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書接上回劉老爺提出問題：何謂武？閻壽見劉健低頭不語，硬著頭皮賣弄起漢文化來，“漢字‘武’便是‘止戈’的意思，大概是以武力化干戈為玉帛吧.”
“錯.”
劉庭方笑笑說，“漢字‘武’是‘舉戈待動’之意，敵動，我動；敵不動，我先動。
此謂之曰：武.”
“武乃萬物動力之源.”
劉健道，“永武無極.”
“武的奧義無邊，千變萬化，自在我心.”
劉庭方了結一句，接著又問，“習武是為了什麼？”
“為了護身防敵，為了強身健體，為了報仇雪恨，為了報效朝廷.”
閻壽確知劉健還是不會開口，便直接回答。
“錯.”
劉庭方又是直接否定，道：“你的‘習武四條’，除‘報仇雪恨’勉強沾邊外，其它的都是胡扯.”
劉庭方頓了頓，待老僕續完茶，又道，“習武只有一個目的，就是——殺人。
所謂武功，不過都是一門殺人技。
各門各派的各種武功，只是手段高低不同的殺人技而己.”
閻壽默然。
劉健也沉思起來。
“中華武學源遠流長。
不解其史，習武何益？”
劉庭方看著低頭的閻壽講解道，“武學初興於諸侯紛爭、戰爭頻繁的春秋戰國，那時以武效忠的俠士盛行，武學發揚光大。
比如魯國有曹沫劫齊恆公、吳國有專諸殺王僚、晉國有豫讓刺趙襄子、韓國有聶政殺俠累、燕國有荊軻刺秦王等等，俱以武為生的俠士。
哪一個不是以殺人為最終目的？哪一個是為了護身防敵？”
閻壽不語傾聽。
“及至漢代，天下一統。
武學有了初步總結和概括，更加規範、系統。
分化出不同項類及流派，如角抵、手搏、劍術、刀術、長戟與手戟、戈、矛、殳、斧、大刀、狼牙棒、弓、弩等等，都是為了更好更快地殺人.”
劉庭方喝了口茶，接著講解道，“到南北朝時，天下諸國多實行“平時為民，戰時為兵；寓兵於農，兵農合一”的府兵制。
使得武學獨立發展，民間習武之風盛行，婦女習武也出現。
比如，花木蘭將軍。
他們習武的目的簡單明瞭：上陣殺敵。
而不是為了強身健體.”
劉健不語沉思。
“待到大唐盛世，天下時興尚武任俠之風，連文人墨客也熱衷於武學。
在武器上時興“廢長興短”、“以鐵代銅”，寶劍取代了大刀長矛。
於是劍客成了大唐人人嚮往的英豪。
比如舞劍動乾坤的公孫大娘、劍聖裴旻及徒弟劍術超群的李白等等，俱是絕世劍客。
但也使‘武’與‘術’連在一起，成了帶觀賞性的武術.”
劉庭方呷了口茶，繼續說，“到武周時，創立武舉制。
武學雖開始步入正軌，但也漸漸失去了習武的初心。
俗話說的‘學成文武藝，貨與帝王家’中的‘武’，就是從這時候變的味。
習武變成‘學武’，‘武’也與‘藝’連在一起，成了‘武藝’，成了表演給帝王家的貨。
唉！”
“姑夫.”
閻壽看到劉庭方氣嘆得有些失神，情急脫口。
劉庭方先後娶的一妻一妾，皆為閻壽的姑姑，閻壽叫劉庭方姑夫，實屬正常。
只是此次閻壽是代表閻府拜訪劉府，稱劉府老爺為伯父，顯得更合情合理。
“唉，老夫一直認為，勉強配與武連在一起的，只有‘技’，殺人技的技.”
劉庭方苦笑一下，對劉健說，“壽兒提到的習武四條，如今僅‘報仇雪恨’一條，勉強留了點兒殺人技的初衷.”
“老爺，我在想，曾經我們漢人整村整縣的民眾一同習武的氛圍，是什麼時候開始消失的？民間武林又是什麼時候成了一盤散沙？遙想那時候，外夷膽如敢入侵，我們的百姓必定隨時能上陣殺敵，並且手法不次於兵士.”
