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這一刻，在影片畫面中。
《阿Ｑ 正傳》釋出第四章以後，讀者的興趣點被徹底激發出來，魯訊預想到的議論聲，也如期而至，甚至遠超於他的想象。
魯訊在列提綱的時候，就簡單寫下這一章的梗概，這一章最為特殊，不僅故事有了轉折，還有全篇文章的高潮部分。
魯訊手中拿著泛黃的稿紙，墨跡清晰可見：
自從阿Ｑ 欺負了小尼姑，掐過她的臉蛋後，阿Ｑ 的手指，總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心裡，始終放不下。
而且，小尼姑怒罵：“斷子絕孫的阿Ｑ ！”這句罵聲總是在阿Ｑ 的耳邊揮之不去。
他覺得自己開始想女人，便引誘趙老太爺家的女傭吳媽，結果引發一場混亂，變得人盡皆知。
為此，阿Ｑ 為了向趙老太爺賠罪，將自己的全部財產都押出去，才終於得到原諒。
魯訊將這一段內容，看了又看，一邊吸菸，一邊細細地琢磨。
過了好半晌，他才在新的稿紙上，寫下第四章的標題：《戀愛的悲劇》。
這一章，寫得很是痛快，魯訊早早就將稿件備好，置於書桌的最上層。
一天日落時分，孫福元依照慣例，提著兩壺黃酒來找魯訊。
他一進門，就直奔書桌找稿件，興奮地說道：
“單單這標題，就能吊足讀者的胃口。”
粗略地閱覽下來，孫福元更為感慨：
“你這是要公然替女性發聲啊，而且我估計你還是第一人呢，女性的地位低，早已讓人麻木和司空見慣。”
魯訊將案頭的筆記本展開，找到其中一頁，讀給孫福元聽：
“根據統計，唐代以前的‘貞潔烈婦’，有 187 人；宋代和金代，增加到 302 人；元代上升為 742 人；到了明代，更是上升為 35829 人；清代初期則是 12323 人。”
讀到此處，魯訊憤憤然地說道：
“牌坊和烈女傳，不是見證節烈婦女的事蹟，而是這些女人的枷鎖，大清朝滅亡後，本來這一惡習就該被廢除，奈何，袁大投又頒佈條例，繼續表彰節烈，豈不是悲哀！”
（題外話：在封建社會，當妻子死了丈夫，既不能再嫁，又要為夫守節。而如果丈夫死時，妻子跟著一起死，或者貞操要被奪走時，妻子以死相守，便稱之為“烈”。）
孫福元一邊倒酒，一邊問道：
“你怎麼看正史裡出現的那些女人？”
魯訊沉思片刻後，說出觀點：
“我一向不相信昭君出塞能安漢；木蘭從軍可保隋；我也不相信妲己亡殷、西施沼吳、楊妃亂唐的這些說辭，在男權社會里，女人是決不會有這種大力量！”
孫福元立即停下手裡的動作，追問道：
“先生為什麼這樣說？”
魯訊端起酒杯，輕啜一口，解釋道：
“因為在封建社會里，興亡的責任，都由男人來負責，向來著寫史料的人，也是男性作者，大抵將敗亡的大罪，全部推在女性的身上。”
“第四章之所以這麼寫，目的就是批判這一點，把什麼都要怪罪到女性的頭上。雖然阿 Ｑ 罵女人可惡。但是他的精神勝利法，與他的慾望起了矛盾，而發生衝突。”
兩人推杯換盞後，魯訊繼續說道：
“阿 Ｑ 見到女人後，有兩種思想在作祟，讓他恥於承認自己的本能慾望。一種是出自《禮記》的‘男女之大防’，可是，阿 Ｑ 還想找女人。”
“另一種思想，根植在他的觀念裡，就是《孟子》裡的那句，‘不孝有三，無後為大’。他認為自己理應堅守道德，而這種道德是否真的應該維護？他根本不考慮。”
“這就是在封建統治下，人的道德意識都被徹底扭曲，也是國民性格里的一種惡鬼。而有趣的是，阿 Ｑ 內心潛在的慾望，又被激發出來。”
孫福元點頭笑道：
“我記得，阿Ｑ 和吳媽之間，只發生了一件事，那就是阿 Ｑ 想和吳媽‘睏覺’，他是想發生關係。這話太絕了，更絕的就是阿Ｑ 的舉動，居然是：下跪！”
“作為讀者，看不到阿 Ｑ 的衝動，卻看出了喜感，看到他給吳媽行大禮。這樣的描寫，真是透著詭異啊，只有身體的動作，卻沒有性，這正是你要諷刺的地方吧！”
孫福元一面剝著花生，一面說道：
“你這是相當於，騎馬揚鞭的時候，又拉緊了韁繩，這也太矛盾，一個目不識丁的農民，卻遵守著儒家的文化規範，讓人一下就意識到，他的思想是畸形的、醜陋的、也是逆天理的。”
說著說著，孫福元覺得還不過癮，又翻出文章，讀那幾句經典的句子：
【即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。】
【“我和你睏覺，我和你睏覺！”阿Ｑ忽然搶上去，對伊跪下了。】
【即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。】
【男人本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。】
【阿Ｑ本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什麼明師指授過，但他對於“男女之大防”卻歷來非常嚴；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。】
【他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那裡講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”話，或者在冷僻處，便從後面擲一塊小石頭。】
【誰知道他將到“而立”之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的，——所以女人真可惡。】
阿Ｑ一方面認為，這種慾望本能是醜惡的，一方面又抵擋不住本能，想要求愛，他的觀念裡，卻覺得求愛是不合理的。
於是，阿Ｑ的罪惡意識，驅使他在求愛前，突然跪了下來。
所以，吳媽被嚇跑了，阿Ｑ立即感到忐忑。
阿Ｑ 對吳媽求愛是單向的，沒有任何強迫，他也沒有玷汙吳媽。
可是，吳媽為了讓人看出她當寡婦的貞潔，卻做出準備上吊的樣子。
因為在傳統觀念的影響下，唯有這樣做，才能自證清白。
阿 Ｑ 控制不住自己的本能，打破了心裡堅守的思想，卻受到嚴厲的懲罰，花光他的全部家當，來賠償趙老太爺家。
孫福元沒有看出來的是，小說前面的部分，敘述的方式是，作者不僅全知全能，還經常說出敘述者，自己的思想感情和立場態度。
比如這三句話：
【然而我們的阿 Ｑ 是沒有這樣乏，他是永遠得意的。】
【這或者也是中國精神文明關於全球的一個證據了。】
【看哪，他飄飄然的似乎要飛去了！】
可是，到了這一章的結尾，敘述方式變成了平鋪直敘，而且從這裡開始，一直到小說的結尾，幾乎都是平鋪直敘，不再表達作者的感情和態度。
在最後一段，阿 Ｑ 的精神勝利法，再一次失效了，他也失去編造故事的慾望和能力。
平鋪直敘，意味著現實開始裸露出來。
而這一切的一切，都預示著阿 Ｑ 的命運，即將發生著重大的改變。