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而“西遊世界”的諸神諸佛，遙望那熟悉的佛國勝景，心中已隱隱猜測出那兩道身影的身份。
此二人，宛似“西遊世界”中的西方二聖，神韻氣度，皆極為相似。
“看來，這兩位應當是來自另一平行世界的接引與準提了。”
封神世界的通天教主低語一聲後，把目光轉向觀景臺上，想要找到一些熟悉又類似的身影。
“東皇太一、帝俊、羲和、望舒、伏羲、西王母、東王宮、冥河、昊天、瑤池、帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、強良、燭九陰、天吳、翕茲、奢比屍、九幽蟻后、九幽素女、九天玄女、夸父、大羿、蚩尤、刑天、九鳳、相柳、白澤、計蒙……”
封神世界之通天教主，望著這些似曾相識的一道道身影，不禁在心中默唸出這些人的名字。
這些身影，讓他感到既熟悉又陌生，這種熟悉源自他們神韻與氣度的驚人相似。
而這種陌生感，則是因為他們的容貌與他記憶中的那些人的長相併不吻合，相貌有一些差距。
當他的目光落在女媧、元始天尊、太清老子、通天教主的身上時，內心湧起一股難以言喻的複雜情感。
‘這便是另一方洪荒世界，來自上古洪荒時期的三清？’
‘既然已經跳出了原有歷史軌跡，願你們始終堅守初心，同心同德。’
想到這裡，封神世界之通天教主，內心無比的失落。
如今的他，身體遭受重創，想要驅除體內的汙濁之氣，極為困難，除非請他的老師出手。
但已經瞭解劇情發展的他，自尊心不允許他拉下這張老臉。
如果他的老師知曉此事，必然會心生懷疑，必定刨根問底。
而他踏入萬界樓與諸天城的這段經歷也將難以掩飾，無法自圓其說。
如此莫大機緣，卻不與老師分享，這讓他如何解釋。
屆時那兩位已經與他心有嫌隙的師兄，必然會落井下石。
除非，他推薦老師進入諸天城。
讓老師在瞭解諸天城的強大之後，激發出追求變強的決心，這樣才有可能改變原有的封神量劫計劃。
“呵呵，這便是混元境界強者？看來，並未如傳聞中那般強大。”
此刻的準提聖人，嘴角微翹，自信滿溢，流露出幾分輕蔑之笑，彷彿一切盡在掌控之中。
因其右手平伸，掌心向上，如同掌控萬物的主宰，穩穩託舉著一切。
而在那遙遠的國度之下，有一隻佛光四溢的巨手，碩大無朋，正穩穩託舉著那方浩瀚無垠的佛國。
這便是準提聖人脫離玄門之後，獨闢蹊徑，所創的佛法神通，名為“掌中佛國”。
此神通之恐怖，猶如掌中世界，將敵人盡納於鼓掌之中，猶如掌中玩物，任其肆意蹂躪。
實際上，佛法非是伐人之法，並非僧人之法力，亦非神通，而是一種對於道的理念、哲理、教義。
至於神通法術，則是在修行的過程中，隨著修為境界的提升，由這些理念教義中衍生而來。
而西方教的普度眾生之道，初步的教義便是小乘佛法。
直至封神量劫之後，多寶道人前往西天靈山，創立大雷音寺。
自此，佛教之教義理念得以完善，漸成大乘佛法。
也正是因為如此，之後便有了小乘佛教與大乘佛教之說。
前期的西方教便是小乘佛教，後期的大雷音寺是大乘佛教。
再到西遊量劫，大乘佛法東渡，道教勢微，唐玄奘西天取經，將大乘佛法帶回東土大地，大乘佛法才得以在東方大地普及。
這一點，對於“西遊記後傳”的無天佛祖來說，可謂是心知肚明，最為了解歷史的發展軌跡。
因為他本來就是西牛賀洲，當時世尊優婆羅陀佛的大護法——“緊那羅菩薩”。
後因劫難而叛出佛教，惡念膨脹將自身善念（白衣無天）分裂關入黑暗之淵，自已成了黑衣無天。
因此，他對佛教的歷史發展有著極深的瞭解，並敏銳地察覺到這才是最初的掌中佛國神通。
所以，他也很快就猜到了那兩道人影的真實身份，就是另一方平行世界的西方教的兩位教主。
“似乎，有些不太對勁。”
在那浩瀚無垠的宇宙中，接引聖人微微顰眉，內心湧起一股莫名的不安，這種不安如潮水般逐漸增強，讓他感到一陣莫名的壓抑。