氣有靈性，食歐冶先生體內之水氣為食，與體內之火氣而衝撞，借體內之金氣而蔓延。”
歐冶若有所思。
“風君所說，莫非是人有五行氣？”
歐冶拿起龍淵，激動道：“是極，是極，人也是靈，其靈性為萬物之長也！”
“遂人亦有氣！”
“人因靈性，靈氣之不同，而外表不同啊！”
“這龍淵乃是劍，由五行之金石而為主體，從土中而取之，以木而熔鍊，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，納其氣也，方才有靈性也。”
歐冶恍然大悟。
而風允亦然點頭道：“就是此理！”
如何施展蠱術，他已經有了眉目——萬物而煉，觀五行，塑其表，孕其氣，養其性！
所謂蠱，或以死物，或以活物。
觀五行：觀其所屬而擇所需。
塑其表：塑其外表而成胚芽。
孕其氣：孕其蠱氣而有活力。
養其性：養其行為而能運轉。
就如此時的歐冶，其心口寒氣，實際與蠱相似，風允只需知曉其原理，逆行相剋，或是順行化之，再者斷其源頭，此三法，則可解之。
……
五行之說。
辯證“萬物有靈”之說。
風允以巫醫之術而論。
歐冶以鑄劍之術而言。
兩人皆有所獲。
但兩人所說只是大體，其中細則之繁，卻還細細思之。
而歐冶在鑄劍之術上，行之多年，已成體系，此時在風允的五行觀點的點撥下，卻渾身一震！
“啊，我明白了，原來如此，原來如此啊！”
先天！
歐冶一流異人晉升先天。
只見他起身。
“阿父，你的傷！”
“莫啊，且止！”歐冶揮手，攔住莫。
隨即捧龍淵劍道：“風君，老夫當初冶煉龍淵，實為機緣巧合，天地之恩賜。”
“三年前，餘冶劍成劍胚時，七星之下，天地有變，天雷擊之，劍才方成啊！”
“老夫愚笨，本以為此生難再成第二劍，但如今，風君之五行說，讓餘如夢初醒，餘已有路，十年之內，有望再鑄第二劍矣！”
說之，歐冶一拜，將龍淵遞給風允。
“風允，當初越君知曉此劍，欲奪之。”
“但龍淵非主而無靈，在越君手中不過是一把略加鋒利的長劍罷了！”
“遂老夫以為越君鑄五劍為誓，才留下龍淵…此番來彭蠡澤，也是聽聞湖下有鐵英，遂來尋之，卻不想受此劫難。”
雖說是劫，但此時歐冶反而慶幸。
“風君請持此劍！”
“龍淵之靈，在君之手而啟，此為靈劍認主，老夫欣喜，還望君能受之。”
風允見狀，對龍淵也喜之，但其心，有所受，亦有所允。
“寶劍之恩，風允自會報答。”
隨即，風允接過龍淵。
龍淵周身墨氣震盪，無鋒而鳴，似在欣喜。
歐冶卻緊忙擺手。
“風允教授五行之說，解萬物有靈之迷，助老夫鑄劍之道更進一步，此之三德，歐冶方是難以為報答啊！”
“君……”歐冶本想說為風允再造三劍，但突然想到，龍淵認主，他豈能破壞人與劍之間的真誠。
“唉，餘知曉風君非越王允常之輩，可老夫只會鑄劍啊……”歐冶苦惱，他無財無勢，唯有鑄劍能拿得出手，可有劍之人豈可三心二意。
“歐冶先生不必如此，你之鑄劍，我之巫醫，皆有所得，而所得多少全憑個人，這龍淵之事，卻不在此內。”
歐冶拜服，將劍鞘遞來，風允頷首禮之。
而歐冶心口微微一痛，卻想起風允巫醫之說。
“風君此先說，巫醫之術？”
歐冶此前可不曾聽說風允會巫醫。
但聽風允所人體內之氣，遂猜測到：“風君是欲修醫道？”
如今，巫醫在多地皆已分離。
巫者為巫，行祭祀。
醫者為醫，行草藥。
也就只有這偏離周禮的部落莽荒之地，方才還有巫醫之說。
就是越國這樣的國家，其正統之中巫醫也有分，少有巫能同修醫道。
而風允……
在其餘人眼中，卻是毫無巫者風範。
“是巫醫之術，不知歐冶先生可聽過蠱…”
“蠱？”
歐冶卻是不知。
風允道：“蠱如鑄劍，也有靈性，以蠱入體，則可運轉周身之氣，調節人體。”
聽風允以鑄劍為例，歐冶輕易理解。
“皆如此……”
“老夫願信風君，請風君施展蠱，以除寒氣！”
“阿父？”莫看著歐冶如此堅決，躊躇不定。
若是蠱有失，又該如何？
歐冶卻道：“我之寒氣，乃是寒泉所致，此潭為藏於湖中，不被人知曉，其寒氣難纏，周邊多國怕是難有得醫。”
又安慰莫道：“阿父已成先天，但承諾越君之劍未鑄，豈是能死的。”
先天，非氣運先天，自有不同之處。
莫望向風允。
風允微微蹙眉道：“蠱非兒戲，餘雖有所得，但也不能以歐冶先生為試。”
“歐冶先生還是尋其醫者，為妙。”
東方之地，青山與黑夜之間，一道白霞飛來，瞬息間，天光大作，微寒的深秋迎來朝陽。
“風君，可要上車休息。”干將在篝火處拿起沸騰的陶罐，倒水在陶碗中。
盛之遞給風允。
不知不覺，與歐冶竟談論了這般久。
風允略感疲憊，但望之歐冶，道：“歐冶先生有傷在身，喝些熱水吧。”
干將見狀，屈身，把熱水遞給歐冶。
歐冶點頭接過，望之干將，感其命運，略作嘆息。
但想到干將追隨風允，又隱約覺得是好事。
這邊，干將又盛了一碗熱水，遞給風允。
風允這才接過道：“你也勞累一夜，這篝火不知添了幾道柴。”
干將低頭道：“能聽風君與歐冶先生論道，是將之幸事。”
風允微眯雙眸，望向東方霞光。
“天已明，往百越去吧。”
職業面板——（作家說檢視）
姓名：風允
天賦：種道-河圖
異人階位：後天一流（頂尖）
本命之器：青枝
武器：龍淵劍
主職業：文-遊士
流派：無
地位：風君
副職業：夫子、劍客、巫醫
職業屬性：
文氣：92
名望：69
遊士異術：
篆文30、禮劍30、共戚策30、大禹賦40、陰陽爻35、未濟卦36、既濟卦32、漸卦26、山海經-異獸2、山海經-帝1、河圖-五行25
夫子異術：呵斥20
劍客異術：慍怒之劍40
巫醫異術：蠱25<BR />
(本章完)