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道衍在路上猛然想起來一件事情，若是日後輔佐燕王，需得改造北平。
可道衍現在對於建築風水只是略知皮毛，遠達不到改天換地的程度，他在腦海中仔細回憶前世的知識，還真就想起來一件事情。
他的高中老師有次跟同學們聊天，說過宋朝有一本神書，後來失傳了近一千年，一直到一九一九年才在江南圖書館發現了一冊完整的手抄版。
梁啟超第一時間就把這本書的影印本，給在美國留學的兒子梁思成寄了過去。
梁思成當時正在賓夕法尼亞大學讀建築系。後來中國近代建築學界出了五大宗師，其中三個畢業於這個系。
梁思成當時可謂是天之驕子，但他收到宋朝這本書的時候，深深地震撼了。
震撼的不是這本書的博大精深，而是這裡面的每個漢字都認識，但是一句也讀不懂。
裡面全都是些“用三折，大角梁背自橑簷方心，量向上至棖杆卯心”等等。
這本神書就是宋朝第一建築大師，李誡的《營造法式》。
裡面都是中國曆代精英工匠傳承千年的行話。就是這些行話，造就了全世界獨一無二的偉大東方建築。
但是當時的中國四萬萬民眾，已經沒有一個人能看懂了，梁啟超當時也沒有想到，他隨手寄出的這本書，就改變了他兒子的一生。
梁思成從此對這本讀不懂的天書，徹底著了迷了。他堅信，《營造法式》就是破解中國古建築的一把鑰匙。
他與林徽因結婚，婚期定在了三月二十一日，因為宋朝為李誡立的碑上，刻了這個日期。
他給兒子起名叫梁從誡，寓意就是要終身追從宋朝李誡，來研究中國古建築。
一九二八年，梁思成回國，先到東北大學創立了中國第一個建築系。
然後他就加入了一個名為中國營造學社的組織。從此投身於中國古建築的終生研究。
中國營造學社剛剛成立了三個月，就來了個日本人，叫伊東忠太。他是來代表日本建築史學界和中國來談合作的。
合作的方式是日本學者負責考察中國所有現存的古建築，中國學者負責查文獻。在場的中國學者們沒有人憤怒，只是覺得尷尬。
因為首先，沒有人敢在學術上看不起伊東忠太。
第一，三十多年前，建築這個詞就是伊東忠太翻譯過來的。
第二，二十多年前，又是伊東忠太重新發現了已經荒草隱沒幾百年的雲岡石窟。
第三，在一年前，伊東忠太先於中國人寫出了第一本中國建築史。
但是最後，才是讓梁思成他們覺得真正臉紅的地方。
那就是，中國偉大的徐霞客時代，早已落幕了。這個時候的中國學者全部都鄙視走進荒野實地考察。
他們都留著長指甲，崇尚的是皓首窮經，坐而論道。
而日本學者走遍中國和日本之後，就得出了一個結論，全世界的唐代木結構建築，只存在於日本。
在座的各位學者拿不出任何反駁的論據來。
梁思成之前因為車禍，他的左腿比右腿短了一厘米，還有脊椎骨彎曲。林徽因更是體弱多病。
但發生此事之後，梁思成跟林徽因說，咱們要是再不走出去，看來是不行了。
於是從三一年開始，他們兩個人就踏上了尋訪中國古建築的漫漫長途。
在無數的奔波勞累之後，他們在河北的薊縣發現了獨樂寺，梁思成非常興奮地推斷出來，這個寺廟居然屬於遼代。
建造它時，唐朝才剛剛滅亡了七十七年，梁思成大喜過望，他爬上山門，去細心的測繪每一個斗拱的尺寸。
就這樣在很多年裡，他和林徽因碰上過許多土匪惡霸。風餐露宿，飢寒交迫。
有時候實在餓的受不了了，就用他們隨身攜帶的物品，和軍閥部隊換兩顆白菜吃。
就這麼一個寺廟一個寺廟摸查過去，越來越多的宋遼金元的建築就被發現了。
梁思成逐漸的就能夠讀懂《營造法式》的一些句子了。
開啟了與一千多年前古人的對話。
而且梁思成隱約感覺到中國古建築並不是直線發展的一個過程，而是在唐宋兩朝達到了令今人恐怖的登峰造極之境。
明清兩代事實上是出現了退化。
梁思成認為，到了清朝，斗拱徹底淪為了繁雜無用的裝飾品，但是唐宋時期的建築沒有一塊木頭，不含有結構功能和意義。
但是在走遍大半個中國之後，他們還是沒有找到一處唐代的木結構建築。
從河北迴來以後，身心俱疲的梁思成，就把目光投向了山西。
但當時交通不太便利，梁思成又沒什麼錢，他就想出了一個辦法。
給山西的各個縣城寫信，讓人家先把當地古建築的照片拍下來，寄給他。他認為有價值才去。
因為他在當地也沒有認識的人，就在收信人的地址上寫上“某某縣最高等照相館收”。