劉健道。
他也愛看古書，而且看的書也不少。
只不過沒劉庭方看得那麼深遠。
什麼時侯消失的？大明中期。
劉庭方清楚的知道，明朝未年就鮮少有了整村習武的風氣了。
滿清入關一路南下，幾乎沒遇武者抵抗，一路勢如破竹。
當時的武林，與宋末的武林相比，稱其一盤散沙都涉嫌誇讚。
不過此間有滿人閻壽在座，劉庭方只是想想，沒有說出口。
“洋人、洋槍、洋炮的出現，使習武的人越來越少了，學打洋槍的人越來越多.”
閻壽來了一句。
“這也恰恰說明，習武就是為了殺人。
既然武功和槍炮一樣能斃敵之命，同樣是殺人技，耗費經年累月去習武，遠不如練洋槍來得快，自然棄武學槍的人就多了.”
劉庭方道，“只是，民族的尚武之魂，會慢慢隨之消亡殆盡；崇洋媚外的奴性，則會深深地紮根在我們民族的心底.”
“主要是我們的火器跟洋人比差太遠.”
閻壽說。
“唉！其實火器的差距不算什麼，我們死十個，他們洋人死一個，總可以吧？我們大清子民死一半兒，他們英吉利、法蘭西、羅剎、美利堅四國的毛子早就死絕了.”
劉老爺氣惱地嘆口氣，說，“可惜我大清臣民，已無尚武忠魂，連有血性的兒郎，也沒有！”
劉老爺認為十比一的戰損，實在有些高估清軍了。
英法聯軍佔領天津，進攻北京的途中，在八里橋遭到清軍頑強堵截。
八里橋一役，清軍陣亡三千餘人，英法聯軍僅僅付出死亡五人，受傷四十六人的代價拿下八里橋。
戰損比簡直無法直視。
劉健不知如何接話，默默地垂下了頭。
從兵士、武器、戰術等任何方面來說，大清與洋人的差距，實在太大。
兵：清兵，世兵制使得八旗軍、綠營軍“吃空餉”氾濫。
兵士懶惰成性，不能吃苦；兵無紀律，器械不整；吸食大煙，軍中盛行。
皆“承平日久，未經身歷戎行，平日訓練無方”；英法士兵，採取義務兵役制、僱傭兵制，士兵為命為錢，個個訓練有素，且心狠手辣。
器：清軍，為了“捕盜緝奸”而設立的海軍，最大的船也不過“面寬僅二丈餘，安炮不過十門”的木船，多以人力推動，還“或年久失修，或遭風攻盜擊”，皆破爛不堪；裝備的重火器俱是順治、康熙、乾隆年間鑄造的老式大炮，缺乏保養，更缺乏炮彈；輕火器是鳥槍，火繩槍擊發費時費力，且射程不遠，還害怕颳風下雨；再有就是少量需要兩個人一起使用的抬槍。
大部分清兵還是用刀劍長矛等冷兵器為主要裝備；英法聯軍本就是侵略之師，海軍使用航速快的蒸汽鐵甲戰艦，火炮最少的拉恩號戰艦也有五十二門炮，而摩底士底號多達一百零六門炮；英陸軍使用後裝滑膛阿姆斯特朗炮，法陸軍使用前裝線膛拿破崙炮。
兩種炮均以射程遠、準度高、威力大著稱；英士兵持前膛燧發恩菲爾德式步槍，法士兵拿米涅式線膛步槍。
兩種步槍均製作精良、裝彈快捷迅速，並可以搭配刺刀使用，在威力、射程和射速上都遠遠勝過清軍的鳥槍。
術：大清漫長的海岸線，各地修建的堡壘炮臺相互無依無靠，很容易被敵逐個擊破。
陸戰除了僧王最終慘敗的“騎兵團野戰”的作戰方式，就沒有什麼戰術了，只能被動防守。
英法軍隊則注重於制海權的掌握。
先利用自身的“船堅炮利”控制制海權，既能防備清軍的偷襲，又可以自由選擇自身進攻的時間、地點和方向。
此外英法軍隊還注重情報的偵查工作，採取避實就虛的戰術，在敵人重兵把守的地方往往採取威懾佯攻的方式，而在敵人的薄弱的地方進行突襲。
陸戰方面使用的是空心方陣和三排陣列的戰列步兵線等最新戰術。
與洋人交戰，大清完敗是唯一且固定的結果。
“都是洋毛子的大煙害的，我大清驍勇善戰的八旗，就毀在這煙槍上了.”
