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無為的介紹不僅讓柏夢晨兄妹對蒙古獒有了更深的瞭解，也讓他們感受到了無為內心的柔軟之處。在末日的世界裡，友情和親情顯得尤為珍貴。
蒙古獒的出現雖然一度讓他們心生畏懼，但隨著主人的召喚，這些忠誠的守護者們迅速回歸，展現出了它們溫順的一面，讓三人嘖嘖稱奇。
隨著悍馬車緩緩駛入山坳，無為、柏夢晨和柏夢瑤的心情由最初的緊張轉為好奇與期待。
冬季的草原，嚴寒而壯美。在這片廣袤的草原上，牧民們居住的蒙古包成為了一道獨特的風景線，外觀看起來圓潤而厚重，
放遠處望去，宛如草原上的一顆璀璨明珠，吸引著眾人的目光。
入眼足足有四五十座蒙古包呈品字形坐落，正中間較為空曠的場地，有一座格外巨大且異常獨特的蒙古包，吸引了三人的目光。
悍馬車緩緩繞過外圍木質尖刺柵欄駛入營地內停靠在蒙古包前，無為三人懷著忐忑的心走下來，站在車旁不知所措。
藉著這個時間無為仔細的觀察著眼前獨特的蒙古包，由木板拼成百來平的平臺上坐落著一個蒙古包，外部是深沉的棕色，給人以穩重大氣的感覺。蒙古包頂部高高隆起，彷彿觸控著天空，極具威嚴。
在蒙古包的周圍，擺放著一圈高大的旗杆，上面飄揚著各色旗幟。這些旗幟在風中獵獵作響，入口處寬敞而威嚴，用華麗的綢緞和毛皮裝飾著。
咯吱...一旁的蒙古包的木門被推開。
一位身穿深色棉袍的老者被兩個女人一左一右的攙扶下緩緩走出蒙古包。
老者的面龐透露出一種令人安心的慈祥氣息，但他那對眼睛卻如同鷹隼一般銳利而犀利，毫不掩飾地掃視著面前的這三個人。他的眼神彷彿能夠穿透他們的內心，洞察出他們每一個細微的想法和情緒變化。在這雙眼睛的注視下，三人不禁感到一陣緊張和壓力，彷彿自已的一切都被赤裸裸地暴露在了老者的眼前。
老者用那飽經滄桑、略顯沙啞的聲音說道：“歡迎你們啊，遠道而來的客人！”
然後，他轉頭看向身邊身材較高的婦女說：“索倫嘎，你帶客人先去休息一下吧。讓烏蘭去告訴巴特爾，宰幾隻肥碩的牛羊來，好好招待我們的客人，讓客人們好好感受到大草原的熱情。”
“好的，阿瓦。”那位被稱為索倫嘎的婦女微笑著朝著三人走來
“阿瓦”這個詞在蒙古語裡是對長者的尊稱。
此時此刻，站在風中的這三個人完全不知道老者和那個婦女在說些什麼。
只有無為一個人，一個勁地點頭哈腰，還傻笑著……簡直就是賈隊長的翻版！
相比之下，柏夢晨兄妹倆就顯得鎮定多了，他們只是面帶微笑地表達著自已的善意，並沒有過多的舉動。
索倫嘎走近三人用漢語說著：“歡迎你們遠道而來的客人，對你們的到來表示最誠摯的歡迎，我叫索倫嘎，“彩虹”的意思，寓意美麗、多彩”我們族長請幾位客人稍作休息褪去路途的勞累，參加入夜的宴會，”
聽到索倫嘎說著非常流利的漢語，都有些吃驚，
無為三人也是急忙對著老者表示由衷的感謝....
