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甄燕覺得城隍還算有頭腦，謀劃的這步棋不賴。
現在基建已經趨於飽和，紅利不斷減退。尤其是過去視為金餑餑的開發住宅樓盤，現在適合的土地已經所剩無幾，百姓消費理念日趨理性、實用，所以諸如住宅這塊未來會以舊樓改造為主，與其拿地建設樓盤不如經營建築垃圾消納場。
這些建築垃圾，未來就是金山銀山。
但是自己直接經營，畢竟麻煩，不如直接出讓特許經營權，可以進退有據，立於不敗之地。
城隍即將迎來485年誕辰（公元2017年），同時慶祝城隍廟省級非遺30週年。
屆時士農商賈、善男信女成群結隊前來拜祭。
城隍誕辰即是本地的廟會，有聲勢浩大的大戲、雜耍、魔術、鑼鼓、武術等民間藝術表演。
既然是城隍誕辰祭祀活動，自然少不了抬神轎。
共有一大一小兩頂神轎，大的是由64名精壯漢子來抬，轎裡面是供奉的城隍牌位；小的是由32名經過訓練的年輕女性來抬，轎裡面是供奉城隍奶奶牌位。
這位城隍奶奶在民間有著優美動人的傳說，幾乎可以和梁紅玉相媲美。
但是，甄燕很清楚，這完全是子虛烏有，甚至自己從未特意宣傳過，因為壓根這位城隍生前就沒成過親，也並無一兒半女的後代。
可是民間的百姓本著家和萬事興的質樸觀念，甚至是一種執念:就像土地公要有土地婆一樣，所以城隍爺自然要有城隍奶奶相伴。
這次祭祀，抬城隍神轎的轎伕更是經過層層選拔，無一例外都有至少5年以上的抬神轎的經歷，從至少5年到15年不等。日常都有長年累月的練習。
因為年齡要控制在40歲以內，否則有20年以上經歷的“王”、“冠”都能數上一大批。
神轎伕肩膀等部位由瘀血形成異常凸起的一個個腫塊，形成了恐怖的“神轎瘤。”
神轎伕無不以此為榮，這是實力和榮譽的象徵，“神轎瘤”是重體力勞動造成的現象，不具有特定的神話和傳說內涵。
跟在神轎後面列隊出行的是由一群尊貴嘉賓組成的暮禮隊伍，這些人多半是一些企業家，或者捐資對城隍廟修繕、或者給城隍爺、城隍奶奶添置燈油（供奉）、或者是廟會特許經銷商、或者是本地名人，成為城隍廟名譽執事……這些企業家中難免會有不少紅頂商人。
不過，這次祭祀活動，這些企業家要稍顯遜色了，在佇列裡要稍稍靠後些。
據聞，這次祭祀省、市、區三級文化局、宣傳部、文明辦……都會派出代表參加，因此顯得格外隆重。會按照級別大小，在佇列頭排組成混合隊伍。
有幸參加暮禮隊伍的多半都會向城隍廟投遞“神帖”。
向人投遞的是名帖，晚輩向長輩、下級向上級拜訪時投遞，表示尊敬之意，還不同於今天的名片。
那些正牌官員不方便投遞“神貼”，企業家則趨之若鶩，因為不是隨便阿貓阿狗都有資格，也是攀比心作祟。
甄燕經過思考，決定給下屬一個天大的面子，也投遞一份“神貼”。
當然不能以閻羅王的身份，而是改為智明環保科技有限公司總經理的身份，親自書寫上甄喬這個化名。
這已經是天大的面子，城隍爺瞬間就會幸福的暈倒，甦醒後嚎啕大哭是再正常不過了。