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老者盯著道衍說道：“老漢我這輩子是沒有什麼機會了，既然緣分到了，我再教你些陰陽家的手段，這可是保命的根本。”
我們這一派的祖師爺就是戰國時期鼎鼎有名的大忽悠鄒衍。這個祖師爺，說他是大忽悠，是真的能把人忽悠瘸了。
這就要從他的那個時代背景說起了。
鄒衍，戰國年間齊國人。
當時，整個華夏能支稜起來的就剩下七個國家了，而齊國是最富裕的。
由於齊國背靠大海，除了漁業發達之外，還可以生產出所有人都需要的鹽，就這一項就足以拿捏當時所有國家的經濟。
作為當時唯一的一個有錢的霸主國，齊國的國君也開始著手抓國民的精神文明瞭。
於是，世界上最早的官辦學府稷下學宮誕生了。
這在當時可是具有劃時代的意義的，並且，為後來的百家爭鳴的盛況提供了必要的沃土。
以現在的眼光來看，稷下學宮的確是非常前衛的和開明的。
首先，不管你是哪的人，只要你有自已的學術，或者想虛心的求教，都可以來到稷下學宮。而且一來，就包吃住。
其次，作為稷下學宮的一份子，你可以天天在學宮裡與同僚進行討論天下大勢，各自用自已的學術思想去駁斥對方。
一旦產生出治國的點子，並且被國家所用，立刻就可以成為官員。
最後，所有學宮裡的人都可以指責齊王的過錯，或者對時政不滿都可以提出異議，卻不會被追究責任，這種不以言問罪的特例是至今都沒有的。
這政策一經推出，其他國家的名家都往齊國趕。
一下子，齊國迅速成為了當時華夏頂級大都市。
這個大學的開辦以及政策的惠及為當時的多位名人提供了舞臺。
比如亞聖孟子，就在稷下學宮主持講學，並且跟來自四面八方計程車人進行交流。
還曾經三次出任稷下學宮的校長。從稷下學宮畢業的大能那就多了去了，申不害、慎到、荀子、包括後來權傾天下的大秦丞相。
由於開放的政策，當時彙集在稷下學宮的門派也是五花八門：儒家、道家、墨家、兵家、農家等。
反正只要你有你的學術思想就可以來這混飯吃。
他們各自帶著自已的思想主張與對方彼此交融碰撞，以及推衍，也衍生出了不少的門派。
比如我要跟你說的陰陽家。
這個門派就是在稷下學宮由鄒衍結合了儒家、道家以及墨家的多派思想而創立的門派。
鄒衍，本就是齊國人，家境貧寒，物以類聚，人以窮分。
因此，兒時的他也只能過著牛馬的生活，經常是吃完上頓沒下頓。
不過，他從小就有自已的想法，經常異想天開，說出一些不著天際的話。
現在話說就是此人思想比較奇葩，因此在同齡人中，他經常表現的鶴立雞群。
總之，幼年的鄒衍的想法就是，窮不要緊，關鍵得有想法。
就這樣，隨著年齡的增長，他也時不時的跟一些長者進行言論上的交流，久而久之也為自已沉澱了一些與人交際的談資。
當得知稷下學宮招生的訊息，就帶著包袱參與了進來。
不進來不知道，原來這裡不僅是個求知的寶庫，更難得的是這個學院的待遇太好了，起碼，這裡是包吃住。
求知慾非常旺盛的鄒衍到了這裡簡直是蛟龍入海，他跟大部分士人不太一樣，在他內心，根本沒有把門派看的很重。
什麼派別的知識他都照單全收，他跟儒家學習琴棋書畫。
跟道家學習觀星以及八卦。
跟墨家學習機關秘術。
跟農家學習耕種時節。
總之，見什麼學什麼，多年下來，他的內功已然是非常渾厚。
但在他自已看來，也有一點小遺憾，由於他吸納的知識過於繁雜，這些繁雜的知識，他無法使之融會貫通。
簡單的講，他只是擁有了那些門派的知識，但無法駕馭那些知識，因此，導致連他自已都覺得自已所講出來的東西格格不入。
就跟武林高手一樣，有招無功難以發揮。
為此，他十分苦惱。
眼看跟他同期進入學宮的人有的都著書立說了，部分人都開始授課了，再不濟的也有畢業之後去他國做官的了。
而自已還是一事無成的在學宮混吃混喝。
更讓他著急的是，有一個哥們因為混吃混喝已經被開除學籍了，誰呢？
這個人天生自帶的成語可是耳熟能詳的。濫竽充數的主角，南郭先生就因為不學無術被齊國君主開除了學籍。
事實證明，任何年代混吃都不是最終出路。
情急之下，鄒衍開始更加的發奮圖強，冥思苦想，並且也開始研究上古書籍《尚書》。
在《尚書.禹貢》裡，他看到了華夏九州說。
大禹把整個華夏劃分為九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，並且鑄九鼎以象徵權力。