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6.如何理解“藏象”的概念？
藏指深藏於體內的臟腑組織器官，象指臟腑組織器官的功能在機體外部的表現和徵象；故合稱為藏象。藏象，主要是指藏於體內的內臟及其表現於外的生理病理徵象，也涉及內在臟腑的解剖形象及其相通應的自然界事物和現象。
7.藏象學說主要內容？
·臟腑：
五臟（心、肝、脾、肺、腎）
六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱 、三焦)
奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）
·精、氣、血、津液—構成人體和維持人體生命活動的基本物質，是臟腑、經絡等生理活動的物質基礎。
·神—生命活動總的體現。
8.簡要闡明五臟、六腑、奇恆之腑之間的區別？
五臟：化生和貯藏精氣;包括心、肝、脾、肺、腎。
六腑：受盛傳化水谷; 包括小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦。
奇恆之腑：多具有藏的功能; 包括膽、脈、腦、髓、骨、女子胞。
9.五臟系統連屬
髒—腑—體—竅—華—志—液
肝— 膽 —筋—目—爪—怒—淚
心—小腸—脈—舌—面—喜—汗
脾— 胃 —肉—口—唇—思—涎
肺—大腸—皮—鼻—毛—悲憂—涕
腎—膀胱—主骨—耳—發—恐—唾
10.藏象學說基本特點
·以五臟為中心的整體觀：以五臟為中心的人體自身整體性，五臟與自然環境的統一性。
·從“象”考察“髒”的功能活動
11.心：外應虛裡（左乳下心尖搏動處）
特性
君主之官，神明出焉。
五臟六腑之大主，精神之所舍也。
生之本，神之舍也
神之舍，血之主，脈之宗。
生理功能：
·心主血脈:心氣具有推動和調節血液循行於脈中，周流全身，發揮營養和滋潤的作用。
心主血：
①運血:心氣能推動血液執行,以輸送營養物質於全身臟腑形體竅官.
心搏動—心氣推動、調節
心氣充沛（陰陽協調）--搏動有力、頻率適中，節律一致
②生血: “奉心化血”， 營氣、津液—化赤為血
心主脈：心氣推動和調節心臟的搏動和血管的舒縮,使血脈通利,血流通暢.
心氣充沛--心臟有規律搏動-血管有規律舒縮，血液輸送全身。
臨床：
心氣不足：舌色淡，脈虛無力。
心血瘀阻：唇舌紫暗，脈澀、結代。
心火旺：面赤、舌紅、脈數。
·心主神志：
生理方面
1、心主宰人體的精神意識思維活動
2、心主宰五臟六腑、形體官竅的生理活動
3、心主神志與心主血脈密切相關
12.肺：“華蓋”
特性
1）相傅之官，治節出焉，氣之本，水之上源。
魄之處，氣之主。
2）喜潤惡燥，為嬌髒，貯痰之器。
生理功能：
1、肺主氣、司呼吸--呼濁吸清，吐故納新
2、主宣發，肅降--氣的生成（宗氣）清氣+水谷精微
3、通調水道--肺主行水、肺為水之上源
4、朝百脈、主治節
13.脾：
脾為倉廩之官“後天之本”
生理功能：
1、脾主運化：脾具有把水谷化為精微 將精微物質吸收轉輸至全身的生理功能。運化水谷、運化水液
2、脾氣主升（清）：①脾氣上升，將其運化的水谷精微，向上轉輸至心、肺、頭目，透過心肺的作用化生氣血，以營養全身，②維持人體內臟位置相對恆定，防止內臟下垂。
3、脾主統血：統攝血液在脈內執行，不使其逸出脈外的作用
14.肝：肝為將軍之官
肝的主體功能
·肝主疏洩：
肝對人體之氣具有疏通發洩、通達條暢的作用。
1. 調節氣機
2. 促進脾胃的運化功能
3. 調暢情志
4. 疏利三焦水道
5. 促進男子排精、女子排卵、月經來潮
·肝藏血：肝具有貯藏血液，調節血量以及防止出血的作用，以肝的疏洩作為動力。
15.腎：腰者，腎之府也。腎為作強之官，伎巧出焉。“先天之本”
主體功能：
·腎藏精、主生長、發育和生殖
腎精作用：1、主生長發育
2、主生殖（天癸主生殖）
3、化生腎陰腎陽（人體陰陽之根本）
4、生髓充腦（與精神思維活動密切相關）
5、化血
·腎主水液：津液代謝、尿液的生成以及控制膀胱的氣化與開合
