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這一刻，在影片畫面中。
華國七年四月，華夏大地正在天翻地覆的變化。
魯訊坐在書桌前，為《新青年》月刊，撰寫著一篇名為《狂人日記》的文章。
他感覺內心燃燒著一團火，是壓抑的激情，更是壓抑的憤怒，寫下序言後，沒作片刻停留，便迫不及待地直奔正文。
筆尖在紙上舞動，構思如清澈的小溪，順著心頭的思路流淌，給他一種酣暢淋漓的感覺。
正文的第一節，十分簡短：
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今天晚上，很好的月光。
我不見他，已是30多年；今天見了，精神分外爽快，才知道以前的30多年，全是發昏；然而，須十分小心。
不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
我怕的有理。
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短短的五句話，卻把一個鮮活的狂人形象，展現得淋漓盡致。
但是這五句話，僅僅是要告訴讀者，主角是一個狂人嗎？
當然不是，他是一個覺醒的狂人！
三十多年沒見的月亮，今天見了，精神就爽快了，為什麼呢？
因為內心覺醒了，心裡也跟著明亮起來。
魯訊巧妙地用月亮作為隱喻，投射出狂人的精神世界。
因為覺醒之後，主人公就意識到，這個社會到處都有人，想要迫害他人！
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在接下來的內容中，魯訊寫出主人公的心理活動，也就是狂人內心世界的獨白。
從第一節到十一節，狂人發現別人吃人，無畏恐懼、挺身而出，勸說別人停止吃人。
然而，到了第十二節，狂人進一步昇華，他從一個指責別人的清醒者和說教者，變成一個帶有懺悔的清醒者。
他對自己的認知，有了深刻的提升和飛躍，更深切的意識到，自己的虛妄與失敗，將希望從自己的身上挪開。
到了第十三節，也就是最後一節，原文如下：
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沒有吃過人的孩子，或者還有？
救救孩子……
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狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要面臨被迫吃人，或被人吃的命運。
他被關起來，拒絕接受家人送來的飯菜，也拒絕被醫治，一直勸告周圍人：“不要再吃人了。”
直到最後，他才發現，也許自己無意中，曾經吃過自己妹妹的肉。在絕望中，他發出了“救救孩子”的呼喊。
在眾人眼中，狂人是一個患有迫害狂恐懼症的病人。而在狂人眼中，其他人才是吃人的人。
魯訊高明的設計，寫出不同角度和立場，揭示著病態社會的悲哀。
他特意在結尾的地方，使用省略號，雖然是全文的結束，但卻是內心的呼喚，第一次出聲！
這個呼聲震撼人心，甚至令人振聾發聵，魯訊把自己的希望，寄託在這個時代的孩子們身上。因此，他發出了最淒厲、最無助的吶喊！
在文章中，魯訊刻意將一些語言，寫得顛倒錯亂，模仿精神病患者的口吻。
透過狂人的形象和狂人的自述，他揭示封建禮教“吃人”本質，還在字裡行間中，卻隱含自己的深刻懺悔。
寫到結尾處，魯訊點燃一支菸，狠狠地猛吸一口，看著煙霧緩緩飄散，覺得心裡的壓力也減輕一些。
長期以來，他無法排解的情緒，在這一刻，終於得以釋放。
吞雲吐霧之間，他再次陷入深深的沉思。既有對革新立場的反思，還有對文化思想的憂思，更有對人類前途的憂憤。
封建禮教如同一頭吞噬人性的巨獸，它無情地將人們的思想，束縛在牢籠中。
然而，在這些暗淡的思緒，心底始終閃爍著希望之光。
魯訊在序言處，使用文言文表述，而正文卻使用白話文，形成了鮮明的對比。整篇文章只有四千多個字元，卻展現出兩個不同的世界。
一種是，優雅整飭的常人世界；而另一種，則是混亂錯雜的狂人世界。
在那個年代，沒有人使用白話文寫作，都是用文言文寫作或閱讀。
魯訊使用兩種手法來寫作，是為了讓讀者在閱讀序言後，懷著好奇的心態，想要了解狂人的內心。
而在讀完全文後，他的文章結構，卻向讀者提出了一個致命的問題：
你們是否仍然滿懷優越感，站在有4000年痴人履歷的文言文世界中，以正常人的身份，去觀摩狂人？
還是潛移默化的被狂人打動，自覺的站在狂人這一邊，也就是白話文這一邊？
狂人的那些淒厲吶喊，是否會讓你們覺得刺耳？這一個問題，在每個讀者的心中迴響。
魯訊的文字雖然狂熱，但背後卻蘊含著深刻的思考，是對社會弊病的敏銳洞察。
比如，文中的這幾句話，讓人很難平靜下來：
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“我明白了，這是他們孃老子教的。”
“我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”
“從來如此，便對嗎？”
“救救孩子……”
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從此以後，魯訊粗暴地撕開文學史的裂口，新的思想風潮，便悄然而至。
然而，在這個混沌的時代，人們被分為兩派。
一些人繼續堅守著文言文的世界，滿懷優越感，認為白話文只是低俗的表達方式。他們拒絕被狂人的狂言瘋語所感染，堅定地站在傳統的一邊。
但是，還有一些人，潛移默化地被狂人的思想所打動，自覺地站在白話文的一邊。他們不再侷限於古老的語言，而是開始思考，用更直白的方式，表達個人的想法。
狂人的文字和言辭，雖然刺耳，但卻能引發出深刻的內省，反思自己的社會角色，思考在社會中的責任。
他們開始明白，批判社會不僅僅是為了煽動情緒，而是為了改變現實。
正是因為，文化是思想的體現，思想上也分為三類人。
有些人批判社會，是因為他不是社會上的既得利益者。這些人批判下去，就容易變成一個反社會的人。
還有些人，公然批判社會，是因為他可以從批判社會中獲益，他們說誇大的、有毒的話，來博人眼球。
更有些人，敏銳的發現社會的弊病，勇敢的站出來批判社會，內心充滿著優越感，覺得自己是大英雄，而別人都是做錯之人。
但是，魯訊卻是第四類人，他是真正的革新者，也是真正的批判者。
一個真正的革新者，不僅要革新，更要革自己的命；
一個真正的批判者，不僅要強勢地批判社會，更是先從自我批判開始，而且是更加嚴厲地批判自己。
《狂人日記》是第一人稱的視角來寫，狂人“我”是被作者信任的，是作者精神的投射，更是魯訊自己的化身。
然而，從清醒者、說教者，變為懺悔者，這就足夠了嗎？
難道一個人懺悔以後，道歉以後，他在道德上，就立於不敗之地嗎？
魯訊斬釘截鐵地給出答案，那就是：不能！