這時候從附近的幾個蒙古包裡陸陸續續走出來很多人，一個三十歲的男人，手裡拿著三條雪白的“哈達”，朝著三人走來。
末世前在很多草原景區裡，為了吸引遊客，幾乎對來遊玩人都會進獻哈達，以至於進獻哈達沒有了原本的意義，但是對於真正的草原牧民來說，進獻哈達是對客人的認可以及尊重。
男人走到索倫嘎身邊交給她一條哈達，兩人便一起給無為三人戴上了哈達，熱情的將三人迎進了，男人剛走出來的那座蒙古包裡。
進入蒙古包的三人，驚訝的發現蒙古包內部要比他們想象中的要大很多，裡面用木質的屏風隔出來好幾個獨立的房間，正中間還有一個燒的旺盛的火爐，使得整個蒙古包內充滿了暖意，招待客人的地方很寬敞，看樣子應該是刻意收拾過的，幾人圍坐在火爐邊，也不顯擁擠。
由於索倫嘎會說漢語，幾個人之間的交流變得異常輕鬆愉快。剛才那個男人正是索倫嘎的丈夫，名叫蘇和。在蒙古語中，\"蘇和\"意為\"斧頭\"，代表著力量和果斷。他懷中抱著一個五六歲的可愛小男孩，名字叫做蘇和巴圖。\"蘇和巴圖\"在蒙古語中的含義是\"堅固的斧頭\"，寓意著堅強和勇敢。小蘇和的頭上留著一簇宛如小桃心般的頭髮，還有兩條俏皮的小辮子，紅撲撲的小臉蛋上透著明顯的高原紅，穿著一條開襠褲，一臉的羞澀，眼睛眨巴眨巴地充滿好奇地注視著這幾個陌生人。
這對夫婦還有一個女兒，名叫薩日娜。在蒙古語中，\"薩日娜\"的意思是\"玫瑰\"，象徵著美麗和芬芳。她學業優秀，正在大城市裡攻讀大學。每當提及他們的女兒時，夫妻二人臉上都洋溢著滿滿的自豪之情。
每當聊到城市這個話題時，那幾個人都會突然間沉默不語，不知道是否應該把真實的情況講出來。經過一番深思熟慮之後，三個人最終還是決定暫時隱瞞真相，等待合適的時機再向他們透露。因為如果現在就把實情說出來，這對夫妻恐怕也不會輕易相信，甚至可能會引發一些不必要的麻煩和誤解。所以，他們寧願選擇保持沉默，等待一個更好的機會來解釋一切。
三人據索倫嘎以及蘇和那裡瞭解到，他們現在處在蒙古草原的察哈爾部落的冬窩子。冬窩子是“蒙古牧民冬季的住所。它通常建在避風、向陽的地方，以抵擋嚴寒的天氣。 冬窩子的結構簡單，以蒙古包為主。蒙古包由厚厚的羊毛氈和木質框架構成，能夠提供溫暖和舒適的居住環境。在冬季，牧民們會將蒙古包內部佈置得溫馨舒適，用火爐取暖，鋪上厚厚的毛皮地毯，讓人感受到家的溫暖。 除了居住，冬窩子也是牧民們冬季生活的中心。他們在這裡飼養牲畜、製作奶製品、縫製蒙古袍等。牧民們依靠冬窩子度過漫長的冬季，等待春天的到來。”
三人只是將迷路遇到狼群的事簡單的說了，此時的蘇和聽著柏夢晨訴說著他是怎樣擊殺變異狼的。蘇和作為一個地道的草原漢子是不會真正的主動親手殺死狼。
狼對蒙古人具有重要的意義。在他們的文化中，狼被視為神聖的動物，代表著力量、智慧和勇氣。 蒙古人對狼的尊重可以追溯到他們的遊牧生活方式。在廣袤的草原上，狼是蒙古人的主要競爭對手之一，但同時也是他們的老師。蒙古人從狼的身上學到了許多生存技能和智慧，例如團隊合作、忍耐力和適應環境的能力。 狼還在蒙古人的精神世界中佔據著特殊地位。狼的形象經常出現在蒙古的藝術、文學和傳說中，象徵著蒙古人的精神特質，如勇敢、堅韌和忠誠。蒙古人認為自已與狼有某種親緣關係，將狼視為自已的圖騰。
此外，狼與蒙古人的傳統宗教——薩滿教也有著緊密的聯絡。薩滿教認為狼具有神秘的力量和靈性，可以與神靈溝通。在一些薩滿儀式中，狼被視為神靈的使者或象徵。
就在此時，剛才站在老者身旁那位名叫烏蘭的年輕女子，揹著一個繡著奇異圖案的黑色布包，輕輕推開門，踏入了屋內。她的目光落在柏夢晨身上，眼神中透露出關切之意。她走近柏夢晨，從布包中取出一些精心準備的草藥，然後動作輕柔地為他處理著傷口。
柏夢瑤則靜靜地站在一旁，仔細觀察著烏蘭的一舉一動。她時不時地開口詢問幾句，語氣中帶著擔憂。而索倫嘎則充當起翻譯的角色，將柏夢瑤的問題轉達給烏蘭，並將烏蘭的回答翻譯成漢語，柏夢瑤與烏蘭之間的交流逐漸變得順暢許多。
此時，無為在旁邊用一種意味深長的目光凝視著剛剛處理好傷口的柏夢晨。
“我說晨哥，你這是什麼時候開始的啊？這才多長時間，你們才見過兩次面而已，怎麼這麼快就……”
柏夢晨急忙打斷了正要繼續說下去的無為：“行啦，你可別亂說了，人家只是出於好心罷了。”