·腎主納氣：肺為氣之主，腎為氣之根，腎有攝納肺氣以助肺完成呼吸保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。
16.基於五臟生理功能，簡要分析血液正常執行的影響因素。
1. 心：心主血脈，主管血液迴圈。心臟的跳動推動血液在血管中流動，為全身提供營養和氧氣。
2. 肝：肝主疏洩，具有調節血量、保持血管張力的作用。肝臟能夠儲存和釋放血液，以適應身體在不同狀態下的需求。肝臟還能合成凝血因子，參與血液凝固過程。
3. 脾：脾主運化，負責水谷精微的運輸和分佈。脾臟能夠將水谷精微轉化為氣血，為全身提供營養。脾臟功能正常，氣血充足。
4. 肺：肺主氣，主管呼吸。肺臟能夠吸入新鮮空氣，將氧氣輸送到血液中，同時排出二氧化碳。肺臟功能正常，氧氣供應充足。
5. 腎：腎主藏精，主管生殖、生長、發育等功能。腎臟能夠調節水液代謝，維持體內水液平衡。腎臟功能正常，水液代謝平衡。此外，腎臟還能分泌激素，調節血壓和血容量。
17.如何理解腎精、腎氣、腎陰和腎陽之間的關係？
腎藏精，腎中精氣就其存在狀態而言，有腎精和腎氣之分。腎精是有形的，腎氣是無形的；腎精散則化為腎氣，腎氣聚則變為腎精。腎精和腎氣的關係，猶如水與水蒸氣，實為同一物質。只是存在的狀態不同而已。但是，腎精更具有物質性、屬陰；而腎氣則更具有功能性，屬陽。腎為眠腑之本，腎中精氣的這一生理效應可以用腎陰和腎陽進行概括。腎陰稱為元陰、真陰、主全身之陰。對機體各臟腑組織器官起著滋潤、濡養作用；腎陽稱為元陽、真陽，主一身之陽，對機體各臟腑組織器官起著推動、溫煦作用；腎陰腎陽為五臟陰陽之本，維護著機體各臟腑陰陽的平衡。因此、既不將腎精與腎氣完全等同，也不能將腎精與腎陰、腎氣與腎陽完全等同，它們之間既有聯絡，又有區別。
18.分別說明“心其華在面”“肺其華在毛”“脾其華在後”“肝其華在爪”“腎其華在發” 的生理與病理學意義？
心其華在面，是指心臟氣血的盛衰，可以從面部的色澤變化顯露出來。肺在體合皮，其華在毛：皮毛，包括面板、汗腺、毫毛等組織，為一身之體表，依賴於肺所宣發的衛氣和津液的溫養、潤澤，是機體抵抗外邪的第一屏障。若肺的生理功能正常，則面板緻密，毫毛光澤抵禦外邪侵襲的能力亦較強；若肺氣虛，宣發衛氣和輸精於皮毛的生理功能減弱，衛表不固，抵抗外邪侵襲的能力低下，則可出現自汗多汗，或易感冒，或皮毛枯槁不澤等現象。脾之華在唇：口唇的色澤，可以反映脾氣功能的盛衰，並與全身的氣血是否充足有關。若脾氣健運，氣血充足，營養良好，則口唇紅潤有光澤；若脾失健運，氣血衰少，營養不良，則口唇淡白不澤。肝之華在爪：爪，即爪甲，包括指甲和趾甲，乃筋之延續，明代張景嶽《類經 ．藏象類》稱＂爪者筋之餘＂。若肝血充盛，則爪甲堅韌、紅潤光澤；若肝血不足，則爪甲軟薄、色澤枯槁，甚則變形、脆裂。腎之華在發，發的生長賴血以養，故明代張景嶽《類經·藏象類．藏象》稱“發為血之餘＂。但發的生機根源於腎，腎藏精，精化血，血養髮。若腎稍足則血旺，血旺則發黑而潤澤；若腎精虛衰，則毛髮轉白、枯槁或脫落。故《素問． 六節藏象論》謂 “ 腎其華在發”。由於發為腎之外候，所以發的生長與脫落、潤澤與枯槁常能反映腎精的盛衰，也是判斷腎中精氣盛衰的重要指標。
19.六腑如何協調完成“受盛和傳化水谷”的功能？
胃：胃是“五穀之海”，主要負責接受和初步消化食物。胃的消化功能主要依賴於胃氣的升降運動，胃氣下降可以使食物進入小腸，胃氣上升則可以將消化後的食糜傳送到食管。
小腸：小腸是“受盛之腑”，主要負責接收胃中的食物，進一步消化吸收，並將營養物質輸送到全身各處。小腸的消化功能主要依賴於小腸的蠕動和分泌的消化液。
膽：膽的主要功能是儲存和排洩膽汁，膽汁在消化過程中起著重要的作用，可以幫助消化和吸收脂肪。
大腸：大腸的主要功能是吸收水分和形成糞便，將消化後的食物殘渣排出體外。
膀胱：膀胱的主要功能是儲存和排洩尿液。
三焦：主要負責協調和調節其他五腑的功能，分為上焦中焦和下焦，使六腑能夠協調一致地完成“受盛和傳化水谷”的功能。