閻壽義憤填膺，“二十八年前，如果道光爺肯定林文忠大人銷菸禁煙抗英的功績的話，如今也不會慘敗至此.”
“如果大清立國之初，借滅前明之威，一舉滅了這些洋人的國度，何來《萬年合約》、《天津條約》、《虎門條約》、《北京條約》等等辱國文書？”
劉老爺一口氣沒上來，“咳咳”幾下，連聲嘆氣。
劉庭方除了人盡皆知的三等侍衛及甘陝宣慰使司副使的身份外，其實還有兩個極為隱秘的身份：身份之一，朝廷密秘組織的創始人、首任領導。
雖已卸任多年，但威名仍存。
話說當年大清入關，中原反清復明的秘密集社幫會，多如牛毛，民間不滿韃子統治漢地，激烈的反抗此起彼伏。
經順康雍三朝近百年的鎮壓分化，至乾隆盛世，滿漢一家，“反清復明”的口號，幾近不聞。
昇平近百年，至道光年，百性眼瞅洋人在大清肆無忌憚地販售□鴉□片；大清奮戰，亦被英夷打敗；簽訂喪權辱國的《萬年和約》等等野蠻恥辱行徑。
朝廷卻苟安姑息、拒絕變革，大清內憂外患日益嚴重，“反清復明”的呼聲便在民間再度高漲，各種反清集社死灰復燃，復明幫派四處林立，如雨後春筍。
朝廷為對付江湖上各個打著“反清復明”旗號的地下幫派，派時職藍翎侍衛的劉庭方秘密組建了一支幫會，掛靠在江湖第一大幫——漕幫的名下，幫會名曰：“漕幫京城分會”。
劉庭方出任會長，操控幫會，成了道光帝在江湖上的得力干將。
後劉庭方因故卸任，繼任者便是閻壽的三哥閻福。
雖幫會名稱改為“一口田會”，但依然是朝廷落在江湖中的一枚棋子，幫會中劉庭方的餘威尚在。
此是後話，暫且按下不表。
身份之二是白蓮教普化在家的清信居士，職位是白蓮宗護法。
白蓮教也叫白蓮社、蓮社，是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社。
因淵源於佛教的淨土宗，故亦稱白蓮宗。
入清以後，白蓮教又增加了許多支派，如老官齋、八卦教等，加上前代已有的支派，名目竟達百餘種。
其教義愈加蕪雜，良莠不齊。
除純正白蓮宗仍以輔佐當朝皇上為宗旨外，餘者皆以反抗朝廷為教義。
有清茶門教、牛八教、十字教、焚香教、紅陽教、白陽教等五花八門。
劉庭方人在白蓮宗，心在漕幫京城分會，堅守扶清滅洋的初心，一直在為大清的末來和百性的疾苦擔心憂慮。
不僅時常感時傷事、說些感慨，而且還付諸了行動。
早在十年前，洪秀全的太平天囯和張樂行的捻軍起事正酣，劉庭方就派劉府大管家劉深帶著大量金銀珠寶，去南方與太平天國、捻軍及自稱白蓮教門徒的小刀會等諸多義軍洽談：清信居士財力資助他們起事，壯大隊伍。
條件就一個，只對付洋人。
然而多年過去了，真金白銀流出不少，換回的卻是義軍的攻城略地、打家劫舍，以致民不聊生、塗炭生靈，對洋人的打擊，他們也僅限於擊殺洋人落單之徒；若遇洋人大隊人馬，他們跑的比兔子還快。
這其中太平軍更是與洋人“稱兄道弟”，只要不是販賣□鴉□片的洋人，都是太平軍的“教友”。
就連清政府僱傭的“洋槍隊”，太平軍起初也不願與之為敵，實在後來被洋槍隊打急了，才被迫與之作戰，再後來，部分“洋槍隊”居然歸順了太平軍……劉庭方此刻的思緒遠飄，太平軍、捻軍等義軍先後覆滅，大清的軍防也幾近崩潰，唯有洋人的軍隊，愈戰愈強，且愈戰愈多。
不止英、法、美、羅剎四國，德意志、義大利、奧匈、比利時、弗朗機、荷蘭等國也看清大清孱弱，伺機待動……這時，自鳴鐘“當”“當”“當”“當”響了四聲，顯示西洋時間是下午四時。
劉府四角的鐘鼓房時鼓，也幾乎同時敲響。
“小食時刻到了.”
劉老爺轉頭看看西洋鍾說，“現在申時正點，洋人稱為下午四點，相互不差分毫。
但若再細分，我們的大時裡的更、刻就顯得粗糙了。
西洋的小時、分鐘、秒，確實比我們精準.”
中堂門外，早已有端手盆、捧毛巾的一眾僕人在等待伺候主人。
“劉健，你也一同去.”
劉庭方在閻壽的攙扶下，向門外走。
“老爺，我去下人房用食吧.”
劉健跟在後面。
“也好.”
劉老爺想了想說，“讓劉平餐後即動身，再去趟永年廣府，找武禹襄的長子用康，把禹襄兄的《太極拳論要解》抄來，其它的隨主人心思吧.”
“是。
老爺.”
劉健略略遲疑。
《太極拳論要解》是武氏太極始創者武禹襄對前朝武學大師王宗嶽所著《太極拳論》的理解、融會貫通後的大作，怎會輕易外傳？劉老爺見狀道，“我與禹襄兄有約，讓他但去無妨.”
“是，老爺.”
劉健答。
“多年前，我在河南遊歷，曾把武聖王宗嶽所著《太極拳譜》、《太極拳論》以及四篇《行拳歌訣》送給禹襄兄時任河南府舞陽縣令的長兄武澄清，讓其轉交其弟武禹襄.”
劉老爺邊洗手邊進一步解釋道，“禹襄兄武氏太極的創立，得益‘二書四訣’頗多。
那時，禹襄兄便與我約定，其所書心得，任由觀看.”
劉老爺今得楊無敵的手稿，依稿練拳時，忽覺氣運有異，便想了解趙禹襄是如何應對的。
“是。
老爺，我下去了.”
劉健向劉老爺、閻壽施禮告退。
“伯父，汐波閣有武聖的《太極拳譜》及《太極拳論》嗎？”
閻壽接過僕人的毛巾，擦拭著手。
“有.”
劉老爺笑笑，“汐波閣的藏書雖不及七大閣豐富，但若單從武學藏書來說，汐波閣不輸於它們.”
劉老爺說到此，神色黯然。
文淵閣、文源閣、文津閣、文溯閣、文宗閣、文匯閣和文瀾閣是乾隆年間精心修建的珍藏《四庫全書》的七大書庫，如今只剩其四。
文宗閣和文匯閣毀於太平軍戰火，文源閣更是被英法聯軍搶掠一空，隨圓明園被付之一炬……“伯父，汐波閣旁可有跨院？”
閻壽關心的可不是七大閣還剩幾大閣。
“你住後花園旁的靜波院吧。
汐波閣就在後花園心湖邊。
對了，劉健在對面東跨院.”
劉老爺說著，帶閻壽進到東廂房大餐堂就餐，不提。
單表劉健。
劉健離開博安院清傾堂，來到聚和院西廂傭人餐房前。
“二爺，管事、長史、教頭都在甲字餐房等您.”
一名等待“輪食”的護院殷勤地對劉健說。
“知道了.”
劉健直奔甲字房。
劉府的一切配置均從王府形制。
負責府內衣食住行及日常維護的傭人非常多，從管事管家到護院家丁，從傭人丫鬟到奶孃小廝，從廚子茶工到轎伕馬伕等等，無一不遵從大清王府佣制。
近三百名僕佣，到了食點兒，不可能聚一起同時食用，一沒那麼大的食堂，二還得各司其職。
所以就得聽從府內長史安排，輪流吃食，稱為“輪食”。
劉府有五名長史，以大唐李太白《俠客行》中的一句“事了拂衣去”命名：一曰劉事，負責大小書房、功房、憩房、中堂、過堂等；二曰劉了，負責莊員處、回事處、隨侍處、司房、祠堂及府內大小跨院等；三曰劉拂，負責大小廚房、大小餐堂、僕人餐堂、茶房、花園、暖窖等；四曰劉衣，負責更房、馬圈、裁縫房、轎房等及看守園寢的僕戶、周遭帶種地的佃戶；五曰劉去，負責內院的首領太監，內院回事等幾個大小太監及丫鬟、婦差、使女等等，都歸劉去公公管理。
各位長史各管其事，把劉府管理得井井有條。
已知後事如何，且聽下回分解。